梁中效

（陜西理工大學(xué) 兩漢三國(guó)文化研究所，陜西 漢中 723001）

劉邦漢國(guó)的建立及其意義

梁中效

（陜西理工大學(xué) 兩漢三國(guó)文化研究所，陜西 漢中 723001）

漢朝作為中華文明的全盛時(shí)期之一，對(duì)世界和中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。漢中物產(chǎn)資源豐富，戰(zhàn)略地位優(yōu)越，劉邦君臣發(fā)現(xiàn)并奪取漢中，進(jìn)而建立漢國(guó)，是其一生事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。劉邦漢國(guó)的建立，上接三代，下啟漢統(tǒng)，奠定了西漢、東漢、蜀漢四百年的漢文化基礎(chǔ)，開創(chuàng)了綿延至今的“漢”文化符號(hào)先河，在中國(guó)乃至世界文明譜系上占有重點(diǎn)地位。

漢中；漢國(guó)；文明

周秦漢唐是中華文明的全盛時(shí)期，對(duì)世界和中國(guó)歷史進(jìn)程影響最大的是“秦”“漢”“唐”，其中承上啟下的“漢”似乎影響更大，今天中華主體民族稱漢族、其語言稱漢語、其文化稱漢文化，都與之有關(guān)。而“漢”作為國(guó)名與文化符號(hào)，是從劉邦建立漢國(guó)開始的，因此對(duì)劉邦漢國(guó)的建立進(jìn)行探討有著重要的歷史及現(xiàn)實(shí)意義。

1 劉邦君臣對(duì)漢中的發(fā)現(xiàn)

漢中是中國(guó)歷史上的名城名地，在夏商周三代已名聞遐邇。夏商時(shí)期巴國(guó)、褒國(guó)的建立與發(fā)展，西周時(shí)期褒國(guó)與周王室的和戰(zhàn)關(guān)系，西周末年鄭人南奔設(shè)立南鄭，這一切都發(fā)生在秦嶺與巴山之間的漢中盆地。但“漢中”作為地名或者行政區(qū)劃的名稱，當(dāng)源自“漢水”。

漢水在先秦時(shí)期就是一條著名的文化大河，其本名“漢”，孟子說：“水由地中行，江、淮、河、漢是也。”先秦典籍中最早記載漢水的是《詩經(jīng)》。《周南·漢廣》《小雅·沔水》《大雅·江漢》《大雅·常武》等篇都或直接或間接地寫到漢水。在《詩經(jīng)》中，漢水是一條美麗浩大的河流。由于其西北到東南的流向，與天上銀河的方位相同，所以銀河因漢水而得名“銀漢”“天漢”“云漢”，在天人合一背景下，漢水也得到了“天漢”“地漢”“河漢”等美稱。實(shí)際上，“天漢”之意源于《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)·大雅·云漢》：“倬彼云漢，昭回于天。”[1]528《詩經(jīng)·大雅·棫樸》：“倬彼云漢，為章于天?！盵1]484這里的“云漢”即“天漢”之意，指天上的銀河。

《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光?！盵1]409詩中的“維天有漢”即是“天漢”。天漢、云漢的本意與漢水有關(guān)，具有多種含義：一曰吉祥?！蹲髠鳌氛f：“漢，水祥也?！薄稘h書·五行志》說：“星孛及漢。漢，水祥也。”二曰美好。蕭何說：“語曰‘天漢’，其稱甚美?！比痪A。《史記·天官書》曰：“漢者，亦金之散氣，其本曰水。漢，星多，多水，少則旱，其大經(jīng)也?！薄妒酚浰饕吩唬骸八诮穑饧此畾?。《河圖括地象》曰‘河精為天漢’也?！睏钊段锢碚摗氛f：“漢，水之精也?！彼脑皇⒋?。在《詩經(jīng)·大雅·江漢》中，常將“漢”與“江”并稱，“江漢浮浮”，“江漢湯湯”，使?jié)h具有盛大之意。段玉裁在《說文解字注》中說：“漾言其微，漢言其盛也?！边@一切都證明蕭何的“語曰‘天漢’，其稱甚美”是先秦至秦漢之際人們對(duì)“漢”文化符號(hào)的普遍認(rèn)識(shí)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)在漢水中游的丹陽設(shè)漢中郡。[2]秦楚丹陽大戰(zhàn)后，秦國(guó)奪取楚漢中郡六百里之地，在漢中盆地的南鄭（今陜西漢中市）設(shè)漢中郡，南鄭作為漢中郡的治所一直持續(xù)到西漢宣帝時(shí)期，宣帝之后郡治遷到安康盆地的西城（今陜西安康市漢濱區(qū)），東漢建立之后，郡治再次遷回南鄭。[3]楊寬指出：秦國(guó)漢中郡“原為巴蜀地，秦滅巴蜀后，公元前三一二年又加上部分新得楚漢中郡地，建為漢中郡。郡治南鄭”，“轄境較楚漢中郡為大。在今陜西秦嶺以南，湖北鄖縣、?？狄晕鳎蟀蜕揭员钡貐^(qū)”。[4]680說明楚國(guó)最先設(shè)置漢中郡，因位于漢水中游而得名。秦奪取楚漢中郡之后，將上游的南鄭、西城與中游楚漢中地合并設(shè)置漢中郡，漢中與南鄭合一從此開始。宋人郭允蹈說：“南鄭自南鄭，漢中自漢中。南鄭乃古褒國(guó)，秦未得蜀以前取之。漢中乃今金、洋、均、房等州六百里是也。秦既得漢中，乃分南鄭以隸之而置郡焉。南鄭與漢中為一，自此始?！盵5]9林劍鳴參照譚其驤《秦郡新考》指出：秦漢中郡（今陜西西南、湖北西北地區(qū)），郡治南鄭“原為楚地，懷王時(shí)置，前312年秦戰(zhàn)勝楚于丹陽，取漢中地，重建郡”。[6]102據(jù)后曉榮考證：“秦漢中郡轄12縣，分別是南鄭、西成、成固、房陵、錫縣、鄖陽、上庸、沮縣、旬陽、安陽、長(zhǎng)利、武陵。其中沮縣在《漢志》中屬武都郡，鄖陽在《漢志》中無，應(yīng)為漢代所廢?！稘h志》漢中郡所記載的十二縣，除沔陽、褒中二縣不見外，皆見于此?！盵7]386由此可見，秦漢之際的漢中，在行政區(qū)劃上是指漢中郡，在首府治所上是指漢中（南鄭縣）、漢中盆地。劉邦君臣發(fā)現(xiàn)漢中戰(zhàn)略地位的優(yōu)越性并奪取漢中建立漢國(guó)是其一生事業(yè)的奠基石與轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

