王秋紅

（蘇州工業(yè)園區(qū)第八中學(xué) 江蘇蘇州 215125）

閱讀教學(xué)關(guān)注學(xué)生文本解讀的個(gè)性化

王秋紅

（蘇州工業(yè)園區(qū)第八中學(xué) 江蘇蘇州 215125）

語(yǔ)文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，而能力的培養(yǎng)很大程度上要靠學(xué)生自我的領(lǐng)悟和體會(huì)，在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化地解讀。學(xué)生個(gè)體的差異性和原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，學(xué)生的文本解讀和感受極富個(gè)性，教師要尊重學(xué)生的認(rèn)知，并激活其原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)去呈現(xiàn)新的領(lǐng)悟；閱讀教學(xué)的過(guò)程中要放手給學(xué)生自主的空間，讓學(xué)生的注意力充分展現(xiàn)在閱讀的過(guò)程里；有效的閱讀教學(xué)需要教師去不斷地探討科學(xué)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生自問(wèn)自答，引發(fā)閱讀思考；借助輔助教學(xué)手段，豐富閱讀的感悟。

閱讀 個(gè)性 尊重 自主

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”和“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。閱讀教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力為核心的教學(xué)活動(dòng)，也是學(xué)生帶有主觀色彩的感性和理性相結(jié)合的感悟過(guò)程，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、充滿生命靈感的個(gè)性活動(dòng)，應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生都作為一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體參與到教學(xué)過(guò)程的始終。在追求考試高分和語(yǔ)文素養(yǎng)并重的現(xiàn)行學(xué)校教學(xué)中，閱讀教學(xué)的重要性愈益凸顯，筆者在一線的閱讀教學(xué)過(guò)程中不斷摸索和反思，認(rèn)識(shí)到閱讀教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的閱讀為核心，而閱讀是學(xué)生個(gè)體的一個(gè)從認(rèn)知到內(nèi)化的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化的解讀和感悟，才會(huì)更好地提高閱讀教學(xué)的效率，學(xué)生更能夠形成自覺(jué)閱讀的習(xí)慣。

一、尊重個(gè)體的差異性，激活學(xué)生的原有知識(shí)

每一位學(xué)生個(gè)體的閱讀差異，也源于他們?cè)兄R(shí)水平的差異性。英國(guó)教育家洛克曾說(shuō)：“每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同。正是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻的表現(xiàn)自己的個(gè)性，才使得今天這個(gè)世界如此多彩?！睂W(xué)生是鮮活的獨(dú)特個(gè)體，處于接觸、觀察和吸收一切外在事物的年齡段，而每一位學(xué)生所接觸的外在世界是不同的，課堂知識(shí)對(duì)每一位學(xué)生的敏感度也都不同，每一位學(xué)生的理解都與他原有的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力、生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀習(xí)慣等有關(guān)，所以對(duì)閱讀作品的解讀感悟必然也會(huì)有所不同。［1］

1．首先，閱讀作品前，教師要有意識(shí)地進(jìn)行預(yù)習(xí)指導(dǎo)

尊重學(xué)生個(gè)性化地解讀作品，并非是倡導(dǎo)學(xué)生天馬行空甚至脫離文本胡謅一番、胡亂獨(dú)白、以偏概全，而是引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本去重構(gòu)新意，積極地闡釋或汲取作品中信息。所以，閱讀作品之前，給學(xué)生明確一些文本的學(xué)習(xí)目標(biāo)或思考方向，學(xué)生的個(gè)性化解讀會(huì)更有效。如在閱讀高爾基的《海燕》這首散文詩(shī)之前，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備的差異，部分學(xué)生如不能聯(lián)系時(shí)代背景的話，他們就只能純表面的去認(rèn)識(shí)這只非凡的海鳥(niǎo)，但有學(xué)生已閱讀過(guò)高爾基的其它作品，也了解其生活背景，那么一定會(huì)激活其已有知識(shí)，并形成新的解讀，看到文中的海燕有象征意義。而教師在預(yù)習(xí)指導(dǎo)時(shí)能給予一點(diǎn)思考的方向，譬如：作者筆下的海燕有何特別之處？有了老師的這一提示，學(xué)生帶著問(wèn)題有針對(duì)性地閱讀，同時(shí)，學(xué)生原先的關(guān)于“特別”的這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的儲(chǔ)備也會(huì)不經(jīng)意間慢慢呈現(xiàn)，利于課堂閱讀教學(xué)過(guò)程中形成更多“生成性”內(nèi)容，展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的解讀。

