謝興梅

(大連市甘井子區(qū)利民小學, 遼寧 大連 116038)

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活動性教學：“活動”的品質(zhì)及教學模式轉(zhuǎn)換的可能

謝興梅

(大連市甘井子區(qū)利民小學, 遼寧 大連 116038)

[摘要]活動性教學是針對以往傳統(tǒng)教學的弊端而提出的，在其理念下，知識的構(gòu)成、學生認知的形成正在悄悄地發(fā)生變革?；顒有越虒W并非空穴來風，它具有深厚的理論基礎，它的價值取向是滿足學生的需要，在活動中發(fā)揮其主體本性。因此，“活動”的品質(zhì)極為重要，它直接影響著教學效果，若想要在實施過程中真正地體現(xiàn)出“活動”，那么就需要改變傳統(tǒng)活動教學的模式。

[關(guān)鍵詞]活動性教學主體本性真研究

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2016.05.011

“活動”在教育教學領(lǐng)域中的研究越來越濃重，因為要想解決學生主體發(fā)展的問題，就需要研究“活動教學”、“活動課程”等問題。新課改實施以來，對于“活動”的闡述似乎更加完善、更加飽滿，并且其寓意也愈發(fā)深刻，但這種改革并非空穴來風，活動性教學具有其深厚的理論基礎。

一、溯源——活動性教學的理論基礎及發(fā)展

(一)活動性教學的理論溯源

從哲學視角看，馬克思主義認識論中的“實踐”觀，強調(diào)人的發(fā)展基礎確定在主體對客體的主動實踐活動上,認為人的發(fā)展是在他完成某種活動的過程中實現(xiàn)的。也就是說,人是在活動過程中通過積極主動地掌握社會歷史、文化經(jīng)驗，進而促進心理發(fā)展的。

從教育學視角看，早在巴比倫王朝時期，教學中的活動問題就已經(jīng)得到重視。那時，教數(shù)學、醫(yī)學、訓練冶金術(shù)和紡織術(shù)的方式是一樣的, 學生觀察老師的操作, 然后在老師的指導下自己動手，做錯了，老師隨時糾正[1]。除此之外，盧梭的“自然主義”教育思想中指出，兒童具有他們自己真實的活動，如果不真正利用這種活動并擴展它，教育就不可能成功。自然主義教育的基本主張是教育要適應兒童的自然發(fā)展，要保持兒童的自然本性。他認為，“我們真正的老師是經(jīng)驗和感覺”[2]。兒童只有通過實際的體驗和活動，才能得到真正的發(fā)展，但真正給活動教學思想發(fā)展以極大推動的是當代活動教育的集大成者——杜威，他系統(tǒng)地論述了實用主義思想，認為從“做中學”是兒童發(fā)展的核心，只有通過實際體驗中的“做”，才能夠獲得活動經(jīng)驗。正是因為杜威的“活動課程”的巨大影響，才使傳統(tǒng)的主知主義教育思想失去了其主導地位。

從心理學視角看，瑞士心理學家皮亞杰創(chuàng)立的發(fā)生認識論深刻地揭示了活動在兒童認識發(fā)展中的根本作用。他認為，活動即是認識的源泉，又是思維發(fā)展的基礎，知識來源于行動，而不是簡單的聯(lián)想反應。認識一個對象，就是對他采取行動，當轉(zhuǎn)變機制和轉(zhuǎn)變活動本身聯(lián)系起來發(fā)生作用的時候，來掌握這種轉(zhuǎn)變機制，最后以一種內(nèi)化的反省形式表現(xiàn)出來。除此之外，來自生物學、人類學和社會學各個領(lǐng)域的學者都曾探討過“能動性”的問題。趙鶴齡學者曾借用康內(nèi)爾的話對此進行了總結(jié)，所有革新派教育家所采用的方法的基本要素是能動性，把強調(diào)學生的“能動性”作為活動教學的基本精神[3]。

綜上所述，活動性教學的旨歸在于反對摧殘兒童身心發(fā)展的強制性教學，要以學生的需要和生活經(jīng)驗為出發(fā)點，尊重學生本性，強調(diào)個性，讓學生自然成長。