首先，劉邦本人率先發(fā)現(xiàn)了漢中的戰(zhàn)略地位。劉邦在攻下南陽之后挺進(jìn)關(guān)中，同時(shí)派酈商將軍沿漢水干流西進(jìn)攻奪漢中?！稘h書·酈商傳》：“從下宛、穰，定十七縣。別將攻旬關(guān)，西定漢中。沛公為漢王，賜商爵信成君，以將軍為隴西都尉。”[8]1604“旬關(guān)”，顏師古注曰：“漢中旬水上之關(guān)也，在今洵陽縣?！薄跋妊怨パP(guān)，定漢中，然后云沛公為漢王，是則沛公從武關(guān)、藍(lán)田而來，商時(shí)別從西道平定漢中。”[8]1604也就是說，奪取關(guān)中與攻奪漢中是同時(shí)進(jìn)行的，說明劉邦極為重視漢中的戰(zhàn)略地位，將其視為關(guān)中與蜀中之間的戰(zhàn)略要沖。

其次，劉邦臣僚對(duì)漢中的發(fā)現(xiàn)是從蕭何開始的。《漢書·蕭何傳》載，秦王子?jì)胪督抵?，劉邦進(jìn)入咸陽宮，大家都在搶奪金銀珍寶之時(shí)，唯獨(dú)蕭何搶先接管了大秦帝國(guó)最機(jī)密的國(guó)家檔案，“沛公至咸陽，諸將皆爭(zhēng)走金、帛、財(cái)物之府，分之，何獨(dú)先入收秦丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞、戶口多少、強(qiáng)弱處、民所疾苦者，以何得秦圖書也”。[8]1554蕭何雖然起自“主吏掾”，但有較高的文化修養(yǎng)與政治眼光，非一般“刀筆小吏”所能比擬；擁有秦朝國(guó)家檔案之后，他對(duì)天下山川形勢(shì)和漢中戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)，也非尋常人所能企及。因此，當(dāng)項(xiàng)羽封劉邦到較為閉塞的漢中盆地時(shí)，劉邦不愿就封，蕭何一語定乾坤：“何諫之曰：‘雖王漢中之惡，不猶愈于死乎？’漢王曰：‘何為乃死也？’何曰：‘今眾弗如，百戰(zhàn)百敗，不死何為？《周書》曰：天予不取，反受其咎。語曰：天漢，其稱甚美。夫能詘于一人之下，而信于萬乘之上者，湯、武是也。臣愿大王王漢中，養(yǎng)其民以致賢人，收用巴、蜀，還定三秦，天下可圖也。漢王曰：‘善?！怂炀蛧?guó)，以何為丞相?！盵8]1554由劉邦與蕭何的對(duì)話可以看出，雖然經(jīng)歷了焚書的秦火之劫，但蕭何仍然熟悉先秦典籍。其中的“語曰‘天漢’，其稱甚美”，是蕭何說服劉邦的關(guān)鍵，因?yàn)槌厝思刃盘烀?，又熟悉漢水。顏師古在注解“天漢”時(shí)說：“孟康曰：‘語，古語也，言地之有漢，若天之有河漢，名號(hào)休美。’臣瓚曰：‘流俗語云“天漢”，其言常以漢配天，此美名也?！瘞煿旁唬骸懻f是也，天漢，河漢也?！盵8]1554蕭何的話堅(jiān)定了劉邦稱漢王奪取天下的信心。

再次，劉邦君臣對(duì)漢中的發(fā)現(xiàn)是由張良謀劃的。張良世代為韓國(guó)姬姓貴族，有較高的文化修養(yǎng)。秦滅韓之后，張良改姓易名，成為堅(jiān)定的反秦斗士。他熟悉天下山河形勢(shì)，也了解秦、蜀、楚之間的山川險(xiǎn)要，最終幫助劉邦獲得了巴蜀咽喉之地漢

