◎張彩喜

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基于“素讀”基礎上的高中古詩詞仿寫教學的實踐探索

◎張彩喜

高中古詩詞教學因種種原因陷入瓶頸期，筆者用吟誦的方式提高學生對古詩詞的興趣，用仿寫古詩詞的形式來激發(fā)學生創(chuàng)作的激情，用“吟”與“寫”來喚起學生內在的古詩詞“訴求”，并用三種方式進行慢慢引導，以求達到兩個目標，一是增強學生的古詩詞素養(yǎng)，二是為學生長遠發(fā)展提供機會與可能。古詩詞，一直以來都是中華民族的瑰寶，隨著教育改革的不斷深入，古詩詞教學的比重也在不斷加大?？稍谀壳敖虒W壞境下，大部分的高中教師依然存在著這樣的困境：一是以自身并不精深的古詩詞造詣無法在既定的一個課時量內完成其藝術價值的整體傳承；二是以背誦、記憶為關鍵任務的學生根本無閑也無暇去真正領會古詩詞的深刻文化內涵?；谶@兩點，筆者通過兩年的實踐探索，發(fā)現(xiàn)在高中開展古詩詞仿寫教學可以成為古詩詞教學很好的紐帶，在促使學生習得古典文學知識的同時，又可以讓古典文化浸潤我們的學生，滋養(yǎng)他們的心靈，并能給高中古詩詞課堂注入生機與活力。

一、“鳳凰”需“涅槃”，困境引生機

當前的高中古詩詞教學正處于一個尷尬的境遇，面臨著諸多困境。首先，課時量限制下的教學內容的考量。隨著浙江省新高考方案的出臺，語文課程課時量正不斷在減少，古詩詞教學更是“囫圇吞棗”，為了寶貴的課時量，語文教師往往采用“重串講，輕吟誦”、“重傳授，輕感悟”的模式去“灌溉式填鴨”。其次，教學及高考語文給予學生的負面暗示。在高考語文方面，高考作文規(guī)定作文形式為詩歌除外，高考詩歌鑒賞板塊也不會出現(xiàn)課內詩詞解讀，以及實際教學中可能存在的囫圇吞棗的現(xiàn)象，進而讓學生產(chǎn)生了“學詩詞無用論”的錯誤概念，將學習的重點放在背誦古詩詞上。最后，教師本身古詩詞教學積極性的欠缺。教師覺得教詩詞痛苦，將教學效果定位為只要大致了解大意會背會寫即可，這樣古詩詞教學就會陷入舍本逐末的狀態(tài)。在此，筆者認為教育工作者應有所作為，不要被教材牽著走，要主動探索教材內容，主動思考教學困境，“鳳凰”要“涅槃”，先得靠教師自救，不斷發(fā)掘新的教學方法借以突破困境。一方面，要加強語文教師在詩詞方面的涵養(yǎng)，先增加教師在吟誦、詩詞仿寫格律等“技術能量”。教師可以欣賞網(wǎng)絡優(yōu)秀的視頻，如北京景山學校朱暢思老師的六堂《吟誦課》，東南大學開設的《詩詞格律與寫作》，教師可先自我進修，利用網(wǎng)絡資源不斷提升自己。另一方面，教師要努力尋找學生“需求點”，探索學生“最愛”類詩詞與“最痛”類詩詞，可以將詩歌類型分為思鄉(xiāng)類、惜別送別類、詠物類、詠史懷古類、愛情閨怨類等。

根據(jù)學生的“需求點”，節(jié)選不同類型詩詞精華，收集成冊，亦可把課內的詩詞進行重新整合排練，不用按照單元或課本順序來上，而是按照類型來上，這樣學生會對詩詞建立更深的鏈接。然后，注重詩詞的實際運用，吟誦與仿寫。讓學生在業(yè)余時間反復吟誦一類詩詞，形成“讀書百遍其義自見”的效果。反復吟誦，讓校園充滿詩聲，營造良好的氛圍帶動學生對詩歌的興趣。經(jīng)過兩年的實踐研究，筆者發(fā)現(xiàn)，吟誦與詩詞仿寫是可以相互促進的，抑揚頓挫的詩詞吟誦節(jié)奏促使學生更愛讀，讀了之后更有感覺去仿寫，而古詩詞仿寫更是激發(fā)了學生創(chuàng)作的激情，讓學生想要突破自己，追求更好的自我需求。最后，給予學生展現(xiàn)的平臺。要對學生的習作采取適當?shù)墓膭畲胧?，將學生優(yōu)秀作品整理成刊，讓學生的習作有機會像名人的詩作一樣展現(xiàn)在更大更廣的舞臺之上。古詩詞仿寫，好比是一劑強心針，引來古詩詞教學的生機，讓高中的學生親近古典詩詞，仿寫古典詩詞，探究文化內涵，從而加深學生的詩詞底蘊。仿寫有方法，“三步”來探路，古詩詞配樂吟誦可以激起學生讀詩的熱情，古詩詞仿寫可以激起學生創(chuàng)作的激情，但創(chuàng)作古詩詞也不是無章可循，筆者通過實踐研究，總結經(jīng)驗教訓，認為“三步驟”可以引領古詩詞仿寫教學。