(二) 活動與發(fā)展之間具有相關(guān)適應性

教學主要指“教”與“學”的雙邊活動。教學本身即為一種活動，在此活動中，教師和學生均作為有意識的個體而存在。正如馬克思所說：“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來?！?任何形式的教學都可視為活動，活動性教學并非全盤否定傳統(tǒng)教學，只是傳統(tǒng)教學中學生參與活動的機會少，教學中存在著“偽活動”或是把活動統(tǒng)一為固定模式的現(xiàn)象。在教學過程中，應該考慮教學內(nèi)容和教學目標之間的關(guān)系，不能用單一的模式去實現(xiàn)所有的教學目標，要對特定的目標輔以特定的教學活動。

我國教育實踐中存在的最為核心的問題就是混淆了發(fā)展與活動之間復雜的關(guān)系，往往是以傳授書本知識這一單一的活動去實現(xiàn)學生全面的發(fā)展。教育哲學家皮特斯在分析發(fā)展的概念時談到發(fā)展與經(jīng)驗的相關(guān)對應問題。他認為,人的素質(zhì)發(fā)展是與特定的經(jīng)驗方式相對應的,“人的心理品質(zhì)不能被看作是與經(jīng)驗方式相脫離的普遍的‘心理能力’”[4]。

加德納通過大量的實驗提出了多元智力理論，他指出：智能并非單純地指人掌握學習課程的能力，而是指個體用以解決自己面臨的真正難題以及生產(chǎn)和創(chuàng)造社會所需的有效產(chǎn)品的能力。他把人的智能分為音樂智能、身體運動智能、邏輯—數(shù)學智能、語言智能、空間智能、人際關(guān)系智能和自我認識智能七種。講授書本知識是一種活動，它有助于發(fā)展學生的語言智能，但卻很難發(fā)展學生的身體運動智能，更難以讓學生學會動手操作和人際交往。如，情感體驗的產(chǎn)生具有情境性(所謂觸景生情)，所以從知識學習中所獲得或發(fā)展的情感體驗不同于在實際活動中所產(chǎn)生的情感體驗[5]。當然，一個人并不能在各個智能上都得到非常好的發(fā)展，但僅僅從學習書本知識的“坐中學”是不夠的，需要學習直接經(jīng)驗和獲得間接經(jīng)驗，需要“坐中學”加“做中學”才可以。

二、透析——活動性教學的意蘊及“活動”的品質(zhì)

(一)意蘊：發(fā)展學生的主體本性

主體本性是指能尊重個體生命成長的復雜性，回歸個體生命發(fā)展的自由和人的多樣性。在教學中，要求以學生為學習主體，以學生的經(jīng)驗為基礎，以生活世界促進學生發(fā)展?；顒有越虒W是以學生的現(xiàn)實生活和社會實踐為基礎的，而非在學科知識的邏輯序列中構(gòu)建和實施課程。它強調(diào)學生的親身經(jīng)歷，要求學生積極參與到各項活動中，并且在一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，提升、發(fā)展實踐能力和創(chuàng)新能力。

馬克思在強調(diào)“類的特性”時曾說過：“自由自覺的活動使人成其為人,讓人存在,從而創(chuàng)造了人類的歷史、傳統(tǒng)、社會、文化,而且人的最終目的就是追求一種自由自在的現(xiàn)實活動?！彼?，活動必須來源于人的內(nèi)在需要。需要是人的主體本性的現(xiàn)實表征，這樣才可能產(chǎn)生自由自學的活動，在尊重和培養(yǎng)學生主體本性的同時，增強學生的主體意識，建構(gòu)學生的主體人格，把學生培養(yǎng)成為具有“主體本性”的“完整的人”，最終使學生得到全面發(fā)展。

活動性教學重視學生的個體生活和社會生活需要。在實踐活動中，學生的主體性不斷形成和發(fā)展，將活動視為學生發(fā)展其主體本性的根本方式。人的自由發(fā)展絕非教育給定的，而是基于個體自身生存的自由，即個人置于生活世界之中的、自我人生發(fā)展的自在與自由[6]。對于個體的人來講，從“無”到“有”即可謂之發(fā)展，“無”中生“有”的過程只有自身才能體驗得到。費爾巴哈曾說過，“生活和幸福原來就是一個東西，一切的追求，至少一切健全的追求都是對于幸福的追求”[7]。活動性教學實踐就是要給予學生學習的權(quán)力，給予學生追求幸福的權(quán)利。