中?！妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸皾h元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王賜良金百鎰，珠二斗，良具以獻(xiàn)項(xiàng)伯。漢王亦因令良厚遺項(xiàng)伯，使請(qǐng)漢中地?！盵9]1628實(shí)際上，項(xiàng)羽與范增設(shè)計(jì)的策略是將劉邦安置在被塞的巴蜀，像秦朝對(duì)待流放的罪人那樣，“巴、蜀道險(xiǎn)，秦之遷民皆居蜀”，然后層層設(shè)防，“而三分關(guān)中地，王秦降將以距漢王”，將劉邦困死在蜀地，以解除東返彭城（今江蘇徐州市）后的最大隱患，但最終項(xiàng)王許之以漢中地。得到漢中就等于打開了劉邦集團(tuán)沖破圍堵的通道和門戶。劉邦領(lǐng)兵到漢中時(shí)，張良又護(hù)送“漢王之國(guó)，良送至褒中”，為劉邦集團(tuán)取得漢中立下了汗馬功勞。

第四，劉邦君臣對(duì)漢中的發(fā)現(xiàn)是由韓信等人促成的。劉邦進(jìn)出漢中，除了張良、蕭何等老臣之外，以韓信為代表的青年將領(lǐng)也起到了促進(jìn)作用?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌酚涊d：韓信在項(xiàng)羽帳下時(shí)，“數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：‘上不欲就天下乎？何為斬壯士！’滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。”[9]2026韓信是在劉邦離開關(guān)中前往漢中時(shí)“亡楚歸漢”的，到漢中后依舊不被重用又離開，才有了蕭何月下追韓信的故事。可見青年韓信既了解漢中，又清楚劉邦“上不欲就天下乎？”故而才隨劉邦到漢中。而劉邦拜韓信為大將之時(shí)，他的《漢中對(duì)》（也叫《登壇對(duì)》）則進(jìn)一步堅(jiān)定了劉邦沖出漢中、奪取天下的戰(zhàn)略目標(biāo)，實(shí)際上是為大批年輕士卒樹立了榜樣。韓信為劉邦集團(tuán)利用漢中貢獻(xiàn)了智慧。

綜上所述，秦漢之際的漢中，是長(zhǎng)江與黃河之間、巴蜀與三秦之間的戰(zhàn)略要地，“漢中乃秦、楚、巴、蜀必爭(zhēng)之地，秦得之而全據(jù)上流，以謀楚矣”。[5]9蕭何對(duì)漢中的發(fā)現(xiàn)，為劉邦找到了一塊可靠的根據(jù)地和龍興之地，為漢國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)。《華陽國(guó)志·漢中志》說：“漢沔彪炳，靈光上照。在天鑒為云漢，于地畫為梁州。而皇劉應(yīng)之，洪祚悠長(zhǎng)。蕭公之云，不亦宜乎!”張良利用與項(xiàng)伯的關(guān)系說服了項(xiàng)羽，為劉邦取得漢中及此后沖出漢中的大戰(zhàn)略進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)。韓信起初人微言輕，但他的“亡楚歸漢”代表了一批頭腦清醒、志向遠(yuǎn)大的年輕人對(duì)劉邦的信心、對(duì)漢中的信心；他的利用漢中、“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也”大戰(zhàn)略亦堅(jiān)定了劉邦的信心與決心。

2 劉邦漢國(guó)建立的過程

劉邦漢國(guó)的建立是在巨大的外部壓力和嚴(yán)峻的內(nèi)部危機(jī)之下實(shí)現(xiàn)的，是中華和世界文明史上一個(gè)轉(zhuǎn)危為安、由弱變強(qiáng)的政治典范，是中華二千年帝制時(shí)代立足西部由南向北統(tǒng)一天下的成功范例。

第一，項(xiàng)羽分封與漢國(guó)誕生。秦失其道，天下逐鹿。劉項(xiàng)入關(guān)，爭(zhēng)奪九鼎。為了早日推翻暴秦，楚懷王“與諸將約，先入定關(guān)中者王之”。因此，劉邦入關(guān)占領(lǐng)咸陽之后，廢除秦朝殘酷刑法，封存府庫財(cái)物珍寶，與關(guān)中父老約法三章，恢復(fù)社會(huì)秩序，嚴(yán)格管束部下，維護(hù)民眾利益，秋毫無犯，還軍霸上，以待諸侯，“秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士”，“唯恐沛公不為秦王”。從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來看，劉邦欲為秦王，他曾對(duì)關(guān)中百姓講，“吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中”。當(dāng)他得知“章邯降項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王，王關(guān)中”時(shí)，遂派兵守函谷關(guān)以拒項(xiàng)羽。勢(shì)力強(qiáng)大的項(xiàng)羽攻破函谷關(guān)進(jìn)入關(guān)中，直逼劉邦。在張良的策劃及樊噲等人的努力下，鴻門宴上“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”的計(jì)謀雖未能實(shí)施，但迫使劉邦屈服，于是“項(xiàng)羽自立為西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。負(fù)約，更立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。三分關(guān)中，立秦三將：章邯為雍王，都廢丘；司馬欣為塞王，都櫟陽；董翳為翟王，都高奴”。[9]258封三秦王的目的在于圍堵漢王劉邦，“而三分關(guān)中，王秦降將以距塞漢王”。在項(xiàng)羽集團(tuán)和劉邦集團(tuán)的較量中，最了解關(guān)中、漢中與巴蜀的是劉邦集團(tuán)，不僅是因?yàn)閯钕热腙P(guān)中，而且在占領(lǐng)關(guān)中的同時(shí)，派酈商“別將攻旬關(guān)、定漢中，”占領(lǐng)了漢中郡，控制了巴郡、蜀郡，蕭何又掌控了秦朝機(jī)密檔案，這是項(xiàng)羽集團(tuán)所無法比擬的，也是項(xiàng)羽未能定都關(guān)中的原因。日本著名“史記學(xué)”專家瀧川資言指出：“惲敬曰：‘自淮陰侯斥項(xiàng)王不居關(guān)中而都彭城，史家亦持此說，后之言地利者祖之，以為項(xiàng)王失計(jì)，無有大于此者?！嘀^項(xiàng)王之失計(jì)，在不救雍、塞、翟三王，而東擊齊，不在都彭城。”他認(rèn)為項(xiàng)王所直轄的九郡，是“項(xiàng)王所手定也。軍于手定之地，不患其不安。民于手定之地，不患其不習(xí)。國(guó)于手定之地，則諸侯不得以地大而指為不均。據(jù)天下三分之一，以爭(zhēng)中原于腹心之間，此三代以來未有之勢(shì)也。彭城者，居九郡之中，舉天下南北之脊，關(guān)外之形勝必爭(zhēng)之地也”。他進(jìn)一步認(rèn)為“關(guān)中者，固漢王所手定也”。而秦漢之際諸侯各收其地而王之，因此“以秦之地付三王，此秦漢之際諸侯之法也。使三王

