劉丹陽

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“CP文化”的消費解讀與奇觀化批判

劉丹陽

摘 要：2015年，“CP文化”在媒介的廣泛傳播下，成為現(xiàn)象級的流行文化。在消費主義和媒介利益的合謀下，“CP文化”成為媒介盈利的工具。本文將以電視、網(wǎng)絡為載體探究“CP文化”的消費主義表現(xiàn)，并從社會心理、文化環(huán)境、媒介利益三個維度分析“CP文化”盛行的原因，同時對“CP文化”媒介奇觀化生產(chǎn)現(xiàn)象進行批判。

關鍵詞：CP文化；消費主義；奇觀化

2015年，明星戀愛真人秀節(jié)目《我們相愛吧》和電視劇《瑯琊榜》的播出后，引起了觀眾的高度關注，“CP”一詞也正式被廣大中國觀眾熟知。2014年，“CP”相關的話題卻占據(jù)了熱搜榜的半壁江山。無論是“晨冰CP”“石榴夫婦”或“胡霍CP”，只要他們同框，總是瞬間成為網(wǎng)友關注的焦點。不僅如此，網(wǎng)友還喜歡為明星編排CP，成為CP黨。一時間，“CP文化”爆發(fā)出巨大的潛力，成為現(xiàn)象級的流行文化。

1 “CP文化”現(xiàn)象簡述

“CP”是英文coupling的縮寫，最早源于日本ACGN同人圈，是情侶、配對的意思，主要用于二次元世界，后來泛指一切人物配對關系。

20世紀80年代，日本的同人志作者將同人作品中存在戀愛關系的角色配對稱之為“CP”。20世紀90年代末，日本動漫和同人文化在中國流行，CP同人作品主題延伸到小說、影視劇領域。2002年以來，起點中文網(wǎng)、晉江文學城等網(wǎng)絡文學門戶網(wǎng)站創(chuàng)立，CP作品被更多網(wǎng)友熟知，小說網(wǎng)站成為“CP文化”的重要輸出地。

2008年，韓國假想戀愛節(jié)目《我們結婚了》播出后，“CP文化”走出二次元群體的圈地自萌，正式走入大眾視野。2015年是“CP文化”在國內大爆發(fā)的一年。隨著戀愛真人秀節(jié)目《我們相愛吧》和電視劇《瑯琊榜》的播出，CP話題成為網(wǎng)友討論的焦點，“CP”一詞也正式被廣大中國觀眾熟知。綜藝節(jié)目和影視劇紛紛試水“CP模式”，打造一對對CP進行捆綁營銷，為節(jié)目宣傳造勢，“CP經(jīng)濟”應運而生?！癈P文化”逐漸從從小眾娛樂走向全民狂歡。

2 “CP文化”的消費主義表現(xiàn)

在消費文化為主導的社會，一切事物均可作為商品被消費。2015年，隨著“CP文化”的走紅，它的商業(yè)利益也被發(fā)掘，“CP經(jīng)濟”應運而生，媒體為觀眾建構了一個“景觀社會”，“CP文化”在電視、網(wǎng)絡空間被大眾消費。

2.1 電視綜藝——“假想CP”真人秀節(jié)目興起

2015年，以《我們相愛吧》《如果愛》為代表的“假想CP”真人秀節(jié)目興起。在中國傳統(tǒng)的婚戀觀里，愛情是隱晦、莊重的，“假想CP”真人秀節(jié)目顛覆、重構了戀愛觀——愛情是可以被圍觀、表演和生產(chǎn)的。節(jié)目邀請明星兩兩配對進行假想情侶生活，真人秀的拍攝手法，觀眾可以名正言順地圍觀明星一切戀愛的細節(jié)。節(jié)目建構了一個亦真亦假的愛情世界，浪漫愛情劇的敘事，又帶有一些現(xiàn)實世界愛情的寫實，嘉賓在真情流露和演戲之間的真假界限極其模糊。

2.2 影視劇——男性CP消費漸盛

近幾年來，影視劇中男人之間親密深厚的兄弟情誼引起女性觀眾的無限遐想，粉絲、觀眾、媒體紛紛為自己喜歡的男性角色或男明星配對組CP，如“樓誠CP”、“靖蘇CP”。高顏值的男性CP滿足了觀眾視覺審美上的需求。同時，在當前情感缺失、利益至上的社會環(huán)境下，這些充滿兄弟情義的CP是對現(xiàn)實中缺愛的普通大眾的集體治愈。影視劇的出品方注意到觀眾的這一需求，在創(chuàng)作時留有一定的空白，留給觀眾想象的空間。