2．其次，閱讀作品過(guò)程中，教師要重視知識(shí)點(diǎn)的整合

語(yǔ)文涉及的知識(shí)點(diǎn)很多很散，類似于概念性的這些知識(shí)，也需要學(xué)生理解和識(shí)記，它們往往運(yùn)用到我們的閱讀練習(xí)中。教師除了培養(yǎng)學(xué)生的文體意識(shí)，還要明確每一種文體的閱讀方法和重點(diǎn)，如閱讀記敘文，首先找到六要素，然后思考作者通過(guò)敘述這件事想要傳達(dá)什么信息、表達(dá)怎樣的情感，還要思考作者是用怎樣的手法來(lái)敘述事情的等等。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀過(guò)程中學(xué)生對(duì)作品的感受往往有著一定的差異。面對(duì)同一篇作品，每一位學(xué)生都會(huì)向作品投射自己的閱讀喜好和心理求索，這就是他們已具有的一定的原先的知識(shí)、體驗(yàn)和情感態(tài)度決定著對(duì)作品的解讀情況。只有尊重學(xué)生的合理真實(shí)的感受，正視學(xué)生原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異性，學(xué)生個(gè)性化的解讀方可被珍視。

二、倡導(dǎo)過(guò)程的自主性，吸引學(xué)生的閱讀注意

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，學(xué)生的讀和文本的意最終要相通，不僅需要教師的“幫助”和“引導(dǎo)”，更需要學(xué)生親近文本，自覺(jué)地與文本進(jìn)行對(duì)話，毋庸置疑，學(xué)生才是閱讀的主體

1．首先，提供自由的閱讀空間

閱讀教學(xué)，讀透文本是關(guān)鍵，除了課前預(yù)習(xí)的閱讀時(shí)間，教師要有等待之心，課堂上要舍得留足時(shí)間給學(xué)生充分閱讀，教師可根據(jù)作品的題材內(nèi)容或文體格式，選擇合適的方式進(jìn)行默讀、朗讀、精讀、略讀、速讀、賞讀，分角色讀等，或直接要求用學(xué)生自己喜愛(ài)的方式進(jìn)行自主閱讀?！痘实鄣男卵b》學(xué)生最喜歡分角色朗讀，在揣摩角色性格和語(yǔ)氣的過(guò)程中融入了自己的個(gè)性解讀。文中的兩個(gè)騙子無(wú)疑是狡猾討厭的，但有學(xué)生比較了愚蠢虛偽的皇帝和自私虛偽的大臣的表現(xiàn)后，學(xué)生也隱約讀出了騙子利用人性弱點(diǎn)設(shè)局的精明和進(jìn)皇宮行騙的勇敢。但在全文整體理解的基礎(chǔ)上，在對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的引導(dǎo)上，學(xué)生自問(wèn)：我會(huì)去做像騙子一樣的人嗎？最后，學(xué)生在自我解讀中把握了這篇童話透露出的生活啟示。［2］

2．其次，預(yù)設(shè)開(kāi)放性的問(wèn)題討論

學(xué)生個(gè)性化地解讀文本，源于個(gè)性化的對(duì)問(wèn)題的思考與理解，一些概念性答案的問(wèn)題和是非題是無(wú)法展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性魅力的。因此在課堂問(wèn)題的設(shè)置中，盡量多以能調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)散思維和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性思考的問(wèn)題呈現(xiàn)，讓學(xué)生在各抒己見(jiàn)中進(jìn)行思想的碰撞，營(yíng)造學(xué)生善思敢言的課堂氛圍。如在閱讀莫泊?！段业氖迨逵诶铡愤@篇小說(shuō)時(shí)，最后設(shè)置的一個(gè)問(wèn)題是“于勒叔叔是怎樣一個(gè)人，你對(duì)他是如何評(píng)價(jià)的？”一石激起千層浪，犀利的指責(zé)聲、扼腕的同情聲，由一個(gè)人的遭遇講到人情關(guān)系和社會(huì)的冷漠，課堂智慧在學(xué)生的自我解讀中流淌。［3］

3．再次，引導(dǎo)批注性的閱讀方法

學(xué)生的閱讀是和感悟品味緊密相聯(lián)的，在學(xué)生的閱讀過(guò)程中，課文的內(nèi)容要點(diǎn)、思想情感、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言特點(diǎn)、精彩段落、關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解、賞析、類比、整合的基礎(chǔ)上，用特點(diǎn)的符號(hào)或文字寫(xiě)在文中相應(yīng)處，這就是學(xué)生個(gè)性化的自我解讀文本。在運(yùn)用圈點(diǎn)批注法閱讀杰克倫敦的《熱愛(ài)生命》這篇小說(shuō)的時(shí)候，學(xué)生在圈出拾金者一路前行的動(dòng)詞：“走”、“爬”、“挪動(dòng)”、“蠕動(dòng)”、“扭動(dòng)”，寫(xiě)下批注：一個(gè)人從有尊嚴(yán)的求生到最后舍棄尊嚴(yán)，靠尚存一絲氣息，作看似無(wú)謂的掙扎，也不放棄生命火苗的燃燒，這是怎樣的一種意志，可憐更可敬！也有學(xué)生批注：回歸最原始的狀態(tài)，原來(lái)人比狼更可怕！學(xué)生最真實(shí)的解讀有時(shí)會(huì)覺(jué)得妙趣橫生，學(xué)生也樂(lè)意交流分享。