者據(jù)全秦之勝，扼全蜀之沖，包南山之塞，窒棧道之隘，終身為西楚藩衛(wèi)，則朝貢征發(fā)，何求而不可！”[10]211瀧川資言的觀點(diǎn)可謂獨(dú)樹一幟，循其邏輯，也可以說：關(guān)中、漢中、蜀中，“固漢王所手定也”。漢中者，居秦蜀天府之中，舉天下南北之脊，高屋建瓴，虎視東方，此劉邦統(tǒng)一天下之道也。

第二，道由子午與出散入秦。公元前206年的春天，項(xiàng)羽與劉邦等諸侯各歸封地。《史記·高帝本紀(jì)》：“四月，兵罷戲下，諸侯各就國(guó)。漢王之國(guó)，項(xiàng)王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數(shù)萬人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項(xiàng)羽無東意?！薄墩x》韋昭云：“杜，今陵邑?！薄独ǖ刂尽吩疲骸岸帕旯食窃谟褐萑f年縣東南十五里。漢杜陵縣，宣帝陵邑也，北去宣帝陵五里。《廟記》云故杜伯國(guó)?！薄都狻防钇嬖唬骸拔g音力，在杜南?！比绱驹唬骸拔g，入漢中道川谷名?！庇缮鲜鲇涊d可知，劉邦“從杜南入蝕中”，所經(jīng)行的可能是子午道。在漢中褒斜道入口處的石門隧道中，有一塊刻于東漢建和二年（148）的《石門頌》摩崖石刻明確記載：“高祖受命，興于漢中。道由子午，出散入秦?！盵11]這里的“子午”，即“子午道”。這是最早明確記載劉邦到漢中為漢王所經(jīng)行的是子午道的石刻文獻(xiàn)。嚴(yán)耕望認(rèn)為：“此道之開通不能遲于戰(zhàn)國(guó)、秦世。西漢此道蓋久堙，平帝元始五年，王莽復(fù)開，始名為子午道?！盵12]669陳直則認(rèn)為：“《高祖紀(jì)》之蝕中，則疑為子午谷之別名，因《石門頌》明云高祖受命，道由子午是也?！盵13]68辛德勇認(rèn)為：“劉邦率其部從杜南入漢中的行軍路線，應(yīng)該說基本已有定論：即沿子午谷路南行?！盵14]101錢穆則主張劉邦入漢中所經(jīng)行的是褒斜道，他指出：“《讀史兵略》云‘杜縣在長(zhǎng)安縣西南?！锻ㄨb》胡注引子午、洛谷二道證蝕中。然從杜南入，則子午谷也?！窨甲游绻饶峡?，尚在洋縣東一百六十里，自此徑赴南鄭，無緣更至褒城。《史》言張良送至褒中，此乃褒斜連云棧，至是始已也。其后沛公引兵從故道出襲雍。漢雖有故道縣，疑本云從故所從道，即燒絕棧道處出襲雍耳。然則沛公當(dāng)時(shí)蓋自杜南沿南山北麓西行而入褒斜也。”[15]1007筆者認(rèn)為劉邦到漢中的行軍路線是子午道，這是先秦商周入巴之道，也是周秦獲取巴鹽、巴茶之道?！度A陽國(guó)志·巴志》：“其地東至魚復(fù)，西至僰道，北接漢中，南極黔、涪。土植五谷，牲具六畜。桑、蠶、麻、苧，魚、鹽、銅、鐵，丹、漆、茶、蜜，靈龜、巨犀，山雞、白雉，黃潤(rùn)、鮮粉，皆納貢之。”[16]25巴人活動(dòng)在漢中盆地至武當(dāng)山一帶的漢水上游，是中華鹽文化與茶文化的開拓者，而子午道是秦、巴交流的主要通道?！度赜浢裰{》說：“武功太白，去天一百。孤云兩角，去天一握。山水險(xiǎn)阻，黃金子午。蛇盤與櫳，勢(shì)與天通?！盵17]22民謠實(shí)際上講了褒斜道、米倉道、子午道等三條古道?！度A陽國(guó)志·漢中志》在敘述“東三郡”時(shí)也說：“山水艱阻，有黃金、子午，馬聰、建鼓之阻。又有作道——九君摶土作人處?！薄端?jīng)注·沔水》在敘述黃金峽以東的子午道沿線水系時(shí)說：“漢水又東合蘧蒢漢口。水北出就谷，在長(zhǎng)安西南。其水南流，徑巴溪戍西，又南徑陽都坂東。坂自上及下盤折十九曲，西連寒泉嶺?！稘h中記》曰：自西城涉黃金峭、寒泉嶺、陽都坂，峻崿百重，絕壁萬尋，既造其峰，謂已逾崧岱，復(fù)瞻前嶺，又倍過之。言陟羊腸，超煙云之際，顧看向途，杳然有不測(cè)之險(xiǎn)。山豐野牛野羊，騰巖越嶺，馳走若飛，觸突樹木，十圍皆倒，山殫民阻，地窮坎勢(shì)矣。其水南歷蘧蒢溪，謂之蘧蒢水，而南流注于漢，謂之蒢口?！盵18]438-439鄧少琴指出：“值得注意的是由南鄭到安康之間，有多處記載與巴蜀有關(guān)的地名和一些文物事跡。漢水以南的支流發(fā)源于巴嶺巴山不足為奇，而特異的是漢水以北之子午河道，竟蒙‘巴溪’之名，漢高祖率賨民還定三秦，系出‘故道’而暗度陳倉，不由此子午谷道。而子午谷道，漢世已立專稱，《水經(jīng)注》舍專稱而用古名，此或?yàn)榈弥?dāng)?shù)刈怨畔鄠髦孛??！盵19]19由此證明秦、巴兩國(guó)的食鹽貿(mào)易主要由子午道完成?！逗鬂h書·南蠻傳》：“秦惠王并巴中，以巴氏為蠻夷君長(zhǎng)，世尚秦女?！闭f明了秦與巴關(guān)系密切。在陜西寧陜縣江口貓兒梁、江口菜籽梁等地都發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期子午古道遺址。[20]10張良皋指出：“秦凡九遷，像鐘擺一樣來回?cái)[動(dòng)，但東至于子午谷，西止于斜谷，無非要與巴或蜀建立緊密聯(lián)系，最后選定了巴，建都于子午谷口?！薄扒亍⒊嫉醚稣贪陀虻慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，包括存亡攸關(guān)的鹽源?！盵21]186因此，子午道作為秦與巴的食鹽貿(mào)易大道，劉邦在項(xiàng)羽威逼下，勢(shì)必選擇由此道進(jìn)入漢中。劉邦“出散入秦”，由故道攻入關(guān)中，學(xué)界已是定論。張家山漢墓竹簡(jiǎn)則進(jìn)一步證明了《史記》記載確鑿，其中《行書律》：“復(fù)蜀、巴、漢中、下辨、故道及雞中五郵，郵人勿令徭戌，毋事其戶，毋租其田一頃，勿令出租、芻稾?！盵22]46這條律文印證了劉邦由漢中挺進(jìn)關(guān)中的行軍路線為故道，因而才免除了故道線人“郵人”的徭役，也證明漢中是劉邦的革命根據(jù)地。

