姚文峰

(河南師范大學(xué) 教育學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

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從福特主義到后福特主義:職業(yè)教育模式轉(zhuǎn)型

姚文峰

(河南師范大學(xué) 教育學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式從福特主義向后福特主義轉(zhuǎn)型，受經(jīng)濟(jì)模式制約的職業(yè)教育也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)向。福特主義時(shí)代的職業(yè)教育反映了工業(yè)社會(huì)的發(fā)展邏輯，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但同時(shí)也加劇了生態(tài)危機(jī)和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生，致使職業(yè)教育發(fā)展陷入了生態(tài)困境。后福特主義職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)模式，成為維護(hù)生態(tài)平衡和實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展的新動(dòng)力。

福特主義；后福特主義；職業(yè)教育；可持續(xù)發(fā)展

福特主義與后福特主義源于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念，用于描述經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)、組織及其變化發(fā)展的過(guò)程。這些發(fā)展雖然主要發(fā)生在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)層面，但其影響力則波及到諸如政治、文化、教育等幾乎所有領(lǐng)域。正如斯圖爾特·霍爾(Stuart Hall)所指出的，“對(duì)我們目前境況的任何分析，都必定要與經(jīng)濟(jì)生活秩序的變化密切聯(lián)系起來(lái)”[1]4。在福特主義時(shí)代，由于生產(chǎn)成了社會(huì)的主要目的，整個(gè)社會(huì)變成一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)社會(huì)[2]213-217。職業(yè)教育作為工業(yè)社會(huì)的一種新的教育形式，其職能是培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)技能和從業(yè)資格的勞動(dòng)者來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)生產(chǎn)的需要，這一職能促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，但同時(shí)也加重了生態(tài)危機(jī)，帶來(lái)了難以解決的生態(tài)問(wèn)題。伴隨著環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題不斷顯現(xiàn)，越來(lái)越多的人們已經(jīng)清醒地意識(shí)到，福特主義倡導(dǎo)的工業(yè)文明，作為威脅全球生態(tài)環(huán)境的文明類(lèi)型，已不可逆轉(zhuǎn)地衰退下去，而替代工業(yè)文明的一種新的文明類(lèi)型只能是后福特主義所倡導(dǎo)的人與自然和諧相處的生態(tài)文明。福特主義的職業(yè)教育發(fā)展模式必然被后福特主義職業(yè)教育發(fā)展模式所替代，成為維護(hù)生態(tài)平衡和實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的新推力。

一、兩種不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

(一)福特主義經(jīng)濟(jì)模式

福特主義(Fordism)一詞最早起源于安東尼奧·葛蘭西(Antonio Gramsci)，他使用“福特主義”描述一種基于美國(guó)方式的新的工業(yè)生產(chǎn)模式[3]546-555。第一次世界大戰(zhàn)以后，在美國(guó)福特汽車(chē)公司開(kāi)始推行泰勒制(Taylorism)和以流水線大規(guī)模生產(chǎn)為主要內(nèi)容的勞動(dòng)組織模式和生產(chǎn)管理模式。這種勞動(dòng)組織模式與生產(chǎn)管理模式在美國(guó)、西歐各國(guó)的廣泛普及引起資本主義的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu)發(fā)生了一系列變化。與此同時(shí)，資本積累戰(zhàn)略、國(guó)家調(diào)控模式、勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)也都發(fā)生了相應(yīng)變化?？梢钥闯?，福特主義的內(nèi)涵經(jīng)歷了從狹義到廣義的演變，早已超出了以泰羅制為基礎(chǔ)的美國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)模式的狹義理解，被用來(lái)指代整個(gè)資本主義工業(yè)發(fā)展模式，或者說(shuō)是打上福特主義印記的資本主義。20世紀(jì)70年代末期，法國(guó)調(diào)節(jié)學(xué)派開(kāi)始把福特主義作為一種資本主義生產(chǎn)方式的特殊歷史形式，全面加以研究[4]112。福特主義描述的是資本主義的一種歷史形態(tài)，具體時(shí)間界定在美國(guó)是從一次大戰(zhàn)結(jié)束以后，在西歐是從二次大戰(zhàn)結(jié)束以后，直到20世紀(jì)70年代中期。通常認(rèn)為，福特主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式依賴(lài)三大支柱：第一，泰羅主義的勞動(dòng)組織方式，即管理者、設(shè)計(jì)者與執(zhí)行者嚴(yán)格分離，這在20世紀(jì)初使生產(chǎn)力迅速、持續(xù)發(fā)展成為可能；第二，凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，即通過(guò)系統(tǒng)分配方式，把收入分配到不同的社會(huì)階層，特別是工人階層，從而保證了購(gòu)買(mǎi)力的提高，并支持了批量生產(chǎn)所需的市場(chǎng)發(fā)展；第三，政府管理的社會(huì)民主模式，即集體商談、社會(huì)立法和福利制度[5]113-118。