三、探求方法的科學(xué)性，凸顯學(xué)生的個(gè)性解讀

學(xué)生的個(gè)性化解讀不僅僅是一種自主性的閱讀，也是一種體驗(yàn)性的閱讀。在閱讀中，學(xué)生在整體感知文本的過(guò)程中感受到蘊(yùn)含其中的情感，學(xué)生與作品的交流中實(shí)現(xiàn)了相互的融合，這就是一種獨(dú)到的體驗(yàn)，也豐富著學(xué)生的內(nèi)心。在閱讀教學(xué)中，運(yùn)用各種可行的方法去幫助學(xué)生進(jìn)行更好地自我解讀文本，體驗(yàn)文中的情和境，在很大程度上能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化理解和感受。

1．鼓勵(lì)學(xué)生的自問(wèn)自答，發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)

關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化解讀，理應(yīng)關(guān)注學(xué)生的真實(shí)閱讀感受和個(gè)人思維角度。學(xué)生的自問(wèn)，能夠使學(xué)生積極地閱讀，提高理解文本的意識(shí)；學(xué)生的自答，既讓學(xué)生再回文本的自覺(jué)性，又促進(jìn)積極的信息加工活動(dòng)，從而提高對(duì)文本的理解和記憶的水平。如在閱讀魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》時(shí)，學(xué)生曾提出了一些課堂上教師沒(méi)有涉及的問(wèn)題，他們很感興趣，并在課堂教學(xué)結(jié)束之前的幾分鐘拿出來(lái)分享了。自問(wèn)譬如：1、文中的“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽有幾種稱呼，為什么題目上選擇的是“我”憎惡她的時(shí)候的稱呼呢？——自答：先憎惡（阿長(zhǎng)）后贊美（《山海經(jīng)》），與全文欲揚(yáng)先抑的基調(diào)一致。2、長(zhǎng)媽媽為“我”做了很多的事，為什么重點(diǎn)提《山海經(jīng)》？——自答：題目上明確指出《山海經(jīng)》的重要，內(nèi)容應(yīng)圍繞題目展開(kāi)，緊扣主題。自問(wèn)自答的教學(xué)過(guò)程中，不僅體現(xiàn)了學(xué)生閱讀的個(gè)性化理解，也營(yíng)造了課堂積極思考的氛圍。

2．借助多樣的輔助手段，豐富學(xué)生的閱讀感受

語(yǔ)文課堂是充滿詩(shī)意的空間，是傳遞情感的所在，在閱讀中借助一些輔助教學(xué)，文本就可以讓學(xué)生直觀感受到美之所在，學(xué)生的個(gè)性化解讀就在其中自然而然地生成。優(yōu)美的音樂(lè)能夠陶冶人的情感，開(kāi)啟人的智慧，選擇和文章情感基調(diào)一致的樂(lè)曲來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，更能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用?，F(xiàn)代著名詩(shī)人徐志摩的著名詩(shī)篇之一——《再別康橋》，當(dāng)把這情感揣摩的說(shuō)教課變成了一堂配樂(lè)朗誦課的比賽課的時(shí)候，學(xué)生馬上就投入了音樂(lè)的選擇與自覺(jué)的揣摩詩(shī)歌意境的行動(dòng)中了，在無(wú)形中體驗(yàn)到離別愁緒，在可見(jiàn)中留下了深情。直觀的圖畫(huà)可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)物象，化文字為趣味地形象，同時(shí)，還可引導(dǎo)學(xué)生把課文中的語(yǔ)言還原成鮮明的畫(huà)像，借此展開(kāi)想象，對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行語(yǔ)文文字的再創(chuàng)造，如教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，學(xué)生看著一幅幅連環(huán)畫(huà)面，聯(lián)系木蘭從軍的故事，輔以自己的即興生成，將文本故事的內(nèi)容與自我解讀后的新意一起呈現(xiàn)。再如：課本劇也是語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生極為感興趣的一種形式，一些著名的寓言故事和童話故事，如《皇帝的新裝》，生動(dòng)、直觀的內(nèi)容在學(xué)生編成的課本劇中，顯示出別樣的情趣，滲透著學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解，讓學(xué)生插上想象的翅膀，豐富了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。

閱讀教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、積累知識(shí)、提高能力、發(fā)展智力的教學(xué)環(huán)節(jié)，而且還是陶冶情操和塑造品格的良好平臺(tái)?！氨鶅鋈叻且蝗罩保處熞凶鹬貙W(xué)生差異化閱讀的意識(shí)，要有耐心地給予學(xué)生自主展示自我閱讀感受的空間，還要教師提高理論修養(yǎng)和自身素質(zhì)，探求適于學(xué)生有效閱讀的方法，“授人以漁，則終身享受無(wú)窮”，真正個(gè)性化的閱讀會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，讓閱讀成為一種生活的常態(tài)和習(xí)慣。

［1］王開(kāi)寧，趙琴.《精妙閱讀技巧》 廣東高等教育出版社，1998.

［2］佟梅.《個(gè)性化閱讀教學(xué)探究》 教育教學(xué)研究,2007, (35).

［3］曾祥芹.《個(gè)性化閱讀要科學(xué)化 不要自由化》 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),2007, (11).