第三，高祖受命與興于漢中。高帝元年（前206）二月，項(xiàng)羽分天下王諸將，“立沛公為漢王，王巴、蜀、

漢中，都南鄭”，“而三分關(guān)中，王秦降將，以距塞漢路”。夏四月，漢王劉邦之國(guó)，八月，漢王引兵從故道出，襲雍，雍王章邯迎擊漢陳倉。劉邦實(shí)際在漢中的漢國(guó)為漢王的時(shí)間不到四個(gè)月。時(shí)間雖短，但劉邦集團(tuán)卻干了五件大事：其一，變危機(jī)為機(jī)遇，奠定了奮發(fā)有為的大漢雄風(fēng)的基礎(chǔ)。漢初名儒陸賈曾說：“且夫秦失其政，諸侯豪桀并起，唯漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項(xiàng)羽倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫略諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。”[9]2083劉邦沒有被項(xiàng)羽的氣勢(shì)和遏制所壓倒，正如司馬遷所言：“子羽暴虐，漢行功德；憤發(fā)蜀漢，還定三秦；誅籍業(yè)帝，天下惟寧，改制易俗?！盵9]2495劉邦這種奮發(fā)有為的精神，也受到司馬貞的稱贊：“高祖初起，始自徒中”；“嘯命豪杰，奮發(fā)材雄”；“王我巴蜀，實(shí)憤于衷”；“三秦既北，五兵遂東”；“威加四海，還歌大風(fēng)”。[9]277其二，還定三秦、一統(tǒng)天下的戰(zhàn)略完成于漢中。控制關(guān)中、漢中與蜀中，爭(zhēng)奪天下是劉邦的既定戰(zhàn)略，而這一戰(zhàn)略的最終完成在漢中。韓王信曾對(duì)劉邦說：“軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。天下已定，人皆自寧，不可復(fù)用。不如決策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下?！盵9]259其三，筑壇拜將，明修棧道、暗度陳倉的行軍謀略形成于漢中。蕭何對(duì)劉邦說：“至如信者，國(guó)士無雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無所與計(jì)事者。”劉邦“擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮”，拜韓信為大將。韓信的《登壇對(duì)》更是堅(jiān)定了劉邦的信心，“于是漢王大喜，自以為得信晚。遂聽信計(jì)，部署諸將所擊”。[9]2027其四，募發(fā)賨民，西漢王朝的民族融合政策奠定于漢中。巴人“天性勁勇”，是劉邦兵定三秦的急先鋒?！度A陽國(guó)志·巴志》說：“漢高帝滅秦，為漢王，王巴、蜀。閬中人范目有恩信方略，知帝必定天下，說帝，為募發(fā)賨民，要與共定秦。秦地既定，封目為長(zhǎng)安建章鄉(xiāng)侯?！适乐^‘三秦亡，范三侯’也。復(fù)除民羅、樸、昝、鄂、度、夕、龔七姓不供租賦。閬中有渝水。賨民多居水左右。天性勁勇，初為漢前鋒，陷陣，銳氣喜舞?！盵16]37由此看來，劉邦軍隊(duì)的“前鋒”是由賨民、氐羌等少數(shù)民族組成的，他們既是還定三秦的功臣，又是劉邦民族融合政策成功的范例，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。其五，在漢中、蜀中興修水利，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，足食足兵，建立超級(jí)可靠的后方基地。《史記·蕭相國(guó)世家》說：“漢王引兵東定三秦，何以丞相留收巴蜀，填撫諭告，使給軍食?！笔捄卧跐h中盆地漢江支流褒河之上主持修建了著名的水利工程——山河堰，使?jié)h中盆地變成了旱澇保收的糧倉?！度A陽國(guó)志·蜀志》：“漢祖自漢中出三秦伐楚，蕭何發(fā)蜀、漢米萬船而給助軍糧，收其精銳以補(bǔ)傷疾?！盵16]214漢中及蜀地豐盈的糧草和充足的兵源，為劉邦擊敗三秦、統(tǒng)一天下提供了可靠的保障。以上五大戰(zhàn)略舉措，使?jié)h中成為西漢王朝的發(fā)祥地。司馬遷在《史記·六國(guó)年表》中說：“禹興于西羌，湯起于亳，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢?！睎|漢摩崖《石門頌》也說：“高祖受命，興于漢中。道由子午，出散入秦，建定帝位，以漢詆焉。”