福特主義以泰勒制勞動(dòng)組織和標(biāo)準(zhǔn)化的流水線生產(chǎn)為特征，它通過(guò)產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)和鼓勵(lì)大眾消費(fèi)開(kāi)辟了資本主義生產(chǎn)方式的新時(shí)代。在戰(zhàn)后西方出現(xiàn)的“長(zhǎng)期繁榮”(Long boom)或“黃金時(shí)代”(Golden Age)里，福特主義與凱恩斯主義建立了牢固的聯(lián)系。借助國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資的全球擴(kuò)張，福特主義創(chuàng)造了資本主義商品市場(chǎng)的有效需求[6]30-31。

(二)后福特主義經(jīng)濟(jì)模式

福特主義在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展之后正逐漸被一種新的積累方式所取代。特別是企業(yè)組織內(nèi)部刻板的等級(jí)制度、日益龐大且缺少市場(chǎng)應(yīng)變的投資項(xiàng)目、剛性的工資調(diào)節(jié)機(jī)制、市場(chǎng)飽和與有效需求不足、福利國(guó)家制度導(dǎo)致不斷增加的社會(huì)開(kāi)支難以為繼、布雷頓森林體系的崩潰使國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境更加不穩(wěn)定，使得福特主義體制開(kāi)始出現(xiàn)明顯緊張和不滿(mǎn)[7]166-184。1973年因石油沖擊而帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)劇烈衰退使資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了前所未有的“滯脹”現(xiàn)象，標(biāo)志著與福特主義直接對(duì)抗的“后福特主義”作為一種新的積累方式在此時(shí)出現(xiàn)。福特主義階段是一個(gè)規(guī)模生產(chǎn)與消費(fèi)并存的時(shí)期，是以細(xì)化的勞動(dòng)分工和標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)工藝與產(chǎn)品為特征的。這種生產(chǎn)模式需要固定的勞動(dòng)方式，從而產(chǎn)生了工會(huì)等共同體所表現(xiàn)出來(lái)的集體性行為方式。相對(duì)地，在后福特主義階段，生產(chǎn)模式向著專(zhuān)業(yè)化轉(zhuǎn)變，生產(chǎn)方法、機(jī)器設(shè)備和管理體制都變得更為靈活，表現(xiàn)出了以下基本特征：激勵(lì)技術(shù)革新和組織創(chuàng)新；依賴(lài)新型的微電子技術(shù)；經(jīng)濟(jì)形態(tài)向服務(wù)性產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化；專(zhuān)業(yè)人才、技術(shù)人才和管理人才等白領(lǐng)人數(shù)與日俱增，手工勞動(dòng)者的比例隨之減少；“靈活性”和“彈性工作”等詞匯，成了勞動(dòng)力市場(chǎng)和工作方式中的流行語(yǔ)[1]5。

以知識(shí)與技術(shù)創(chuàng)新為核心的“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)給人類(lèi)社會(huì)的職業(yè)帶來(lái)了巨大變化,這種變化主要表現(xiàn)為：在以知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)造為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)下，人類(lèi)的工作與就業(yè)都表現(xiàn)出極大的靈活性?！疤├罩髁x”的勞動(dòng)組織形式強(qiáng)調(diào)細(xì)化的勞動(dòng)分工和嚴(yán)厲的監(jiān)督管理。這種小型的工作團(tuán)隊(duì)，具有執(zhí)行多重生產(chǎn)任務(wù)，并能生產(chǎn)出整體產(chǎn)品的能力。由于工作和就業(yè)的變化，引發(fā)了對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求發(fā)生變化[8]24。新經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)發(fā)展的持續(xù)性，即人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力，要求人們具有生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的理念，形成可持續(xù)發(fā)展需要的學(xué)習(xí)能力、科學(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念與生活方式，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。正如赫德金森(Hodkinson)所指出的，“勞動(dòng)者需要高水平的教育，以持續(xù)地適應(yīng)新的、有著更多要求的工作機(jī)會(huì)，或成為直接從事‘綠領(lǐng)’工作的技術(shù)、技能型人才”[9]。

