張婧

(陜西中醫(yī)藥大學(xué) 社會(huì)科學(xué)部，陜西 西安 712046)

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魏晉南疆社會(huì)管窺
——以佉盧文盜竊文書為例

張婧

(陜西中醫(yī)藥大學(xué) 社會(huì)科學(xué)部，陜西 西安 712046)

我國新疆地區(qū)出土的反映魏晉南疆社會(huì)日常生活的佉盧文文書，主要包括官方文書、契約和公私往來的書信等，這些珍貴的文書反映了其時(shí)新疆南部地區(qū)存在社會(huì)財(cái)富為少數(shù)人壟斷的現(xiàn)象。因此，在當(dāng)時(shí)人口買賣、土地買賣現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。并且，由于大地所有者對(duì)社會(huì)財(cái)富的壟斷，使當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾日漸尖銳，奴隸盜竊問題更為嚴(yán)重，所以同時(shí)期記錄的佉盧文書內(nèi)容表現(xiàn)為被竊物品種類繁多、以生活用品和牲畜這兩個(gè)方面為主：被竊衣物以綢、麻布、氈等為質(zhì)地，刺繡工藝已經(jīng)出現(xiàn)，毛織品也已經(jīng)使用；被竊牲畜有駱駝、綿羊、牛。文書一方面反映了魏晉時(shí)期南疆地區(qū)失竊者的奢華生活，另一方面反映了盜竊者無法生存的悲慘命運(yùn)，這為城邦國家政權(quán)的覆滅埋下了伏筆。

佉盧文書；盜竊；南疆社會(huì)

佉盧文書的發(fā)現(xiàn)和解讀補(bǔ)充了許多鮮為人知的史實(shí)，魏晉時(shí)期新疆南部地區(qū)土地私有，人口買賣、土地買賣時(shí)有發(fā)生，社會(huì)上存在一批人，他們既擔(dān)任政府官職又參與土地買賣、人口買賣，其時(shí)封建制度已經(jīng)發(fā)生但也保存了奴隸制度的殘余[1]153。文書所載，當(dāng)時(shí)被賣人口毫無人身自由，經(jīng)常被買賣、轉(zhuǎn)賣、抵押、甚至被作為物品贈(zèng)送他人，主人對(duì)之為所欲為。這些人在巴羅先生(T.Burrow)筆下被稱為“slave”，王廣智先生將其譯為“奴隸”。他們生活困苦，甚至因生計(jì)所迫走上盜竊道路。通過對(duì)所收集到的三件有關(guān)奴隸盜竊的佉盧文書的解讀，可以管窺其時(shí)的南疆社會(huì)。

一、三件與奴隸盜竊問題有關(guān)的文書

有學(xué)者指出：“研究西域歷史，至魏、晉以后頗感困難”[2]318，因?yàn)槲簳x后國家分裂，對(duì)西域記載也很少，因此佉盧文書無疑成為研究這一時(shí)期歷史和社會(huì)生活最為珍貴的資料。在已經(jīng)解讀的諸多佉盧文書中，和奴隸盜竊問題有關(guān)的文書共三件，分別是318號(hào)[3]76-77、345號(hào)[3]84-86和561號(hào)[3]143文書。

318號(hào)文書是政府對(duì)竊案的判詞，竊案發(fā)生在鄯善王伐色摩那在位9年3月19日，僧人祗啰的奴隸迦凱諾竊取了啰蘇的財(cái)產(chǎn)，失竊財(cái)產(chǎn)涉及諸多生活用品，多名審訊人參與案件審理工作，審訊人之一弗那陀是一名“且渠”[4]638。345號(hào)文書涉及的竊案發(fā)生在鄯善王伐色摩那在位9年3月5日，據(jù)該文書載，奴隸盜竊他人物品，法庭判決負(fù)責(zé)賠償?shù)氖瞧渲魅?，“這種判決賠付的方式反映了奴隸在人格上的不健全：他們是主人的財(cái)產(chǎn)”[5]192-193。561號(hào)文書屬于國王敕諭，即國王給地方政府的諭令，其中涉及的審判人樓偷是一名“元老”[4]638，盜竊者是夷莫耶的奴隸，被盜竊物為不同品種的駱駝。