3 劉邦漢國(guó)建立的影響

英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比說：“人類歷史上最有遠(yuǎn)見、對(duì)后世影響最大的兩位政治人物，一位是開創(chuàng)羅馬帝國(guó)的愷撒，另一位便是創(chuàng)建大漢文明的漢太祖劉邦。愷撒未能目睹羅馬帝國(guó)的建立以及文明的興起，便不幸遇刺身亡，而劉邦卻親手締造了一個(gè)昌盛的時(shí)期，并以其極富遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)才能，為人類歷史開創(chuàng)了新紀(jì)元!”湯因比與日本學(xué)者池田大作探討歷史時(shí)說：“從兩千年來保持統(tǒng)一的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，中國(guó)人有資格成為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一世界的新主軸。你這一說法，在考慮今后世界問題時(shí)，具有極為重要的啟示。漢高祖劉邦對(duì)中國(guó)的重新統(tǒng)一，作為歷史功績(jī)，是應(yīng)該給以高度評(píng)價(jià)的?！盵23]295湯因比的觀點(diǎn)，在一定程度上包含著劉邦漢國(guó)的影響，頗具啟迪意義。

首先，劉邦漢國(guó)建立起了大一統(tǒng)的文化譜系，上接三代，下啟漢統(tǒng)。司馬遷在《史記·高祖本紀(jì)》中從文化譜系方面說明了漢朝建立的意義?！疤饭唬合闹?。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若循環(huán)，終而復(fù)始。周秦之間，可謂文敝矣。秦政不改，反酷刑法，豈不繆乎？故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統(tǒng)矣?！彼抉R遷從天人關(guān)系尋求漢朝的合法性，找到了漢承夏、商、周三代的文化“天統(tǒng)”。劉向、班固等人則進(jìn)一步將漢的文化正統(tǒng)追溯到堯、舜、禹時(shí)代，是以頌高祖云：“漢帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作劉。涉魏而東，遂為豐公。”班固據(jù)此力證漢朝的“天統(tǒng)”：“由是推之，漢承堯運(yùn)，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協(xié)于火德，自然之應(yīng)，得天統(tǒng)矣?！盵8]59何謂“天統(tǒng)”，實(shí)際上是陰陽五行理論體現(xiàn)在政治上的五德終始論。孟康曰：“十一月天統(tǒng)，物萌色赤，故云得天統(tǒng)也。”臣瓚曰：“漢承堯緒，為火德。秦承周后，以火代

木，得天之統(tǒng)序，故曰得天統(tǒng)。”[8]60得天之統(tǒng)序，故曰得“天統(tǒng)”。英國(guó)學(xué)者艾茲赫德指出：“中華帝國(guó)一直在追求文化的繁榮。特別是漢朝，作為一個(gè)平民締造的帝國(guó)，更是致力于強(qiáng)化他們的合法性，將漢朝的合法性與當(dāng)時(shí)的主流文化趨勢(shì)，也就是和鄒衍的宇宙哲學(xué)聯(lián)系起來?！盵24]27而漢朝的“天統(tǒng)”，是從漢中開始的：“語曰‘天漢’，其稱甚美”；“漢沔彪炳，靈光上照。在天鑒為云漢，于地畫為梁州。而皇劉應(yīng)之，洪祚悠長(zhǎng)?！辈嚏摺稘h津賦》：“夫何大川之浩浩兮，洪流淼以玄清。配名位兮天漢兮，披厚土而載形。”這一切都證明漢水天人合一、美好盛大的神圣性，并借此來證明漢王朝的正統(tǒng)性與神秘性。