(二)活動性教學中何種活動是好活動

活動性教學中，“活動”的品質(zhì)是教學效果好與壞的關(guān)鍵，而對其的評價若歸結(jié)起來，就是要看學生是否真正參與到了活動之中。

1.具有生成性，生成之中體現(xiàn)“真主體”。從活動性教學的設計和實施來看，它是一種對學生發(fā)展具有價值的教學?；顒颖旧硎遣粩嗌傻?，活動是教師和學生創(chuàng)生的課程。教學本身具有復雜性，課堂中面對著需要和想法都不同的個體，而教學過程是變化莫測的，并非是流線式的?；顒釉O計要根據(jù)課程教學的實際情況隨時加以調(diào)整，一成不變預設的活動并非活動性教學中的活動，更難以體現(xiàn)學生的主體性?，F(xiàn)代教育主體論強調(diào)學生在教學中的主體地位，把學生視為現(xiàn)實的人。生成的活動打破了以往教學順從、被動、牽制的教學方式，課堂教學中生成的資源通常來自學生自身的求知欲，能夠激起學生自身積極、主動參與的欲望，同時可以將學生的思想引進一個新境界。突出個體能動性的活動亦可為真正的好活動。

2.具有生活性，才可能為之“真研究”。什么樣的活動最有價值？一個好的活動應該來源于現(xiàn)實生活，與學生的生活和社會經(jīng)驗密切相關(guān)。如果不以學生的經(jīng)驗為基礎，容易造成以知識傳授為主的偏頗?；顒有越虒W的宗旨是要讓學生能夠真正參與到活動中，那么，只有源于生活并且符合學生的認知發(fā)展特點，才容易激發(fā)學生的參與熱情和積極性，從而使學生真正參與到活動之中?；顒有哉n程強調(diào)課程與生活的聯(lián)系性，注重知識的實用性?；顒有越虒W并非摒棄書本知識，而是要圍繞學生的社會生活的各個方面，通過學生的直接參與而獲得經(jīng)驗。只有回歸學生的“生活世界”，才能培養(yǎng)出現(xiàn)實生活和可能生活的主體。

3.具有目的性，而非混亂活動。可以說任何有意識的生命體所表現(xiàn)出的任何一種行為都是具有目的性的行為。教師事先的計劃是必要的，整個活動既要有實質(zhì)的客觀目的(主要指自然目的)，又要有實質(zhì)的主觀目的(希望達成的結(jié)果)。教師應該知道通過活動所要達到什么樣的效果，否則課堂活動將會是亂哄哄一片，教師不但難以控制，更是浪費掉很多寶貴的時間。同時，要有自然目的。也就是說，不能因教師有主觀的目的性，就必須全部按照設計的進行活動而不考慮實際情況。活動之中生成的教學資源要合理利用，因為有時合乎事態(tài)發(fā)展的、自然生成的資源會產(chǎn)生比預想更好的效果。

三、探究——活動性教學模式的轉(zhuǎn)換

活動教學具有一些存在典型意義的、既體現(xiàn)自己鮮明主張和理想目標又存在可操作性的教學模型，分別是研究式教學模式、體驗式教學模式和創(chuàng)造式教學模式。

(一)研究式教學模式

研究式教學模式，顧名思義是以研究為本的學習方式，是融知識傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高為一體的創(chuàng)新教學模式。研究式教學模式是以學生發(fā)現(xiàn)問題和探索問題為主，為學生提供研究的時間和空間。它把教學活動的本質(zhì)看成是學生的發(fā)展過程，強調(diào)學生的學習主體作用。在這個模式中，教師指導學生認識世界只是為學生的發(fā)展服務，是達到學生發(fā)展目的的手段和條件。

任何一種教學模式都是為一定的教學目標服務的，研究式教學模式通過一定的程序最終達成目標。研究式教學的一般步驟：確定一個研究主題—選擇研究方法—進行研究—得出結(jié)論。對于主題的選擇，可以學生自選，亦可以選擇教學過程中的某一具體問題。學生自己選題就是把決策權(quán)交給學生，讓每個學生自己選題自己做。選擇教學過程中的某一具體問題，就是在具體的教學中，教師為了實現(xiàn)學生特定的發(fā)展而選擇相對應的研究主題，這樣能夠合理地安排課堂固定的教學時間，使教學效果達到最優(yōu)化。

這里需要澄清的是，不能提到講授法就將其視為“灌輸式”教學。研究式教學模式中，講授法是必不可少的，只是教師以一個局外人的立場去講授知識，給學生作參考，而并非是將標準的、固定的答案直接告訴學生。此外，要考慮學生的發(fā)展水平和需要。如果忽視了所需的背景知識，不但會影響學習效果，使這種“ 研究”只流于形式，還會降低學生學習的積極性，達不到預期的教學效果和教學目標[8]。