研讀以上文書不難發(fā)現(xiàn)：首先，提及竊奴，三件文書之共同點(diǎn)在于，奴隸名前冠以主人之名，這說明他們地位低下，是主人的私有財(cái)產(chǎn)，即使犯罪也不能獨(dú)立被起訴，而要以主人之名義應(yīng)對(duì)法庭審判。其次，皇廷對(duì)奴隸竊案非常重視，對(duì)財(cái)物追繳不遺余力。如318號(hào)文書所載負(fù)責(zé)審訊的有州長(zhǎng)、且渠等官員，345號(hào)文書所載的證明人也有且渠等官員，而且三件關(guān)于竊案的記錄均以文件形式保存。甚至據(jù)561號(hào)文書所載，國王親自命令地方政府審理竊案。再次，561號(hào)文書記載奴隸盜竊的財(cái)物全部是駱駝，駱駝在當(dāng)時(shí)是私有財(cái)產(chǎn)的重要組成部分，用途廣泛[6]137。并且，寺廟中也有眾多奴隸，這在345號(hào)文書中有所反映。

據(jù)史書記載，時(shí)西域諸國刑法嚴(yán)苛，“其刑法，殺人者死，余罪各隨輕重懲罰之?！盵7]2260甚至“其刑法：重罪懸諸竿上，射殺之；次則系獄，新王立乃釋之；輕罪則鼻刖若髡，或剪半鬢，及系牌于項(xiàng)，以為恥辱；犯強(qiáng)盜者，系之終身”[7]2271。但是318號(hào)文書和345號(hào)文書所載竊案僅僅相差14天，這說明，雖刑法嚴(yán)酷，但也無法阻止奴隸的盜竊行為。

當(dāng)然，在諸多佉盧文書中，關(guān)于盜竊問題并非僅限于318號(hào)、345號(hào)和561號(hào)文書，據(jù)13號(hào)[3]4、15號(hào)[3]5、17號(hào)[3]5-6、566號(hào)[3]145和676號(hào)[3]177-178文書所載也存在盜竊問題，只不過前三件文書涉及奴隸盜竊，以上五件文書涉及自由人盜竊。例如，13號(hào)文書記載，有人將國家牧場(chǎng)內(nèi)的馬打傷并竊取若干酥油，于是國王敕諭地方官員嚴(yán)令禁止在國家牧場(chǎng)狩獵。15號(hào)文書和13號(hào)文書反映的事實(shí)幾乎相同。17號(hào)文書記載，摩色提吉和缽吉耶盜走了克利耶和蘇萊多埋藏在洞穴中的財(cái)產(chǎn)，國家法律規(guī)定，如事實(shí)確鑿，盜竊者應(yīng)作價(jià)賠償，文書所載被竊之物能明確看到的是皮制物品。這里有一點(diǎn)需要注意：國王進(jìn)一步敕諭地方政府“凡在戰(zhàn)時(shí)所取之物，皆作為無罪處理”，這說明若為戰(zhàn)爭(zhēng)需要拿走了百姓的物品并不違法。566號(hào)文書所載失竊物品有七串珠子、一面鏡子、一件錦綢、一件耳飾。676號(hào)文書所載一頭六歲母牛被人偷走宰食，地方官員查明真相之后嚴(yán)令偷食人賠償并將偷牛人各打五十大板。

以上五件文書中盜竊人在法庭之上均作為獨(dú)立個(gè)體被起訴，姓名之前并未冠以任何人名，這和奴隸盜竊文書形成鮮明對(duì)比。這一方面說明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，奴隸無法生存走上了盜竊道路，社會(huì)上時(shí)時(shí)也有其他竊案發(fā)生，盜竊是明確的犯罪行為。另一方面，由于“奴隸的法律責(zé)任是由其主人代表的”[5]181因此，相對(duì)于自由人而言，奴隸盜竊行為更為嚴(yán)重、竊取物品更為繁多一些。