其次，劉邦漢國(guó)奠定了西漢、東漢、蜀漢四百年漢文化的基礎(chǔ)。劉邦開國(guó)，子孫綿延，三漢相繼，大漢威儀，光被四方。東漢杜篤在《論都賦》中說：“昔在強(qiáng)秦，爰初開畔，霸自岐、雍，國(guó)富人衍，卒以并兼，桀虐作亂。天命有圣，托之大漢。大漢開基，高祖有勛。斬白蛇，屯黑云，聚五星于東井，提干將而呵暴秦。蹈滄海，跨昆侖，奮彗光，掃項(xiàng)軍，遂濟(jì)人難，蕩滌于泗、沂。劉敬建策，初都長(zhǎng)安。太宗承流，守之以文。躬履節(jié)儉，側(cè)身行仁，食不二味，衣無異采。賑人以農(nóng)桑，率下以約己，曼麗之容不悅于目，鄭、衛(wèi)之聲不過于耳，佞邪之臣不列于朝，巧偽之物不鬻于市，故能理升平而刑幾措。富衍于孝、景，功傳于后嗣?！薄凹扔行罘e，厄塞四臨：四被隴、蜀，南通漢中，北據(jù)谷口，東阻嵚巖。關(guān)函守墝，山東道窮；置列汧、隴，壅偃西戎；拒守褒斜，嶺南不通；杜口絕津，朔方無從。鴻、渭之流，徑入于河；大船萬艘，轉(zhuǎn)漕相過；東綜滄海，西綱流沙；朔南暨聲，諸夏是和?！盵25]1753-1757劉邦開創(chuàng)的大漢基業(yè)，以漢中南北的巴蜀與關(guān)隴為基地，輻射到西極流沙和東南滄海，“拓地萬里，威震八荒，”成為當(dāng)時(shí)世界的文明大國(guó)，“故創(chuàng)業(yè)于高祖，嗣傳于孝惠，德隆于太宗，財(cái)衍于孝景，威盛于圣武”。而東漢王朝的開國(guó)者劉秀，“高祖九世之孫也，出自景帝生長(zhǎng)沙定王發(fā)”。三國(guó)時(shí)期曹植的《漢二祖優(yōu)劣論》：“漢之二祖，俱起布衣。高祖閥于微細(xì)，光武知于禮法?！盵26]402-408諸葛亮也有《論光武》的文章，認(rèn)為“高帝動(dòng)多闊疏”，“光武策慮深遠(yuǎn)”。[27]46三國(guó)英才對(duì)高祖與光武的比較，既反映了劉邦的影響，又證明了前后漢的一脈相承。蜀漢劉備稱漢中王，更是受到劉邦的直接影響。諸葛亮等人在勸劉備稱帝的奏書中說：“襄陽男子張嘉、王休獻(xiàn)玉璽，璽潛漢水，伏于淵泉，暉景燭耀，靈光徹天。夫漢者，高祖本所起定天下之國(guó)號(hào)也，大王襲先帝軌跡，亦興于漢中也。今天子玉璽神光先見，璽出襄陽，漢水之末，明大王承其下流，授與大王以天子之位，瑞命符應(yīng)，非人力所致。昔周有烏魚之瑞，咸曰休哉。二祖受命，《圖》、《書》先著，以為征驗(yàn)。今上天告祥，群儒英俊，并進(jìn)《河》、《洛》，孔子讖、記，咸悉具至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祇降祚，圣姿碩茂，神武在躬，仁覆積德，愛人好士，是以四方歸心焉。考省《靈圖》，啟發(fā)讖、緯，神明之表，名諱昭著。宜即帝位，以纂二祖，紹嗣昭穆，天下幸甚。”[28]661-662由諸葛亮等人的言論來看，他們奉勸劉備稱帝的主要理由，是劉備與劉邦一樣都興起于漢中，劉秀亦崛起于漢水流域?？梢姡瑒顫h國(guó)奠定了四百年漢室江山的基礎(chǔ)。

再次，劉邦漢國(guó)開創(chuàng)了“漢國(guó)”“漢朝”“漢族”“漢語”“漢學(xué)”等綿延至今的“漢”文化符號(hào)的先河。[29]漢代人普遍認(rèn)為“漢”之國(guó)名來源于漢中、漢水。司馬遷說：“漢之興，自蜀、漢?！眲⑾蛘J(rèn)為：“漢家本起于蜀、漢?！睎|漢王充在《論衡》中說：“唐、虞、夏、殷、周，猶秦之為秦，漢之為漢。秦起于秦，漢興于漢中，故曰猶秦、漢；猶王莽從新都侯起，故曰亡新。”[30]430從此之后，漢中作為漢家發(fā)祥地的地位被廣為傳播。陸游有“豈知高帝業(yè)，煌煌漢中起”（《先主廟次唐貞元中張儼詩韻》）的詩句。辛棄疾有“漢中開漢業(yè)，問此地、是耶非”（《木蘭花慢·席上呈張仲固帥興元》）的詞句。近代章炳麟先生在《中華民國(guó)解》中指出：“然家建國(guó)，自受封漢中始，于夏水則為同地，于華陽則為同州，用為通稱，適與本名符會(huì)。是故‘華’云，‘夏’云，‘漢’云，隨舉一名，互攝三義。建‘漢’名以為族，而邦國(guó)之義斯在。建‘華’名以為國(guó)，而種族之義亦在?！盵31]35-36呂思勉也認(rèn)為：“漢族之稱，起于劉邦有天下之后?！臑橛碛刑煜轮?hào)，夏水亦即漢水下流。禹興西羌，漢中或其舊國(guó)。則以此為吾族稱號(hào)，亦與借資劉漢相同。且炎劉不祀，已越千年。漢字用為民族之名，久已不關(guān)朝號(hào)。”[32]10-11西方學(xué)者亦認(rèn)為漢朝的國(guó)號(hào)來源漢中。《劍橋中國(guó)秦漢史》指出：“越過秦嶺山脈，位于關(guān)中南面的漢中此時(shí)分給劉邦?？赡茼?xiàng)羽希望把劉邦安置在這一偏遠(yuǎn)地區(qū)將能阻止他威脅自己的安全；最后，劉邦一旦與項(xiàng)羽清算了宿怨，就采用這塊地區(qū)的名稱作為他的王朝的稱號(hào)：他此時(shí)已經(jīng)稱為漢王。”[33]136何光岳更是從漢中地域的地脈與文脈尋找“漢”之淵源。他認(rèn)為：“其實(shí)漢水、西漢水早在四五千年前就居住有一支古漢人，二

