錢(qián)乃榮

有一點(diǎn)很明顯，對(duì)于“作”的感受在今天的上海，大勢(shì)已從“令人討厭”發(fā)展到“為人接受”“討人歡喜”了，這真是180度的轉(zhuǎn)變。

三種女人

過(guò)去上海女人的形象有幾類(lèi)，多少與家庭出身有關(guān)。一類(lèi)是富實(shí)家庭的“大家閨秀”，她們的榜樣是“出得廳堂，下得廚房”。她們都很崇尚禮儀，懂得傳統(tǒng)，懂得夫妻相敬如賓，懂得與到廳堂來(lái)的各類(lèi)人物怎樣交際，是丈夫的賢內(nèi)助，言語(yǔ)溫和，舉止淡雅，著裝得體，常帶微笑，彬彬有禮，那是上等教育和世代家風(fēng)熏陶出來(lái)的。

另一類(lèi)是住石庫(kù)門(mén)房子的，父親一般是職員階層的“小家小戶”出身，諳熟和珍惜都市時(shí)尚的生活，崇尚“小資生活”，然清純?nèi)缬?，安分守己，聰明乖巧，與鄰舍“姐妹道里”融洽“兜得轉(zhuǎn)”。上海話稱她們?yōu)椤靶〖冶逃瘛?，?dāng)遇到這樣的好女人了，上海人就會(huì)說(shuō)：“一看就是好人家出來(lái)個(gè)！”“規(guī)矩人家！”這與錢(qián)財(cái)多少無(wú)關(guān)。她們溫柔體貼，小鳥(niǎo)依人。

上海女人又被自由的西風(fēng)吹醒，求學(xué)心切，敢于追求愛(ài)情，甚至搞得驚天動(dòng)地。他們與男人處世贊成平等，“我又勿依靠男人”，主張經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，感情上互不干涉。當(dāng)丈夫或兒子遇到困難，會(huì)挺身而出，出場(chǎng)力挽狂瀾。這又是一類(lèi)“摩登小姐”。低檔一點(diǎn)的趕潮者，被稱為“時(shí)髦阿姐”。

現(xiàn)今上海的姑娘就是上面三種女人的遺傳基因的融合，既要摩登新潮前衛(wèi)，又講溫和淡雅得體。她們講究個(gè)性氣質(zhì)，又傾向心靈層面和格調(diào)，把眼光投向紐約、巴黎、東京，追趕“拉風(fēng)”“酷炫”的流行。RAP聽(tīng)聽(tīng)，茶坊孵孵，善享受又尚情趣，輕松自若，休閑與工作并舉。

精致女人

如果說(shuō)上海的男人的特色是“精明”，那么上海女人的品位是“精致”。上海不乏“秀色可餐”的美女。上海女人的美，是清爽的，優(yōu)雅的，是得體的，講究韻味。豆蔻少女，穿一襲黑衣，可以是沉靜;花甲老嫗，著鮮艷的裙裾，可以是端莊。上海女人追求時(shí)尚，是世界公認(rèn)的。頭巾的花樣，帽子的戴法，裙子的形形色色，在衣領(lǐng)的“花邊”上翻花頭，還有在上海發(fā)明并精致化的旗袍，月牙邊的繡花絹頭，就是在揩眼淚水的時(shí)候，都不失灑麗和高貴之氣。即使在非常的“文革”歲月，她們也會(huì)做衣服上的“小手腳”，她們把“做頭發(fā)”看得較重，頭上不時(shí)綻出幾色小花，在“玻璃絲”“蝴蝶結(jié)”上變花樣，藏掖著個(gè)性的愛(ài)好。

上海女人十分明白，氣質(zhì)比外貌要緊得多，所以最忌的是“鮮格格”“十三點(diǎn)兮兮”，或者打扮得給人感覺(jué)“鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣”“洋勿洋腔勿腔”，總之“賊腔來(lái)死”的話，便把她的學(xué)歷、專業(yè)、身材、外貌一筆勾銷(xiāo)啦。

上海女人崇尚“家政”，在“買(mǎi)汏燒”方面做得十分精致，反復(fù)討論研究實(shí)驗(yàn)，當(dāng)一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)處理，“鄰舍隔壁”“姊妹道里”互相切磋示范推介。許多叫“某家姆媽”的，都是“全職太太”，在內(nèi)是“玉皇大帝”，對(duì)外是“公關(guān)部長(zhǎng)”，是里外的“一把手”。

最令人感動(dòng)的是，在副食品和消費(fèi)品供應(yīng)很緊張、樣樣需要排長(zhǎng)隊(duì)的日子里，為了全家，為了“阿拉老頭子”，為了“兩個(gè)小出老”，她們?nèi)巳耸瞧鹪缑诖驔_鋒的勇士。遇到“文革”患難時(shí)，連一向養(yǎng)尊處優(yōu)的資本家太太，也會(huì)“獨(dú)當(dāng)一面”，挺身排除萬(wàn)難，不慌不忙度難關(guān)。

“嗲妹妹”