二、奴隸盜竊文書所載之被竊物品

涉及一般盜竊問題的13號(hào)、15號(hào)、17號(hào)、566號(hào)和676號(hào)文書所載之盜竊物品，前文已有所提及，特別是566號(hào)文書所載被竊物品之耳飾印證了史書中關(guān)于西域“丈夫并剪發(fā)以為首飾”[7]2265的記載。涉及奴隸盜竊的318號(hào)文書所載盜竊物品有刺繡、白綢短上衣、麻布短上衣、金飾品、毛織物以及色彩各異的衣服。345號(hào)文書所載盜竊物品有絲絹、繩索、氈衣、綿羊等。561號(hào)文書所載盜竊物品為品種各異的駱駝。

從以上內(nèi)容看，被盜竊物品種類繁多，以形形色色的生活用品和牲畜為主。其中生活用品又以衣服、毛織品、絲絹為主。絲綢在魏晉時(shí)期的新疆南部地區(qū)雖然珍貴但并不稀缺，因?yàn)槲臅涊d曾有對(duì)僧侶違規(guī)問題的處罰，處罰方式就是罰絲綢。還有一件關(guān)于絲綢收支賬目的660號(hào)文書[3]175，其中列出的絲綢數(shù)量較大、色彩豐富。據(jù)史書載，西域諸國“其王索發(fā)，冠七寶金花，衣綾、羅、錦、繡、白疊；其妻有髻，幪以皁巾。丈夫剪發(fā)，錦袍”[7]2281，也有學(xué)者指出，當(dāng)時(shí)“在精絕，人們身著用絲、毛、棉各種紡織品以及皮革縫制的服裝”[8]102而且“當(dāng)時(shí)西域紡織物已采用大麻、毛、絲、黃金凡四種紡織原料，大大加深了我們對(duì)西域紡織史的認(rèn)識(shí)?！盵9]394。

由此觀之，其時(shí)西域統(tǒng)治階級(jí)的生活已經(jīng)非常奢華，他們所穿衣物不但質(zhì)地精良而且色彩艷麗。被竊物品中也有繩索和金飾，但數(shù)量較少，如345號(hào)文書所載被竊物品中有三條繩索，318號(hào)文書的失竊物品中有四個(gè)金飾。文書涉及金飾雖少，但至少印證了史書中關(guān)于西域諸國“山出金玉，亦多鐵”[7]2269的記載，甚至嚈噠國，“其王都拔底延城，蓋王舍城也。其城方十里余，多寺塔，皆飾以金”[7]2297。至于失竊的牲畜以駱駝居多，也有綿羊：如561號(hào)文書所載失竊的三峰駱駝；345號(hào)文書所載失竊的四只綿羊。駱駝和綿羊在當(dāng)時(shí)屬交換媒介，也是財(cái)富的象征[1]100。另外，345號(hào)文書所載被竊物品共計(jì)100穆立，據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，穆立在西域是一種貨幣[10]87-88，這說明魏晉時(shí)期新疆南部地區(qū)已經(jīng)使用貨幣，否則不會(huì)出現(xiàn)將物品折合成“穆立”的說法。只不過“當(dāng)時(shí)的交換還是以物物交換為主，貨幣已經(jīng)出現(xiàn)了，但是使用的頻率并不高”[1]151。

三、魏晉時(shí)期的南疆社會(huì)

(一)人口及土地買賣現(xiàn)象的存在

魏晉時(shí)期新疆南部地區(qū)中存在一批大土地所有者，他們同時(shí)擔(dān)任政府官職，在諸多佉盧文書中出現(xiàn)較多的、非常典型的一名官員叫做羅沒索蹉，他在222號(hào)[3]53-54、336號(hào)[3]83、571號(hào)[3]147-148、574號(hào)[3]149-150、579號(hào)[3]153、580號(hào)[3]153-155、581號(hào)[3]155、582[3]155-156、583號(hào)[3]157、584號(hào)[3]157-158、586號(hào)[3]159-160、587號(hào)[3]160-161、589號(hào)[3]161-162、590號(hào)[3]162和592號(hào)[3]163-164文書中都曾經(jīng)出現(xiàn)，該人擔(dān)任過司書、稅監(jiān)等職，占有相當(dāng)數(shù)量的財(cái)產(chǎn)，從事土地和人口買賣。