水因而得名。古漢人又稱大漢人，因身材高大之謂，又叫大人之國(guó)?！钡蹐蜷L(zhǎng)子簡(jiǎn)明“封于漢水稱漢國(guó)，難怪以后其子孫劉邦又請(qǐng)封于老祖宗舊國(guó)之地的漢中。后建國(guó)號(hào)為漢王、漢帝，乃源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。[34]20在何光岳看來，因大漢之人居于漢水上游，故有了漢水、漢中之名，有了漢國(guó)、漢朝之號(hào)。不論此推論是否成立，但劉邦建立漢國(guó)之后，“漢”文化符號(hào)才開始廣為傳播是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。

4 結(jié)語

綜上所述，劉邦漢國(guó)的建立，不僅奠定了大漢四百年基業(yè)，而且在中國(guó)乃至世界文明史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。劉邦漢國(guó)奠定了“憤發(fā)蜀漢，還定三秦”，筑壇拜將、重用人才的大漢雄風(fēng)的基礎(chǔ)；樹起了“漢承堯運(yùn)，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤”的大漢“天統(tǒng)”；開辟了“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)”的由南向北統(tǒng)一天下的模式；創(chuàng)新了“明修棧道，暗度陳倉”，聲東擊西，打敗強(qiáng)敵的用兵戰(zhàn)略；振起了“高祖受命，興于漢中”，“建定帝位，以漢詆焉”的“漢”文化符號(hào)；樹立了“募發(fā)賨民，為漢前鋒”，兄弟攜手、漢夷友好的民族政策的典范；留下了“漢沔彪炳，靈光上照”，平民布衣奪取天下的歷史佳話；實(shí)現(xiàn)了北方秦政一統(tǒng)、中央集權(quán)與南方浪漫楚風(fēng)、張揚(yáng)個(gè)性兩大文化系統(tǒng)的融合創(chuàng)新，探索出了儒道互補(bǔ)、南北包容的中華文化發(fā)展之路。漢中所在的漢水流域與沛縣所在的淮河流域，都是中國(guó)南北兩大文化版塊的結(jié)合部與南北文化的融合過渡地帶，這是劉邦集團(tuán)得以成功的文化奧秘。日本著名史學(xué)家宮崎市定指出：劉邦“生于今江蘇省北端的沛，是中等農(nóng)民之子。這一帶在當(dāng)時(shí)相當(dāng)于華北與華中的分界線。歷來獨(dú)裁者多出現(xiàn)在文化的分界線上，這是因?yàn)槭芰藘煞N不同文明和風(fēng)氣的鍛煉，頭腦的運(yùn)轉(zhuǎn)比較復(fù)雜，最適于在亂世應(yīng)付困難局面。并非高祖一人如此，與他共同舉事的蕭何、陳平、曹參等都是共同性質(zhì)的人物，并輔助了高祖。以萬夫不當(dāng)之勇聞名的樊噲，也不是只憑蠻勇的武夫，而是懂得進(jìn)退的通情達(dá)理之人。漢的天下是由這些聰明人合力締造的?！盵35]102前賢的論述值得深思。

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The Establishment and Significance of Liu Bang’s State Han

LIANG Zhongxiao
(Research Institute of the Han Dynasty and the Three Kingdoms,Shaanxi University of Science and Technology,Hanzhong 723001,Shaanxi,China)

As one of the heydays of the Chinese civilization,the Han Dynasty had a profound impact on historical process of China and the world.Rich in natural resources,Hanzhong’s strategic position is superior.Liu Bang and his followers found and captured Hanzhong,and the further established State Han,which was a turning point in his career.The establishment of State Han by Liu Bang,with Xia,Shang and Zhou linked,and the unification of the Han Dynasty,laid the foundation of the Western and Eastern Han dynasties as well as State Han lasting four hundred years,which created a continuous Chinese culture symbol and took an important position in Chinese and world civilization pedigree.

Hanzhong;State Han;civilization

K234.1

A

1672-2914（2016）05-0007-07

2016-06-27

梁中效（1961—），男，陜西武功縣人，陜西理工大學(xué)兩漢三國(guó)文化研究所教授，研究方向?yàn)榍貪h三國(guó)史。