二、福特主義職業(yè)教育發(fā)展遭遇的困境

在福特主義倡導(dǎo)規(guī)模生產(chǎn)與高度消費(fèi)的時(shí)代，職業(yè)教育折射出工業(yè)化社會(huì)發(fā)展的邏輯，在教育、勞動(dòng)力市場(chǎng)和公民社會(huì)之間起著關(guān)鍵的作用。職業(yè)教育成了助推社會(huì)工業(yè)化生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，但也使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展同時(shí)快速地消耗自然的時(shí)期，工業(yè)化大生產(chǎn)的邏輯越來(lái)越遭受到全球范圍內(nèi)的詬病，職業(yè)教育自身發(fā)展也步入了深度困境之中。

(一)狹隘的目的性

自從工業(yè)革命興起，在新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與文化條件下，為滿(mǎn)足社會(huì)生產(chǎn)的需要，職業(yè)教育隨之產(chǎn)生。隨著19世紀(jì)末期工業(yè)革命第二階段的開(kāi)始，工廠制度得到不斷完善，“技能”與“工業(yè)培訓(xùn)”在經(jīng)濟(jì)學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系中被視為是提高工作效率、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與增加社會(huì)財(cái)富的先決條件[10]56。盡管職業(yè)技能起初產(chǎn)生于一些非正式的工作場(chǎng)所，但從19世紀(jì)末開(kāi)始，工業(yè)培訓(xùn)就逐步走上了正式化和制度化的軌道。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與人力資本理論的產(chǎn)生，職業(yè)教育順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與工業(yè)生產(chǎn)的需求，成為經(jīng)濟(jì)政策的手段而滿(mǎn)足人力資本的供給。其結(jié)果是，職業(yè)教育“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”與“提高工作技能”的主要目的與福特主義所強(qiáng)調(diào)的“滿(mǎn)足產(chǎn)業(yè)需要”和“工作第一”的內(nèi)涵是完全一致的。這并非巧合，正如吉根斯所言，職業(yè)教育“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”的目的是工業(yè)國(guó)家永恒必要的功能，是增強(qiáng)國(guó)家全球競(jìng)爭(zhēng)力的保障；職業(yè)教育“提高個(gè)人工作技能”的目的源于人類(lèi)的意義和價(jià)值尺度，因?yàn)楣ぷ髯屗麄優(yōu)榻?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出貢獻(xiàn)并從中獲益[11]129。

從歷史進(jìn)程中不難看出職業(yè)教育面臨的困境，福特主義支配下的職業(yè)教育是由“社會(huì)生產(chǎn)需要”所推動(dòng)，一切為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，培養(yǎng)的目標(biāo)僅僅鎖定在為企業(yè)提供有技術(shù)的勞動(dòng)力，表現(xiàn)出狹窄的目的性。這應(yīng)歸因于職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)的“生產(chǎn)主義”的價(jià)值取向，其前提為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是人類(lèi)生存和發(fā)展所必需的，假如以經(jīng)濟(jì)利益為先，個(gè)體學(xué)習(xí)者對(duì)職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)中工作和就業(yè)能力的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對(duì)非經(jīng)濟(jì)結(jié)果的需要，從而導(dǎo)致將職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)僅視作“為增長(zhǎng)的培訓(xùn)”和“ 為工作的技能”，而為自治、公民資格和可持續(xù)發(fā)展的廣泛的普通教育常常被忽視。正如格拉布(Grubb)所言：“20世紀(jì)以來(lái)，教育唯一最重要的目的就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，職業(yè)教育論(Vocationalism)替代了教育在德育、智育與公民責(zé)任養(yǎng)成等方面的功能，人們最廣泛需求的是獲得工作所需的職業(yè)技能，教育強(qiáng)調(diào)為就業(yè)做準(zhǔn)備?！盵12]52

