呂晨陽

(華北水利水電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450046)

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社交網(wǎng)絡(luò)視角下的大學(xué)生生命教育

呂晨陽

(華北水利水電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450046)

近年來大學(xué)生自殺或傷人事件的數(shù)量逐年上升，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的話題在社會(huì)上逐步被重視。社交網(wǎng)絡(luò)的普及，使其在生命教育中的應(yīng)用有了現(xiàn)實(shí)意義。運(yùn)用社交網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建生命教育交流平臺(tái)，充分發(fā)揮高校教育工作者的作用，建立健全社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的管理機(jī)制，可以更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生生命教育的目標(biāo)。

大學(xué)生；生命教育；社交網(wǎng)絡(luò)

近年來，高校大學(xué)生自殺或傷人事件呈逐年上升的趨勢(shì)，這不僅引起了政府相關(guān)部門及社會(huì)的高度關(guān)注，同時(shí)也引起了人們對(duì)教育質(zhì)量尤其是生命教育質(zhì)量和效果的高度重視。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生日常人際交往中必不可少的部分。研究如何利用社交網(wǎng)絡(luò)做好大學(xué)生生命教育工作具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)前形勢(shì)下，筆者基于社交網(wǎng)絡(luò)視角對(duì)大學(xué)生生命教育進(jìn)行思考和研究。

一、大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵

1968年，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士在《生命教育》中首次提出了“生命教育”的概念，其后他所倡導(dǎo)的關(guān)于生命教育的理念受到了人們的高度重視[1]。杰·唐納·華特士在此書中提出關(guān)注人的生長(zhǎng)發(fā)育與生命健康的觀點(diǎn)，從此“生命教育”逐漸進(jìn)入人們的視野，并受到廣泛關(guān)注。

隨著生命教育在世界范圍內(nèi)的推廣和逐漸被認(rèn)可，不同國(guó)家和地區(qū)所強(qiáng)調(diào)的生命教育也有了不同的內(nèi)涵和意義。由于不同國(guó)家和地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣以及文化背景的不同，使得生命教育的內(nèi)涵有了各自不同的特點(diǎn)，表現(xiàn)在偏向于身心健康、倫理、宗教、社會(huì)等不同方面。西方國(guó)家的“生命教育”主要致力于藥物濫用、暴力與艾滋病的防治，如美國(guó)芝加哥的“生命教育中心”和澳大利亞的“生命教育中心”，集中介紹的是有關(guān)毒品方面的知識(shí)；南非的“生命教育中心”則集中關(guān)注毒品危害和艾滋病預(yù)防方面的知識(shí)；臺(tái)灣關(guān)于“生命教育”的理念，與校園暴力有直接關(guān)系，旨在預(yù)防暴力[2]；當(dāng)前我國(guó)的生命教育主要圍繞青少年傷人或自殺、大學(xué)生人生意義缺失，以及動(dòng)物保護(hù)等主題展開。

生命教育的主要目的是教育人立足于生命原點(diǎn)，認(rèn)識(shí)并保護(hù)生命，領(lǐng)悟生命生死，探索生命的意義，從而追求和實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。生命教育是讓人們使自己的生命與外界建立一種和諧的關(guān)系，理解生命存在的價(jià)值與意義，真正得到自我價(jià)值需求的滿足。

大學(xué)生生命教育的概念，從狹義上講，是指針對(duì)大學(xué)生個(gè)體的教育，指通過教育使大學(xué)生了解生命的起源與發(fā)展，掌握生存的方法，逐步提高大學(xué)生的生存能力，使大學(xué)生能夠在所處的社會(huì)環(huán)境中生存和發(fā)展。從廣義上講，是針對(duì)大學(xué)生個(gè)體的精神層面的教育，是為了讓大學(xué)生了解生命的價(jià)值與意義，形成正確的生命觀，從而積極主動(dòng)地提高生命質(zhì)量。因此，大學(xué)生生命教育的理念就是通過向大學(xué)生傳授與生命相關(guān)的知識(shí)，令其對(duì)生命有更深的理解和認(rèn)識(shí)，從而珍惜自己和他人的生命，培養(yǎng)積極向上的生命觀。

二、新形勢(shì)下開展大學(xué)生生命教育的必要性

(一)大學(xué)生生命觀模糊，對(duì)待生命態(tài)度冷漠

隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)需求得到了極大地滿足，但是其精神和信仰出現(xiàn)了匱乏。目前，享樂主義、功利主義等思潮逐漸在年輕人中蔓延，以至人們出現(xiàn)精神信仰的價(jià)值理性喪失。在這樣的社會(huì)背景下，作為國(guó)家社會(huì)主義事業(yè)接班人的大學(xué)生，其生命教育工作也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處在自我同一性快速發(fā)展的階段，這個(gè)階段倘若缺少及時(shí)有效的教育引導(dǎo)，往往會(huì)陷入價(jià)值觀混亂的困惑之中。并且，當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值取向呈多元化，是非觀念淡薄，生命觀模糊，生命意義迷失，對(duì)待生命態(tài)度冷漠，這都顯示出對(duì)其進(jìn)行生命教育勢(shì)在必行。