上海最令人心動(dòng)和愉悅的，就是“嗲妹妹”的形象。“嗲”這個(gè)詞，在上海至少已經(jīng)流行一個(gè)甲子了。它原來(lái)的意思，有人說(shuō)是“故作忸怩之態(tài)，嬌滴滴”;也有人說(shuō)是“形容撒嬌時(shí)的聲音或姿態(tài)”。如：“伊講起閑話來(lái)嗲聲嗲氣?！庇械拿妹貌蝗鰦梢灿刑焐摹班莿拧钡?。是褒是貶，隨你看了，而且不同的時(shí)代看出來(lái)也會(huì)不一樣。60年代不少人對(duì)之嗤之以鼻，認(rèn)為這至少是一種小資產(chǎn)階級(jí)的情調(diào)，須批判的;到80年代以后雖堅(jiān)持上述看法不變的人也有，然卻有不少青年女子是欲求嗲而不得了。

據(jù)說(shuō)它是天生的，它像明朝李漁在《閑情偶寄》里描寫(xiě)的女人的“態(tài)”。 李漁說(shuō)：“女子一有媚態(tài)，三四分姿色，便可抵過(guò)六七分;試以六七分姿色而無(wú)媚態(tài)之?huà)D人，與三四分姿色而有媚態(tài)之?huà)D人同立一處，則人止愛(ài)三四分而不愛(ài)六七分，是態(tài)度之于顏色，猶不止一倍當(dāng)兩倍也?！奔词故炫煨浴班恰钡呐?，雖年老而童心撩人，談及和對(duì)待世上諸事，都有情脈脈。

有人說(shuō)“嗲”是上海人對(duì)女性魅力的一種綜合形容和評(píng)價(jià)，它包含了女性的嬌媚、溫柔、姿色、情趣、談吐、出身、學(xué)歷、技藝等復(fù)雜的內(nèi)容，有先天的也有后天的。先天的大概就是李漁所說(shuō)的“態(tài)”了，“服天地生人之巧，鬼神體物之工”，學(xué)也學(xué)不來(lái)的;后天的據(jù)說(shuō)出生在淮海路陜西路的與生在“下只角”的，是否重點(diǎn)中學(xué)出來(lái)的，氣質(zhì)就是不一樣。

“嗲”反映了上海一些女子的追求目標(biāo)和男子的興趣指向。上海姑娘的“嗲”從說(shuō)話的聲音、站立的姿態(tài)、交際的靈動(dòng)中都會(huì)散發(fā)出來(lái)，可愛(ài)、俏麗、摩登、迷人，反之則木訥，沒(méi)有女人味。

“嗲”這個(gè)詞到底從何而來(lái)呢？它是從上海上岸登陸的，有人認(rèn)為“嗲”來(lái)自洋涇浜英語(yǔ)“dear”，后經(jīng)過(guò)了上海人的改造，已經(jīng)成為“的的刮刮”的上海話。“嗲”這個(gè)音節(jié)在老上海話以至普通話中原都是沒(méi)有音韻地位的。它伴隨市民社會(huì)形成市民意識(shí)情趣興起而娩出。

上海人慣于安富尊榮，不喜歡大打大殺，主張和諧樂(lè)惠，于是喜歡“發(fā)嗲”的人也就多了，進(jìn)而把“嗲”字的“嬌”引申到贊揚(yáng)引申到“好”字上去，這是“嗲”字的民間立場(chǎng)。

“嗲文化”是江南靈山秀水養(yǎng)成的，故與“土”和“巴”完全相對(duì)。“發(fā)嗲”又是一種柔美嬌媚的陰性風(fēng)景，所以一旦男性也來(lái)“發(fā)嗲”起來(lái)，便成了貶義，成了“搭臭架子”、故意擺姿態(tài)，裝模作樣、裝腔作勢(shì)的意思。

作女

“嗲”和“作”是上海女人的兩大特色?！班敲妹谩钡牧硪幻婢褪恰白髋薄！白鳌笔桥诱垓v男人使男人頗為難的武器，看慣“發(fā)嗲”的上海男人又怎樣來(lái)看上海女人“作”呢？

“作”，也是一個(gè)典型的上海方言特征詞。它的寫(xiě)法是代用的，并沒(méi)有早期北方話書(shū)面語(yǔ)上的出典。哪個(gè)孩子不“乖”，整天要這要那，這也不稱心，那也不稱心，老是對(duì)你吵啊鬧的，不滿足便哭，就被大人數(shù)落：“迭個(gè)小囡真會(huì)作！”由此可見(jiàn)，“作”也是一種性格，有會(huì)作的人，也有不會(huì)作的。有的“老人”像小孩一樣會(huì)“作”。