(二)面臨的生態(tài)困境

道金斯(Dawkins,J.S.)指出：“我們主要的目標(biāo)就是為國(guó)家培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的勞動(dòng)力，職業(yè)教育與培訓(xùn)政策要發(fā)揮重要作用，以保證人力資源充分而有效的利用?！盵13]12-13顯然，在福特主義時(shí)代，這種定位于狹隘的勞動(dòng)力市場(chǎng)取向的職業(yè)教育政策必然導(dǎo)致工業(yè)與技術(shù)實(shí)踐對(duì)環(huán)境影響的忽視。自從福特主義導(dǎo)向的資本主義工業(yè)化生產(chǎn)方式在全球推行以來(lái)，人類(lèi)不斷地用先進(jìn)的生產(chǎn)力改造自然、征服自然。這一過(guò)程既讓人類(lèi)獲得了從自然中解放出來(lái)的力量，又讓人類(lèi)陷入了自身所創(chuàng)造的生態(tài)危機(jī)之中。全球氣候變暖、臭氧層枯竭、森林面積銳減、土壤大面積沙化、許多動(dòng)植物已經(jīng)滅絕或?yàn)l臨滅絕，這些生態(tài)災(zāi)難可以說(shuō)是人類(lèi)親手播下的種子。由自然帶給人類(lèi)的外在不確定性沒(méi)有消除，人類(lèi)自身創(chuàng)造的不確定性又大量增加。棘手的生態(tài)難題帶來(lái)了未來(lái)的不確定性，人類(lèi)社會(huì)面臨著無(wú)法持續(xù)發(fā)展的困境。很顯然，在這種狀況下，職業(yè)教育負(fù)有重要的責(zé)任[14]91。1986年，聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，職業(yè)教育與培訓(xùn)應(yīng)積極參與環(huán)境教育。從聯(lián)合國(guó)教科文組織的角度，職業(yè)教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)肩負(fù)著道德責(zé)任，并運(yùn)用實(shí)際的手段解決經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)造成的環(huán)境后果。“職業(yè)與技術(shù)教育為農(nóng)業(yè)和工業(yè)的發(fā)展提供了熟練的人力資源，這一直是環(huán)境惡化的一個(gè)主要來(lái)源。因此，職業(yè)與技術(shù)教育應(yīng)發(fā)揮積極的作用，幫助處理這些問(wèn)題。”[15]60對(duì)此，吉登斯指出：“環(huán)境破壞現(xiàn)在受到了廣泛關(guān)注，而且在世界范圍內(nèi)也成了政府工作的焦點(diǎn)?！盵16]145為了避免嚴(yán)重而不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)破壞，可持續(xù)發(fā)展成為人類(lèi)社會(huì)的共識(shí)，職業(yè)教育也承擔(dān)著其應(yīng)有的責(zé)任。

三、走向可持續(xù)發(fā)展的后福特主義職業(yè)教育

(一)后福特主義職業(yè)教育彰顯了可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵

可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)教育作為一種全新的發(fā)展模式是一個(gè)綜合概念，具有豐富的內(nèi)涵，它突破了傳統(tǒng)職業(yè)教育狹窄的界定，不再把人看成是經(jīng)濟(jì)的工具，涉及到自然資源的開(kāi)發(fā)利用、氣候變化、生物多樣性、人口與環(huán)境平衡、多元文化的認(rèn)同、消除貧困、男女工作機(jī)會(huì)均等、學(xué)生就業(yè)力的培養(yǎng)，以及對(duì)未來(lái)低碳、綠色工作崗位的準(zhǔn)備等諸多方面的問(wèn)題。隨著后福特主義產(chǎn)業(yè)模式的轉(zhuǎn)型，為擺脫福特主義支配下的職業(yè)教育發(fā)展面臨的生態(tài)困境，后福特主義職業(yè)教育突顯可持續(xù)發(fā)展的基本特征。

然而，旨在“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”和“滿(mǎn)足消費(fèi)”的福特主義職業(yè)教育的政策與實(shí)踐牽涉眾多相關(guān)既得利益集團(tuán)的切身利益，職業(yè)教育生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)向?qū)⑹菑?fù)雜與艱難的，必然會(huì)引起激烈的爭(zhēng)論。正如費(fèi)里爾(Ferrier F.)所觀察，“由工業(yè)驅(qū)動(dòng)的職業(yè)教育培訓(xùn)體系加強(qiáng)了職業(yè)教育與企業(yè)的聯(lián)系，尤其是農(nóng)業(yè)、采掘業(yè)、制造業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，這些一直都是福特主義的堅(jiān)實(shí)壁壘”[17]223。曼尼森(Manion J.A.)則認(rèn)為“可持續(xù)發(fā)展最主要的困境是如何以更好的方式來(lái)面對(duì)那些強(qiáng)大的既得利益集團(tuán)，幫助他們克服因現(xiàn)狀結(jié)構(gòu)的變化而感受到的威脅”[18]85。為了滿(mǎn)足市場(chǎng)和企業(yè)對(duì)培訓(xùn)的短期需求，職業(yè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不愿去開(kāi)發(fā)一些新的培訓(xùn)項(xiàng)目，不愿在培訓(xùn)課程中增加滿(mǎn)足綠色工業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)需要的內(nèi)容。