2.3 社交媒介——“CP文化”火爆傳播

在社交媒體空間，媒體提供的一切內容均是可娛樂和消費的，網(wǎng)民的轉發(fā)、留言、點贊、在線影視等消費行為在這個“擬態(tài)環(huán)境”里都變成了真實的消費行為。由于社交媒體的虛擬性和交互性，人們可以自由地關注、傳播“CP文化”。過去的一年，CP相關的話題總是成為社交媒體上的熱門話題，關于CP的新聞報道有大量的閱讀量和轉發(fā)量。同時，網(wǎng)絡空間創(chuàng)造了“CP文化”的群聚空間，“CP文化”的同好者可以在虛擬空間交流、互動，他們自制的CP同人漫畫、小說、視頻受到同好者的追捧，在社交網(wǎng)絡上火爆傳播。

3 消費主義語境下“CP文化”盛行的原因

“CP文化”作為一種流行文化，它的盛行有著深刻的社會原因。一方面，它在某種程度上滿足了大眾的心理需求。另一方面，它的盛行依賴于它所產(chǎn)生的文化環(huán)境。再者，媒介對“CP文化”的流行起著不可忽視的促進作用。

3.1 大眾對理想浪漫愛情的向往

“消費社會的生活越來越具有符號化的特征，人們不再是單純地對商品的消費，更多地是對商品所賦予的符號價值的消費，而獲得各自的身份認同?！保?］人們熱衷于追捧“橙汁夫婦”“石榴夫婦”等男女CP，是因為他們的愛情是一種浪漫的理想化的愛情。

當下，人們的情感生活越來越復雜，婚戀觀、人生觀價值多樣化，年輕人面對愛情的困惑、焦慮不斷增加?！癈P文化”是一種輕松的、浪漫的愛情文化，媒介借助“CP文化”為大眾建構了一幅理想愛情的圖景，人們通過圍觀別人的愛情，投放個人的情感，享受虛擬的快感和自我滿足，不少女性觀眾更是將這些CP組合作為自己理想愛情生活的參照。即使有些人明知CP組合之間的情感是虛假的，仍然樂此不疲地在尋找兩人曖昧的痕跡?！癈P”在某種程度上被作為理想愛情的象征，人們喜愛CP組合，是將其當作美好愛情的投射，來慰藉現(xiàn)實中求而不得的落差。

3.2 女性主義的發(fā)展及女性群體的推動

“CP文化”在媒介、社會上的火爆傳播離不開女性群體的大力推動。無論是“石榴夫婦”還是“胡霍CP”都擁有大量的粉絲，這些粉絲以80后、90后的女性為主。

20世紀60年代以來，隨著女權主義運動的發(fā)展，女性的自我意識覺醒，加上經(jīng)濟越來越獨立，女性有了更多的話語權，不再單單是“被看者”，也成為看的“主體”。傳媒文化制造者為追求經(jīng)濟效益及迎合女性受眾的權力需求，越來越多地在節(jié)目制作中加入英俊帥氣男性CP 元素，滿足女性觀眾視覺上的美感享受，為女性消費提供文本內容。年輕的女性觀眾對男性CP之間的粉紅互動激動不已，她們是在網(wǎng)上“安利”的主力軍，是推動“CP文化”傳播的重要群體。

3.3 傳媒的娛樂傾向與盈利需求

隨著消費文化的盛行和傳媒的發(fā)展，受眾的角色由接受者已轉變?yōu)閰⑴c者，傳媒需要更多地考慮受眾的需求?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會節(jié)奏加快，人們承受著各種壓力，需要放松、娛樂的文化，因此娛樂消遣也成為媒介文化生產(chǎn)的內容?！癈P文化”帶有很大的娛樂色彩，媒介的娛樂化傾向客觀上有利于“CP文化”的傳播。

媒體對“CP文化”的傳播，雖然是為了滿足受眾的需要，但根本原因是為追求市場經(jīng)濟利益。在“注意力經(jīng)濟”時代，媒體不可避免地要選擇一些快感、刺激的內容以最大限度地吸引人們的眼球，“CP文化”的感官刺激對傳媒有著極大的吸引力?！癈P模式”在綜藝、影視劇中被廣泛運用，節(jié)目通過炒作CP話題來增加收視率。傳媒對“CP文化”的傳播無形中推動了“CP文化”的流行。

4 “CP文化”的奇觀化生產(chǎn)