第一步：吟誦經(jīng)典詩詞，仿寫個性詞作。

在吟誦的基礎之上按照古人的格式仿寫，換幾個字或幾個詞就可以，亦或可以進行詩詞改寫，把原來的詞改成五言或七言絕句或律詩，吟詠出有學生自己特色的詩詞?！俺跆绞轿ⅰ彪A段，要先消除學生的畏懼心理，讓學生敢于寫，敢于說，對學生所有的詩詞一對一進行教學。

在筆者所研究的過程中，發(fā)現(xiàn)學生作品出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象，主要出現(xiàn)兩類作品，第一類學生的作品：缺乏意象、意境，只有情感。如練涵彬同學的《思歸》：“月滿人未歸，千里隔家人。不知母如何？只想早日歸?！笔诽須g同學的《長相守》：“山一座，水一迢，身向東海那畔行，靠海浪聲聲。風一季，雨一場，夢往家鄉(xiāng)身不行，不得聞千浪?！边@些詩詞雖然或缺乏意象或缺乏意境，但至少讓學生知道原來古詩詞創(chuàng)作也不難，排除他們的畏難情緒。雖然這幾首詩詞都有不足之處，但至少學生在創(chuàng)作詩歌的時候知道了我們要選擇適當?shù)囊庀蠛鸵饩硜肀磉_我們的思鄉(xiāng)之情。即使像第二首只是幾個意象的疊加，但至少讓學生明白這幾個意象都能用來形容悲傷之境，也是一種收獲，有利于詩詞中對意象的把握。第二類學生的作品就好一些，有意象與意境結合的比較好的作品。如賴芳芳同學的《念鄉(xiāng)》：“洞簫聲已去，千里寄思寥。又至蒼月晚，夜夜何時了。”俞先軍同學的《離人淚》：“獨上西樓莫觀云，秋風一起便黃昏。梧桐葉落人不存，從此天涯是孤魂?！蓖ㄟ^吟誦不同類型詩詞，學生仿照古詩結構寫詩詞，無論這個詩詞有無做到平仄、對仗等格式要求都是值得肯定的。而且在學生作品中，教師會發(fā)現(xiàn)驚喜，如像第二類詩詞的小詩人，他們不僅有創(chuàng)作的激情，而且很有才華，他們的才華可能在語文高考卷中無法呈現(xiàn)，但稍加點撥，或許可以在詩詞創(chuàng)作上有更好的發(fā)展。因此，語文老師在做第一步時，無需畏首畏尾，要從學生的作品中去尋求答案。

第二步：吟誦同學習作，尋找情感源頭。

第二步吟誦同學的作品，互相品評，去尋找觸發(fā)自己創(chuàng)作的真正“源頭”。在詩詞創(chuàng)作之初，筆者發(fā)現(xiàn)很多學生會為寫詩而寫，僅僅是為了完成老師的任務，“少年不識愁滋味”，“為賦新詞強說愁”，沒有個人真正的所思所想，也不結合現(xiàn)在的生活實際，還停留在古代的生活場景之中。因此，這會造成兩種現(xiàn)象，第一種是造成刻意模仿，甚至有的牽強附會，缺少意境；第二種無病呻吟，不能結合自己在當今的處境所思所想隨意編造。

教師根據(jù)這些情況，可以設置相關環(huán)節(jié)，讓學生自己去解決問題。教師可以把學生前期的作品印成詩刊，在同學中傳閱，讓學生吟誦同學的作品，尋找能體現(xiàn)真實情感的意象，把同學的作品改成一個故事，這就是意境的創(chuàng)設。之后教師再要求學生吟誦，看學生詩作是否符合中國古典詩詞中押韻、平仄、對仗等格式要求，當然對平仄的要求可以放寬，只要不一平到底即可，閱讀《聲律啟蒙》，讓以前的經(jīng)典來指引我們注意詞語的互為對仗和句式的互為對仗。如趙青航的原作《無題》：“秋末花黃已落蒂，只身漂泊在外地。三年苦讀不如意，他日如何行孝弟。每每當我不如意，想想家鄉(xiāng)山河麗。成績不好，仍需努力?！倍际歉鶕?jù)學生本人求學場景所寫，但第三句和第五句“不如意”重復，學生互相品評修改后得：“秋末花黃已落蒂，只身漂泊在外地。三年苦讀不如意，他日如何行孝弟。每每當我煩心溢，想想家鄉(xiāng)山河麗。想要一切皆人意，而今壯士需努力?！钡⒁獾氖?，尋找情感源頭時，要注意個別意向，有些意向是在改變的，如送別詩詞中送別地點從“南浦”到現(xiàn)在的各種車站，從古人的“折柳送別”到現(xiàn)在的各種通訊工具的送別，從以前的“蘭舟催發(fā)”的聲音到現(xiàn)在的“各種車票”時刻表的方式變化等等，在學生尋找情感源頭之時要注意現(xiàn)代人與古代人在意象、意境上選擇的差異。