例如，據(jù)581號(hào)文書和586號(hào)文書所載，羅沒索蹉置辦葡萄園一所，在其他幾件文書中購買到的都是土地，甚至571號(hào)文書記載他不但買到了一塊土地，而且連同地上的樹木也一并購買，說明他很有經(jīng)濟(jì)實(shí)力。此人從事人口買賣可見諸于589號(hào)、590號(hào)和592號(hào)文書，589號(hào)文書所載他購買到女孩一名，590號(hào)文書記載他購買到婦女一名，592號(hào)文書所載他購買到男人一名。從文書時(shí)段看，羅沒索蹉從鄯善國安歸迦王6年至34年的28年時(shí)間里，見諸記載共購買土地6次、葡萄園2所、人口三名，而且每次交易不賒不欠，貨到付款，這說明他擁有相當(dāng)?shù)呢?cái)力。另外，583號(hào)文書記載這位當(dāng)?shù)孛伺c他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)上了法庭，584號(hào)文書記載他因?yàn)榫d羊和他人打官司，584號(hào)文書所載，他也有受賄行為。總之，羅沒索蹉曾擔(dān)任過司書、稅監(jiān)等職務(wù)，擁有大量土地和葡萄園并買賣土地和人口。統(tǒng)觀巴羅先生解讀的七百余件文書，羅沒索蹉絕不是個(gè)例。

(二)盜竊者之處境

魏晉時(shí)期新疆南部地區(qū)存在一批可以被主人隨意買賣的人口，他們毫無人身自由，這批人據(jù)文書記載大致有以下幾種來源：

第一種，饑荒賣人。例如589號(hào)文書所載女孩被賣的原因?yàn)樽匀粸?zāi)害，至于究竟是何種自然災(zāi)害，文書中并未詳細(xì)提及，僅指出由于自然災(zāi)害導(dǎo)致了饑荒。第二種，逃亡人口。此種情況可見于136號(hào)[3]32、149號(hào)[3]34、161號(hào)[3]38、217號(hào)[3]53、292號(hào)[3]68、296號(hào)[3]69、333號(hào)[3]81-82、355號(hào)文書[3]89。該人群因?yàn)榉N種原因失去生產(chǎn)資料，國家對(duì)其統(tǒng)一安置但其中的一部分人成為國家掌握的可供賞賜的人口，這類人被賞賜之后就成為私有財(cái)產(chǎn)，甚至成為人口市場(chǎng)上的被買賣人口。第三種，戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜。例如324號(hào)文書和491號(hào)文書對(duì)該情況有所提及。據(jù)以上兩件文書記載，當(dāng)時(shí)居民常為鮮卑人入侵所苦，在強(qiáng)大的外敵面前，政府沒有任何力量保護(hù)自己居民的權(quán)益，只能聽任這批人被任意買賣、轉(zhuǎn)賣。第四種，拐賣人口。這在106號(hào)[3]25、400號(hào)[3]106、436號(hào)[3]115-116、575號(hào)[3]150-151和564號(hào)文書[4]138-139中都有反映。第五種，主人的奴隸，這在24號(hào)[3]7-8、33號(hào)[3]11、39號(hào)[3]12-13、49號(hào)[3]15、56號(hào)[3]16、133號(hào)[3]31、143號(hào)[3]33-34、144號(hào)[3]34、152號(hào)[3]35、225號(hào)[3]54-56、318號(hào)[3]76-77、327號(hào)[3]79-80、358號(hào)[3]90-92、364號(hào)[3]94、491號(hào)[3]124、506號(hào)[3]127-128、528號(hào)[3]135-136、538號(hào)[3]138、550號(hào)[3]141、561號(hào)[3]143、574號(hào)[3]149-150、585號(hào)[3]158-159、593號(hào)[3]164、621號(hào)[3]166-167、666號(hào)[3]177、696號(hào)[3]180-181和709號(hào)文書[3]182-183中有所提及。這批奴隸是主人的私有財(cái)產(chǎn)，主人可以將之抵押、出賣或者作為禮物贈(zèng)送，甚至許多文書多次提到主人可以弄瞎他們的眼睛，對(duì)之為所欲為。這些人的生存狀況窘迫，為此有人甚至為生計(jì)所迫走上盜竊道路。

(三)豐富的社會(huì)物產(chǎn)