大學(xué)生傷人事件近幾年屢見報(bào)端，且這些事件發(fā)生數(shù)量逐漸上升。2004年馬加爵殺舍友事件、2011年藥家鑫撞人事件、2013年林森浩投毒事件等，這些事件的發(fā)生顯示了個(gè)別大學(xué)生心理扭曲，生命觀過于消極，對(duì)生命態(tài)度冷漠，同時(shí)也反映了高校生命教育的缺失。大學(xué)生冷漠對(duì)待暴力事件、冷漠對(duì)待生命的現(xiàn)象越來越普遍，甚至還輕視或殘害其他生命，不管是對(duì)動(dòng)物還是對(duì)人類，這些都是對(duì)生命極其不尊重和肆意踐踏的表現(xiàn)。

大學(xué)生對(duì)待生活的正確態(tài)度和良好生命觀的樹立，在一定程度上可以增強(qiáng)其抗壓能力。學(xué)習(xí)壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)形勢(shì)、人際交往等，都給當(dāng)代大學(xué)生帶來了很大的心理壓力。面對(duì)其中任何一項(xiàng)時(shí)，如果大學(xué)生不能及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，就會(huì)出現(xiàn)壓力與不良情緒并存，表現(xiàn)為失落、迷茫、絕望等，長(zhǎng)此以往，大學(xué)生意志會(huì)逐漸消沉，會(huì)因看不到希望而自暴自棄，甚至?xí)龀鲆恍O端行為，如攻擊別人或者放棄自己的生命。

(二)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生生命教育帶來的負(fù)面影響

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，大學(xué)生上網(wǎng)成癮現(xiàn)象越來越常見，這都給大學(xué)生生命教育的發(fā)展帶來了不利的影響，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一方面，大學(xué)生正處于生命觀形成和發(fā)展的重要階段，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不豐富，鑒別信息能力不強(qiáng)，對(duì)人生價(jià)值認(rèn)識(shí)不成熟。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上各種難以判斷的信息以及不尊重生命、充滿血腥暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲等，大學(xué)生很容易受到消極影響，偏離對(duì)生命認(rèn)識(shí)的正確軌道。比如，一些網(wǎng)絡(luò)游戲制作得畫面殘暴，游戲規(guī)則設(shè)置得生命可隨意購(gòu)買，經(jīng)常沉迷于此的大學(xué)生可能會(huì)分不清虛擬空間與現(xiàn)實(shí)，壓力很大時(shí)，迷亂中有可能出現(xiàn)傷害他人或自己生命的行為。

另一方面，大學(xué)生過分依賴網(wǎng)絡(luò)，會(huì)產(chǎn)生各種心理問題。根據(jù)馬斯洛需要層次理論，個(gè)體只有在社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。一些大學(xué)生長(zhǎng)期沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，“人機(jī)交流”的封閉狀態(tài)導(dǎo)致其與外界交流甚少，容易產(chǎn)生人際交往障礙，使大學(xué)生變得自我封閉，形成不健全的人格。

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的新形勢(shì)下，傳統(tǒng)的生命教育已經(jīng)不能滿足目前的發(fā)展需求，教育工作者需要與時(shí)俱進(jìn)，從社交網(wǎng)絡(luò)出發(fā)，關(guān)注大學(xué)生思想變化，利用社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播正確的生命態(tài)度及價(jià)值觀念。

(三)開展生命教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求

黨的“十八大”以來，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。生命教育不僅是現(xiàn)代高等教育不可或缺的組成部分，也是踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。生命教育的核心是“以人為本”，目的是加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生命的珍惜和對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。生命教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，涉及到核心價(jià)值觀的個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面：生命教育同愛國(guó)主義緊密結(jié)合在一起，大學(xué)生應(yīng)將人生價(jià)值同國(guó)家前途、國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一己之力；生命教育強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)的原則，強(qiáng)調(diào)教育大學(xué)生將個(gè)人、家庭、社會(huì)的幸福結(jié)合在一起，努力成為優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)接班人；生命教育激勵(lì)大學(xué)生熱愛生命，珍愛生命，鼓勵(lì)其將自身的自然生命與社會(huì)生命、物質(zhì)生命與精神生命融入到為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)、為國(guó)家服務(wù)的洪流之中。所以，生命教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。

三、利用社交網(wǎng)絡(luò)開展大學(xué)生生命教育

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)正在逐步成為人們生活中不可或缺的重要組成部分，由于大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí)間較長(zhǎng)，社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的行為方式和思維模式產(chǎn)生了非常大的的影響。鑒于此，社交網(wǎng)絡(luò)可以作為生命教育的一個(gè)重要途徑。

(一)構(gòu)建生命教育網(wǎng)上交流平臺(tái)