(二)生態(tài)困境的突破

2006年聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)中心發(fā)表了《面向可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)技術(shù)教育》文件，系統(tǒng)闡述了職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)面向可持續(xù)發(fā)展的理念、關(guān)鍵與行動(dòng)計(jì)劃[19]59-78。關(guān)于“職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)”與“可持續(xù)發(fā)展”的關(guān)系，文件指出：“職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)”在可持續(xù)發(fā)展方面具有復(fù)雜而獨(dú)到的特點(diǎn)。這是由于“職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)”既生產(chǎn)又消費(fèi)，同時(shí)影響未來(lái)勞動(dòng)者的可持續(xù)發(fā)展態(tài)度。教學(xué)中越多傳授 “可持續(xù)發(fā)展”的概念給學(xué)生，就越能在今后的實(shí)踐中影響和改變工作文化?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”教育還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步普及，不僅應(yīng)對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行這方面的超前教育，還應(yīng)對(duì)在崗職工進(jìn)行這方面的培訓(xùn)和再培訓(xùn)，以適應(yīng)技術(shù)與工作要求的變化。

作為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育者和培訓(xùn)者，需要開(kāi)展廣泛而深入的長(zhǎng)期宣傳，幫助人們樹(shù)立職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀念，讓企業(yè)和社會(huì)廣泛意識(shí)到職業(yè)教育面向生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的重要性與必要性，為職業(yè)教育的發(fā)展構(gòu)建良好的生態(tài)基礎(chǔ)。真正理解職業(yè)教育不應(yīng)該僅僅由“需求”驅(qū)動(dòng)，也應(yīng)該由“發(fā)展需要”驅(qū)動(dòng)，應(yīng)該是人的教育的一個(gè)組成部分，應(yīng)該為全民提供終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織所設(shè)計(jì)的那樣，“職業(yè)技術(shù)教育應(yīng)成為每一個(gè)人的普通基礎(chǔ)教育的一個(gè)組成部分，為了解科學(xué)技術(shù)、職業(yè)領(lǐng)域和人的價(jià)值以及做一個(gè)有責(zé)任心的公民打下基礎(chǔ)，允許個(gè)性和性格的和諧發(fā)展，培養(yǎng)精神價(jià)值和人的價(jià)值，培養(yǎng)理解、判斷、鑒別和自我表達(dá)能力”[19]68。同時(shí)，也應(yīng)該提升人們關(guān)于生產(chǎn)主義的矛盾性和非理性的公共意識(shí)。對(duì)于“可持續(xù)發(fā)展”的概念以及與職業(yè)教育的關(guān)系、影響與意義也需要深入思考和討論。職業(yè)培訓(xùn)的政策、管理及課程框架設(shè)計(jì)需要考慮到一個(gè)更加廣泛的相關(guān)者利益，而不僅僅是照顧到行業(yè)與企業(yè)利益。

(三)走向生態(tài)文明

由于生態(tài)環(huán)境的惡化和生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生，人類(lèi)的未來(lái)充滿(mǎn)了風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，必須考慮職業(yè)教育在促進(jìn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展中的重要地位。基于人類(lèi)與自然環(huán)境相互依賴(lài)的生態(tài)理念，福特主義職業(yè)教育與培訓(xùn)建立起了一種新的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)模式?？沙掷m(xù)發(fā)展的職業(yè)教育堅(jiān)持環(huán)境教育是可持續(xù)發(fā)展教育的重要構(gòu)成，應(yīng)貫穿人的一生?！叭吮旧硎亲匀唤绲漠a(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的”[20]374-375。因此，對(duì)于職業(yè)技術(shù)教育培訓(xùn)者而言，主要挑戰(zhàn)是如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具備可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)與技能，進(jìn)而讓其有能力參與到職業(yè)教育的轉(zhuǎn)變之中，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)生態(tài)困境中走向呵護(hù)我們共同命運(yùn)的生態(tài)文明。

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(責(zé)任編輯：王蘭鋒)

From Fordism to Post-fordism: Transformation of Vocational Education Model

YAO Wenfeng

(Institute of Education, Henan Normal University, Xinxiang 453007, China)

The vocational education has changed along with the transformation of economic model from Fordism to post-Fordism. During the time of Fordism. The vocation education in the age of Fordism implied the logic of development in industrialized society and stimulated economic growth. Meanwhile, it also exacerbated the ecological crisis and social risk and brought the vocational education into the ecological predicament. The sustainable development of ecological pattern of Post-fordism vocational education can be a new driving force to the maintenance of ecological balance and realization of the sustainable development of society.

Fordism; post-Fordism; vocational education; sustainable development

2016-02-10

2012年度教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“職業(yè)教育發(fā)展的市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府干預(yù)互動(dòng)研究”(12YJA880149)

姚文峰(1969—)，男，河南固始人，河南師范大學(xué)教育學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、學(xué)校課程與教學(xué)。

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1008—4444(2016)05—0117—04