與奴隸盜竊相關(guān)的三件文書所載之失竊物品都是實(shí)物，第一類為生活用品：包括衣服、毛織物、絲絹、金飾品、繩索等。文書涉及到的衣服質(zhì)地多樣，色彩絢麗。第二類為牲畜：包括綿羊和駱駝。而據(jù)同時(shí)期其他與盜竊問題有關(guān)的文書所載，被竊物品包括酥油、皮制物品和珠子、鏡子、錦綢、耳飾以及一頭六歲母牛等物品。其中酥油在這一時(shí)期產(chǎn)量較大，它是當(dāng)時(shí)很重要的稅源，其中以酥油為征稅對(duì)象可見于42號(hào)[3]13、158號(hào)[3]37、162號(hào)[3]39、165號(hào)[3]41、207號(hào)[3]49-50、211號(hào)[3]51、382號(hào)[3]99和714號(hào)文書[3]183-184，這更進(jìn)一步印證了西域諸國“國無常稅”[11]2538的記載。皮制物品已經(jīng)出現(xiàn)，錦綢在日常生活中開始使用，人們對(duì)裝飾品的要求也越來越高，甚至出現(xiàn)了耳飾這樣的裝飾品，至于牛也已經(jīng)成為人們生活中最主要的牲畜，這也進(jìn)一步印證了著名考古學(xué)家閻文儒先生的發(fā)現(xiàn)，他曾經(jīng)提到相當(dāng)于晉代的拜城縣克孜爾千佛洞第175號(hào)洞窟中的壁畫耕作圖上不但繪有钅矍和鋤還有梨耕[12]45-46，這表明該時(shí)期西域已經(jīng)使用牛耕和鐵犁從事農(nóng)作物生產(chǎn)。

四、結(jié)語

綜上所述，魏晉南疆地區(qū)的生產(chǎn)力水平已有了大幅度的提高，在農(nóng)業(yè)方面已經(jīng)使用牛耕和鐵犁；畜牧業(yè)繁盛，飼養(yǎng)馬、牛、綿羊和駱駝等；手工業(yè)分工更為精細(xì)，產(chǎn)品多樣，如色彩絢麗的各式衣服、毛織物、絲絹、金飾品、繩索、皮制物品和珠子、鏡子、錦綢、耳飾均有出現(xiàn)。但同時(shí)也有一些社會(huì)問題出現(xiàn)，例如貧富分化嚴(yán)重，土地甚至人口集中在一些富裕并掌握公共權(quán)利的人手中，被買賣人口生存狀況窘迫，增加了社會(huì)不安定因素，這也客觀的反映了魏晉南疆地區(qū)生產(chǎn)力水平已步入封建社會(huì)階段，但社會(huì)制度仍滯留在奴隸社會(huì)階段。

[1] 張婧.佉盧文人口買賣文書及相關(guān)問題研究[D].西安:陜西師范大學(xué),2012.

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[12] 閻文儒.新疆天山以南的石窟[J].文物，1962(增2):45-46.

(責(zé)任編輯：李曄)

Society of Southern Xinjiang in Wei and Jin Dynasties—A Case Study of Theft Documents in Kharosthi

ZHANG Jing

(Shaanxi University of Chinese Medicine, Xi’an 712046, China)

The Kharosthi documents unearthed in Southern Xinjiang reflecting the social daily life include official documents, contracts and letters. The documents reflect the situation of the Southern Xinjiang area, including population and land sale business, social wealth possessed by the few monopoly, theft often occurred, slave theft problem particularly serious. A variety of items were stolen, mainly articles for daily use and livestock. Stolen clothes were made of silk, linen, felt and other texture. Embroidery technology emerged, wool was used. Stolen livestock include camels, sheep and cattle. The documents reflect the luxury life of the people who were stolen and the tragic fate of the thieves, which foreshadowed the destruction of the city-state regime.

Kharosthi documents; theft; Southern Xinjiang Society

2016-06-18

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“新疆出土佉盧文人口買賣文書及相關(guān)問題研究”(14YJC770043)

張婧(1974—)，女，陜西永壽人，陜西中醫(yī)藥大學(xué)社會(huì)科學(xué)部講師，歷史學(xué)博士，研究方向?yàn)橹袊褡迨贰?/p>

K235

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1008—4444(2016)05—0153—04