第三步：結合生活實際，勇于開拓創(chuàng)新。

第三步是為了讓學生的詩作有進一步的變化，不再拘泥于古人的意境，老師還可以讓古典詩詞加入現(xiàn)代元素，讓學生在仿寫中尋求新的突破，勇于創(chuàng)新。如在創(chuàng)作詠史懷古詩時，學生很難將自己所創(chuàng)作的詩詞去聯(lián)系古代歷史，教師可以用視頻、情節(jié)劇等營造出相關場景，用時事政治之景來鋪陳意境，讓學生深入其境去創(chuàng)作詩詞。在創(chuàng)作羈旅思鄉(xiāng)時，可以加入求學的辛酸，亦或歌詠家鄉(xiāng)的美好，在創(chuàng)作愛情詩時，可以換紅葉、紅豆、鴻雁等為短信、微信、郵件等?？傊?，用自己真實的情感去感悟生活實際，擺脫原來詩詞意境結構的束縛，根據(jù)現(xiàn)實來進行創(chuàng)作。

當實踐研究到了后期，學生的詩詞創(chuàng)作也在發(fā)生變化，他們可以用自己的詩詞來贊美心中的故鄉(xiāng)，去書寫自己的校園生活，去抒發(fā)對時事政治的感悟。如黃歡歡同學表現(xiàn)校園生活的《思歸》：

“暮色沉，鈴聲緊，踢踢踏踏為何來？校園行路聲。

高中勤，大學夢，殷殷切切怎生系？學子莘莘情。

書香里，相作伴，寒窗為友三春秋，歡笑淡憂愁。

天海邊，各零落，試問何日再重逢？記憶涌心頭。”

陳云丹同學因馬航失聯(lián)事件而引發(fā)的《失》：“泰坦沉沒人皆失，馬航失聯(lián)無從知。柔人岸上痛心扉，故人而今又何在？”鄭勵爽同學因韓國游輪側翻而引發(fā)的《難》：“韓方游輪遇險難，船長棄客受法辦。徹夜救援無疲憊，民眾游行祈平安。”在此基礎上，教師要指導學生不斷反思，包括自我反思和相互反思。自我反思就是指學生把自己前后詩作的詩集進行情感思路、創(chuàng)作手法等反思與總結。相互反思就是對同學之間的習作再進行互相品評，取長補短，互相促進。在這之后學生就可以把自己的詩作與古人的詩作進行比較，進行再一步的“相互交融”，從而達到擴大視野，浸潤古典文化的目的。

二、高度與深度，兩者皆可得

普通高中新課程學習方式，特別強調“表達和交流”，古詩詞學習方法也有很多種，無外乎用創(chuàng)設情境、反復吟誦、把握意向等手段來達到明晰詩詞情感、手法、技巧等目的。而古詩詞仿寫的教學方法，可以讓學生走入自己的情感世界，從自我情感的視角去通古代詩詞人的情感體悟，自己寫了什么，為什么寫，怎么寫，去對應詩人寫了什么，為什么寫，怎么寫，用“反彈琵琶”的形式去反向助力詩詞教學，學生可以化被動學習為主動接受。如此一來，教師就不用費時費事去特意營造意境，學生自動自覺會代入“自我”去感知詩境，當然要讓學生所作的詩詞有“用武之地”，筆者是采用出詩刊及印詩詞總集的形式紛發(fā)給本校各個學生，并把詩刊詩詞寄到該縣的詩社協(xié)會及教科研單位，進行互動溝通，讓學生覺得自己也可以通過寫詩來體現(xiàn)自己的價值。

古詩詞仿寫教學，既可以讓學生在詩詞吟誦與創(chuàng)作中獲得閱讀、鑒賞古典詩詞的方法，又可以通過對古詩詞的吟誦與仿寫獲得陶冶情操，凈化心靈與提高文學修養(yǎng)的目的，還給學生提供了一個可能會影響他們未來職業(yè)生涯規(guī)劃的機會。荷爾德林在《人，詩意地棲居》中提到：“人充滿勞績，但還詩意的棲居在這片大地上?！眽m世喧囂，我們卻總是要求學生不為這些俗世所擾而詩意閱讀，詩意地棲居是多么的不容易，既然生活在這片土地上，我們已不能改變現(xiàn)有的社會，那就讓我們教師為學生詩意的閱讀營造一種氛圍，一種機會。詩意的創(chuàng)作，執(zhí)筆寫出自己的詩句，吟誦詩詞，愛上詩文，愛上語文，讓高中古詩詞教學在詩意中成長，讓古典文化在詩意中滋養(yǎng)。

（張彩喜浙江寧波市象山縣西周中學315722）