我們的現(xiàn)實社會正日益進入一個由媒介文化和消費主義共同塑造的奇觀化社會。消費主義社會，人們的消費更多是快感和意義的消費，大眾表現(xiàn)出了追求娛樂、游戲、狂歡的心態(tài)，這種放縱的審美刺激了奇觀化的產(chǎn)生。同時，媒體為爭奪受眾和市場份額，在生產(chǎn)、運作方式上也受到消費主義的影響，不斷生產(chǎn)廉價的快感，文化的生產(chǎn)向奇觀化轉變。

4.1 “CP文化”的媒介奇觀化生產(chǎn)模式

“‘奇觀’是一種新的社會文化現(xiàn)象，多半是以視覺形式出現(xiàn)的一種表征，一種表面熱鬧富有吸引力的文化外在形態(tài)?！保?］“CP文化”的媒介奇觀化生產(chǎn)將愛情當作一種商品來進行生產(chǎn)、交換，使愛情成為媒介盈利的工具。

綜藝節(jié)目要追求高收視率，就不得不增強節(jié)目的炫麗程度以吸引觀眾的眼球。節(jié)目或邀請高人氣情侶嘉賓參與或直接在節(jié)目中打造一對CP來炒話題，為節(jié)目宣傳持續(xù)加熱。再者，節(jié)目通過后期剪輯、字幕、音效等多媒體手段，著重表現(xiàn)男帥女靚的視覺形象，充滿夢幻的戀愛場所，琳瑯滿目的禮物，為觀眾營造一場視聽奇觀。電視上帶有CP元素的綜藝節(jié)目層出不窮，愛情成為可議價、可復制的商品。

同樣，影視劇的生產(chǎn)也是商品制造的過程。影視劇要實現(xiàn)盈利，離不開制片方的商業(yè)宣傳和受眾的支持。在粉絲經(jīng)濟時代下，制作方越來越重視的粉絲的意見，粉絲中的CP黨的需求也被反饋到了影視表演里，制作方精心謀劃故事的布局，迎合粉絲的暗示。影視劇生產(chǎn)逐漸拋棄嚴肅的敘事風格，強行歪曲劇中人物的情感，奇觀化凸顯。影視劇一味以受眾娛樂需求作為創(chuàng)作標準，藝術性降低。

在網(wǎng)絡空間內，媒體“以滿足網(wǎng)民獵奇心理為目的，要不斷提供新的素材填補消費者的即時性消費欲望”［3］，媒體的內容生產(chǎn)趨向于膚淺、平庸化，媒體樂此不疲地挖掘著各種CP素材試圖制造出具有消費性的轟動效應的新聞信息，追求狂歡化、奇觀化效果。值得注意的是，網(wǎng)絡空間這種文化生產(chǎn)的異化現(xiàn)象會導致受眾文化品味的下降。

4.2 “CP文化”奇觀化生產(chǎn)的媒介責任反思

媒介的奇觀化生產(chǎn)，使得“CP文化”成為一種浮躁文化。媒介利用“CP文化”進行的文本生產(chǎn)消解了“CP文化”原有的象征意義，“CP文化”逐漸成為被消費主義和傳播媒介所販賣的商品。

媒介對大眾有潛移默化的作用，它影響著人們對事物的判斷和認知。媒介利用“CP文化”為大眾營造了一個“擬態(tài)環(huán)境”，現(xiàn)實世界不斷地符號化，虛擬化，使人們忽略了客觀的真實。人們在媒介中所看到的愛情是一種被商業(yè)資本改造后的愛情，這種愛情模式可能與現(xiàn)實中的大眾生活并不相符。

媒介對商業(yè)利益的追求無可厚非，“CP文化”的媒介奇觀化生產(chǎn)在一定程度上滿足了人們的娛樂需求，但奇觀化的負面效應不可忽視。媒體作為大眾文化的傳播工具，應承擔起社會責任，對受眾負責，媒介應努力在商業(yè)利益和道德倫理間尋求平衡，媒介的文化生產(chǎn)應客觀地反映社會現(xiàn)實，增強文化產(chǎn)品的人文主義內涵，引導好文化發(fā)展方向。

參考文獻：

［1］［法］讓·鮑德里亞.消費社會［M］.劉成富，全志鋼，譯.南京：南京大學出版社，2000.

注釋：

［1］段祥貴，麥永雄《擬象與仿真”理論與消費文化研究—兼論鮑德里亞的象征交換符號觀》，載《阜陽學院學報》2006年第2期，第1頁。

［2］陳龍：《媒介文化通論》南京：江蘇教育出版社，2011年版，第115頁。

［3］周麗蓉：《媒體奇觀下的網(wǎng)絡消費文化特征與異化表現(xiàn)》，載《魅力中國》2012年第2期，第14頁。

作者單位：（蘇州大學鳳凰傳媒學院）