(二)體驗式教學模式

學生具有強烈的好奇心，體驗的過程其實是對未知領(lǐng)域的探索，對學生來說有著無窮的樂趣?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”，實踐是“做”，體驗是在“做”中體驗。這里的“做”不是單純指代動手操作，而是包括聯(lián)想、感受、體會、領(lǐng)悟、欣賞、品味等方式。通過體驗式教學可以改變傳統(tǒng)教學中學生“填鴨式”的被動學習。

根據(jù)教學目標與教學內(nèi)容，王志國在《體驗式教學模式的構(gòu)建》中提出了“入境體驗—引導體驗—探究體驗—升華體驗(實踐訓練)—總結(jié)評述與反饋”五段循環(huán)式教學模式[9]。體驗式教學需要教師精心設計，找到合適的時機創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情。在整個模式中，探究過程是學生主體與知識、環(huán)境客體相互作用并產(chǎn)生悟性的活動過程。體驗式教學模式教學中，教師需要充分發(fā)揮教學機智，在不同的情境下選擇最為合適的教學方法。如，在數(shù)學課堂教學中可選擇寓教于“樂”的管理游戲法，在語文課堂教學中可選擇寓教于“演”的角色扮演法，在物理、化學等課堂教學中可選擇寓教于“做”的項目作業(yè)法，也可綜合選用幾種方法來共同完成教學任務。

體驗式教學模式強調(diào)以“學生為主體、教師為主導”的教學思想，在實施過程中教師要尊重學生的主體地位，注重學生的親身經(jīng)歷和實際體驗，激勵學生自主建構(gòu)和不斷反思，這樣才能讓學生得到“真體驗”。

(三)創(chuàng)造式教學模式

創(chuàng)造式教學模式的理論基礎是創(chuàng)造理論，指的是對以靈感、頓悟等超理性方式解決問題的活動，稱為創(chuàng)造活動或狀態(tài)。在這里，筆者認為創(chuàng)造教學是對室內(nèi)教學的補充，是對以往一切都有標準、固定答案的一種批判，是對學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。這里不由地想起“雪絨化了是什么”這一問題，“雪融化了是水”，這是不容置疑的，但是又何以說“雪融化了是春天”的答案是錯誤的呢？課堂中學生的創(chuàng)造性思維往往被忽視。

我國教育的最大弊端是學生缺乏創(chuàng)造力。教學過程中學生的創(chuàng)造性思維通常被扼殺在搖籃之中，這種真正的創(chuàng)造活動都是個體性的，屬于一種個體體驗，在別人的“代疤”下，無論解決的是何種難題,對于當事者來說不再具有創(chuàng)造意義。新課改實施以來，國家更加重視學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，開設了綜合實踐活動課程，此課程的開設具有積極影響。學生解決問題的能力也可視為一種創(chuàng)造能力。創(chuàng)造式教學模式可以分為幾種不同的形式，可以帶動學生開展一些創(chuàng)造性活動,如綜合實踐活動課程中可為學生提供小制作、小發(fā)明以及文學創(chuàng)作比賽等活動，讓學生可以不受外界限制而自由發(fā)揮和創(chuàng)作。但無論是哪一種教學模式，“活動”的品質(zhì)都是非常重要的，只有好的活動，才能對學生起到真發(fā)展的作用。

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[9]王志國.體驗式教學模式的構(gòu)建[J].中國職業(yè)技術(shù)教育,2010(12):25.

(責任編輯：申寅子)

Activity Teaching: the Quality of “Activity” and the Possibility of the Transformation of Teaching Mode

XIE Xingmei

(LiminPrimarySchoolinGanjingziDistrictofDalian,Dalian,Liaoning116038,China)

Abstract：The activity teaching is put forward because of the disadvantages of traditional teaching. Under its concept, the formation of knowledge and the formation of students’ cognition are quietly changing. The activity teaching has solid theoretical foundation. Its value orientation is to meet the needs of students and develop students’main nature in the activities. So, the quality of the “activities” is very important, it directly affects the teaching effect. If we really want to reflects the “activities”, we should change the traditional mode of teaching activities.

Key words:activity teaching；subjective nature；real research

[收稿日期]2015-02-26

[作者簡介]謝興梅(1989-)，女，碩士，大連市甘井子區(qū)利民小學；研究方向：課堂教學、班級管理。

[中圖分類號]G622

[文獻標識碼]A

[文章編號]1005-5843(2016)05-0057-04