在社交網(wǎng)絡(luò)上，建立以生命教育為主題的微信公眾號(hào)及微博公共主頁。通過發(fā)布各種與生命教育相關(guān)的信息來加強(qiáng)生命教育的力度，拓寬生命教育工作的寬度。首先，社交網(wǎng)絡(luò)所發(fā)布的與生命教育相關(guān)的內(nèi)容，可包括各種生命教育實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的信息，可推薦與生命教育題材相關(guān)的影視作品和書籍，舉辦生命教育為主題的征文活動(dòng)等。其次，網(wǎng)絡(luò)上的圖片、文字、視頻等能夠更加及時(shí)地傳播有意義的信息，改變了以往單純灌輸和說教的形式，可以更加有效地提高大學(xué)生的參與度，擴(kuò)大生命教育的影響力和感染力。再次，通過所建立的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)與大學(xué)生生命教育相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行二次傳播，不僅擴(kuò)大了活動(dòng)的影響力和受益面，還能與傳統(tǒng)媒體，諸如校園廣播、宣傳欄等實(shí)現(xiàn)功能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使效果發(fā)揮到最優(yōu)。最后，大學(xué)生還可以通過社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，向教育工作者傾訴、咨詢自己的各種問題，從而使教育工作者能夠更加有針對(duì)性地引導(dǎo)和解決問題。

(二)教育工作者可利用社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮意見領(lǐng)袖的作用

這里的意見領(lǐng)袖是指高校中的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，是那些活躍在高校社交網(wǎng)絡(luò)中、通過發(fā)表積極言論對(duì)大學(xué)生的思想、行為等產(chǎn)生影響的人。他們?cè)诖髮W(xué)生群體中起著尤為關(guān)鍵的作用。教育工作者很容易憑借自己的社會(huì)身份、社會(huì)角色、知識(shí)水平等成為高校網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖。

首先，高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的意見領(lǐng)袖可積極關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)民情緒的發(fā)展變化，針對(duì)不同的群體情緒和態(tài)度采取不同的方法，達(dá)到疏導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)民主流情緒的目的，從而穩(wěn)定事件的勢(shì)態(tài)，促進(jìn)生命教育工作的實(shí)施。其次，意見領(lǐng)袖在社交網(wǎng)絡(luò)中的影響力可以影響和引導(dǎo)大學(xué)生的思想、言論、行為，從而使大學(xué)生樹立正確的生命觀。最后，意見領(lǐng)袖可通過社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，第一時(shí)間做出反應(yīng)，為高校開展生命教育工作提供準(zhǔn)備條件。

(三)建立健全社交網(wǎng)絡(luò)下的生命教育管理機(jī)制

大學(xué)生生命教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要想使生命教育達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，需要建立一個(gè)多方聯(lián)動(dòng)的立體教育網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)包括學(xué)校、家庭，以及大學(xué)生自身等在內(nèi)。首先，學(xué)校應(yīng)該建立社交網(wǎng)絡(luò)下的生命教育管理機(jī)制，在與信息行業(yè)部門加強(qiáng)協(xié)作的同時(shí)，完善社交網(wǎng)絡(luò)信息傳播途徑，促進(jìn)生命教育工作的有效實(shí)施。其次，社會(huì)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)其在社交網(wǎng)絡(luò)上的監(jiān)督功能，要建立健全信息發(fā)布、審核機(jī)制，完善相關(guān)的法律法規(guī)，及時(shí)清除網(wǎng)絡(luò)上的不良信息，打擊網(wǎng)絡(luò)不法分子所散布的虛假信息，確保大學(xué)生處在健康和諧的社交網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。

目前，大學(xué)生生命教育的理論研究還不具系統(tǒng)性，社交網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展給大學(xué)生生命教育工作帶來機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了挑戰(zhàn)。大學(xué)生生命教育應(yīng)積極利用社交網(wǎng)絡(luò)提供的便捷途徑，更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生生命教育的目標(biāo)，使得大學(xué)生最終能夠把自身的自然生命與社會(huì)生命、物質(zhì)生命與精神生命融入到為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)、為國(guó)家服務(wù)的價(jià)值理念中去。

[1] 宮敏燕. 后現(xiàn)代主義思潮下大學(xué)生生命教育的反思[J]. 蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(4):101-102.

[2] 蔣強(qiáng)軍. 高校大學(xué)生生命教育研究[D].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)，2007.

(責(zé)任編輯：王蘭鋒)

Life Education for College Students from the Perspective of Social Network

LU Chenyang

(School of Marxism, North China University of Water Resources and Electric Power, Zhengzhou 450046, China)

As the college students’ suicides and wounding incidents increasingly presents an uptrend, the life education for college students has aroused enormous attention in the society. The popularization of Social Network Service has endowed the application of life education with realistic significance. The method of applying Social Network Service to establish a platform for life education communication and improve management mechanism will make way for better achieving the target of college students’ life education.

college students; life education; social network

2016-04-02

呂晨陽(1994—)，女，河南濮陽人，華北水利水電大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

G641

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1008—4444(2016)05—0114—03