當(dāng)今有不少前衛(wèi)女士，卻已以會(huì)“作”為榮，因?yàn)椤白鳌辈皇敲课慌远肌白鳌钡孟竦模浴白鳌币彩且环N特別的內(nèi)質(zhì)。她可以自豪地問(wèn)：“儂看我會(huì)作？”對(duì)面的男士便應(yīng)聲說(shuō)：“我就是歡喜作的女孩！”“作”竟會(huì)成為擇偶時(shí)接到的一張靚牌。一次在上海電視臺(tái)“相約星期六”節(jié)目中，主持人出題問(wèn)到“你會(huì)作不會(huì)作？”時(shí)，六個(gè)女嘉賓即征婚姑娘有五個(gè)都說(shuō)自己會(huì)“作”，只有一個(gè)說(shuō)不會(huì);而對(duì)方男嘉賓竟個(gè)個(gè)說(shuō)喜歡“作”的姑娘。愛(ài)“作”，這也可謂滬上的一道風(fēng)景線了。

“作”，大概可分幾類(lèi)。一種是內(nèi)向的，自己覺(jué)得老是萬(wàn)事不稱心，這樣做也不好，那樣做也不好，今天去付定金買(mǎi)了房子，明天又去退掉，常常自作自受，可謂“作繭自縛”型;還有一種是十分外向的“吵鬧折騰”型，人來(lái)瘋，有回音了她就來(lái)勁，纏著別人沒(méi)完沒(méi)了論理;最常見(jiàn)的當(dāng)然是那種“和風(fēng)細(xì)雨”型，小作作，以時(shí)間來(lái)算，長(zhǎng)作三六九，短作日日有。未知那些男孩子喜歡哪種類(lèi)型？

但是，有一點(diǎn)很明顯，對(duì)于“作”的感受在今天的上海，大勢(shì)已從“令人討厭”發(fā)展到“為人接受”“討人歡喜”了，這真是180度的轉(zhuǎn)變。

年輕人對(duì)“橫不對(duì)豎不對(duì)”的“作”的觀念為何有如此大的變化呢？筆者想來(lái)，“作”這個(gè)詞詞義的中心義素并沒(méi)有變，有認(rèn)識(shí)上的差異的是它的附項(xiàng)意義，或者說(shuō)對(duì)那些表示色彩意義的義素看法上有了差異。與另外一些詞語(yǔ)一樣，在現(xiàn)代社會(huì)里不再是一邊倒，而是可以從原來(lái)的貶義深處窺見(jiàn)它的褒義，真正的一分為二了。

上海人在生活上也變得更寬容了，上海人同時(shí)也變得更有活力了，他們細(xì)細(xì)體察到了“作”的可愛(ài)之處。過(guò)去的男子喜歡平平靜靜，生活不求波瀾起伏，所謂平平淡淡才是真，所以他們需要的妻子是聽(tīng)話的，像個(gè)小綿羊，把家看成是一個(gè)避風(fēng)港。而“作”的姑娘有想法有內(nèi)容，躍躍欲試，想個(gè)不停，做個(gè)沒(méi)完;“作”的姑娘有個(gè)性，有挑戰(zhàn)性，也有嗲勁，帶有童心的任性。男孩們或許也在躍躍欲試上得到默契，喜歡生活充滿張力，對(duì)“小綿羊”反而“茄門(mén)相”，他們或許認(rèn)為女孩越是會(huì)作，家庭生活就越有味道，在愛(ài)情中加點(diǎn)作料，生活過(guò)得更浪漫一些，這是他們的一種生活追求，這樣他們的GF或wife就不能是百依百順的“白開(kāi)水”，而是“有個(gè)性”。

“作”的對(duì)面就是“哄”，沒(méi)有挑逗性，就不能“哄”出滋味，就享受不到“哄”的樂(lè)趣，也看不到對(duì)方得到滿足后的嗲勁以及安撫過(guò)程中的曲折多致的情節(jié)，也得不到“擺平”或“燙平”以后的欣慰和滿足感了。所以，從某種意義上說(shuō)，“作”也是男人們“寵”出來(lái)的。當(dāng)然，這些都是感情深處很微妙的秘訣，也許不是語(yǔ)言能表達(dá)清楚的。

于是，對(duì)于“作”的心理承受的變化，也帶來(lái)了“作”這個(gè)詞語(yǔ)的含義的微妙變異和擴(kuò)展，“作”從帶有濃濃的可憎味進(jìn)化為帶有朦朧的可愛(ài)味。由此也可見(jiàn)上?，F(xiàn)代社會(huì)的兼容性和寬容度在語(yǔ)詞上表現(xiàn)之一斑。

不過(guò)，社會(huì)取得這些寬容度，是有一些前提的。首先是知識(shí)女性陣營(yíng)強(qiáng)大了，文明素質(zhì)普遍提高。一個(gè)女子有了一定的修養(yǎng)和內(nèi)涵，不會(huì)一不稱心，就掃地光、摜家生，那個(gè)是“作天作地”“作死作活”的潑婦。

現(xiàn)今的“嗲”與現(xiàn)今的“作”，都是上海女人的獨(dú)特風(fēng)情。

“發(fā)糯米嗲”啊，“粥天粥地”啊，還有“老克拉”啊，“老法師”啊，“有腔調(diào)”啊，“拗造型”啊，此景只應(yīng)上海有，人間哪得幾處聞！