王云鵬 （西安工程大學(xué) 710048）

當代藝術(shù)中本土元素的確立與發(fā)展

王云鵬 （西安工程大學(xué) 710048）

當前中國當代藝術(shù)創(chuàng)作逐漸多元化，使得新觀念、新形式、新材料層出不窮，當代藝術(shù)本土元素應(yīng)用也得到了越來越多的關(guān)注。本文分析了當代藝術(shù)與本土元素的關(guān)系，結(jié)合對當代藝術(shù)中本土元素的確立的探討，提出了當代藝術(shù)中如何實現(xiàn)本土元素的發(fā)展。

當代藝術(shù)；本土元素；確立；發(fā)展

中國當代藝術(shù)自上世紀80年代開始發(fā)展，30余年時間中，一直在探尋自身的文化視覺體系，針對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與世界的探討一直未曾停止，在當代藝術(shù)領(lǐng)域，新的問題不斷產(chǎn)生，從質(zhì)疑傳統(tǒng)、拋棄本土，再到找回傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)，意識形態(tài)的變化貫穿始終。藝術(shù)源于傳統(tǒng)，開發(fā)本土精神的觀念與方法逐漸成為了現(xiàn)今人們的共識。

一、當代藝術(shù)與本土元素的關(guān)系

如今，當代藝術(shù)已經(jīng)從被仰望的文化形態(tài)步入具有國際性價值與個人藝術(shù)立場的文化消費領(lǐng)域。文化如何生成逐漸成為了當代藝術(shù)衡量的標準。要提升中國當代藝術(shù)在全球當代藝術(shù)中的影響力與地位，本土元素與傳統(tǒng)文化思想必須要受到足夠重視。當代藝術(shù)雖然形式內(nèi)容各異，但仍尚未擺脫傳統(tǒng)理念。究其原因，在于藝術(shù)的創(chuàng)作必然要參與到社會進程當中，否則便成為了空洞無物的表面符號。而要參與社會進程，探索社會文化精神，就必須從本土元素與本土的文化中尋找自身的精神與價值。因此，當代藝術(shù)與本土元素存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，當代藝術(shù)只有基于本土創(chuàng)造，才能夠明確自身的意義與價值。中國當代藝術(shù)的發(fā)展，筆者認為最終需要回歸到如何演繹自身文化傳統(tǒng)的路徑當中。當然，全球化不斷發(fā)展的今天，我們也不可否認西方文化元素對中國當代藝術(shù)帶來的巨大影響，中國當代藝術(shù)也表現(xiàn)出諸多與西方藝術(shù)類似的形式與內(nèi)容。但要真正做到國際化，還需展現(xiàn)出作品的個性與互動性，而本民族的文化傳統(tǒng)則是實現(xiàn)其特性的根本，任何藝術(shù)家都無法離開培育其成長與成熟的文化之根。

二、當代藝術(shù)中本土元素的確立

1.當代藝術(shù)創(chuàng)作主題上的本土元素特征

中國當代藝術(shù)呈現(xiàn)出日漸主流化的發(fā)展態(tài)勢，一些前衛(wèi)藝術(shù)逐漸從對西方藝術(shù)模式的照搬中解脫出來，逐步展現(xiàn)出本土化傾向。如今也可看到諸多帶有強烈本土元素與民族風(fēng)格的作品，這些作品都以本土元素作為載體，豐富著中國當代藝術(shù)的形式內(nèi)容。例如當代藝術(shù)家徐冰的《鳳凰》，以中國人的吉祥圖騰鳳凰作為主題，用建筑廢棄材料制作出浪漫、兇猛、怪異而又現(xiàn)實的鳳凰形象，通過傳統(tǒng)元素與工業(yè)化符號的結(jié)合，以極富表現(xiàn)力的藝術(shù)語言，在當代的、藝術(shù)的以及民俗的概念當中游走，獲得了巨大成功，不僅在上海世博會等國內(nèi)展覽上亮相，還在第56屆威尼斯雙年展等國際大展中獲得了廣泛好評，成為西方人眼中鮮亮的東方符號。

圖1 徐冰 《鳳凰》

2.當代藝術(shù)對本土元素的借用

藝術(shù)家王廣義曾表示：“當代藝術(shù)首先發(fā)源于西方，這種所謂國際化的語言模式對于我們來說基本上屬于二手貨……每一個民族文化都有它特有的獨立性?！碑敶囆g(shù)需要在自己國家文化背景下創(chuàng)作，表達了對當代藝術(shù)本土元素應(yīng)用的充分肯定。從王廣義的作品來看，他的當代藝術(shù)作品展現(xiàn)出了對特定時代社會背景文化符號的創(chuàng)新應(yīng)用，他的《大批判》借用了“文革”宣傳畫這一特殊時代背景中的元素，并將其與現(xiàn)代元素融合，產(chǎn)生出諷刺、幽默與荒誕的藝術(shù)效果。他的作品也贏得了國際藝術(shù)界的認可。

整體來看，中國當代藝術(shù)家們對本土元素的借用可謂豐富各異，除去上文所述王廣義對時代符號的借用，也有對中國傳統(tǒng)漢字符號的應(yīng)用，如藝術(shù)家徐冰著名的《天書》，其借用了漢字當中的偏旁，將其組成了類似漢字的符號；也有對傳統(tǒng)民間藝術(shù)符號的應(yīng)用；當代書畫家呂勝中的“小紅人”系列，他將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)帶入了自身的作品當中，對傳統(tǒng)民間元素符號的應(yīng)用近年來也得到了業(yè)界認同與借鑒；再如當代藝術(shù)家蔡國強對中國傳統(tǒng)材料的應(yīng)用，“延伸長城—萬米計劃”等作品將火藥用于裝置藝術(shù)當中，這也使其在國際藝術(shù)領(lǐng)域也有著一定的影響力。對本土元素的巧妙借鑒與應(yīng)用，反映出了中國當代藝術(shù)家的本土化思維與創(chuàng)新。

三、當代藝術(shù)中本土元素的發(fā)展

1.表達自我核心價值

全球化發(fā)展的背景之下，中國當代藝術(shù)需要在一個更為宏大的環(huán)境中去探索生存發(fā)展之路，而這依賴于本土文化精神的支撐。重新梳理本土元素藝術(shù)價值成為了必由之路。藝術(shù)家蔡國強說過：“我感到自己和我們的祖先的精神、靈魂是聯(lián)系在一起的，這種文化的支撐令我不寂寞。人往往受到某種文化或精神的熏陶、塑造之后，會成為這種文化或精神氣質(zhì)的人?！睂τ诋敶囆g(shù)創(chuàng)作而言，這種展現(xiàn)自我核心價值的觀念極為重要。中國當代藝術(shù)對西方藝術(shù)的借鑒成為了過去式，新環(huán)境下，需要利用新的形式與內(nèi)容去促進當代藝術(shù)的發(fā)展。文化全球化趨勢下，我們或許能夠用西方的技法與觀念表現(xiàn)價值理念，但難以用西方藝術(shù)方法來認識社會，本質(zhì)原因在于價值觀念的差異性。因而，我們必須在自身的文化中不斷尋找與探索認識和表現(xiàn)社會的觀念及方法，在本土元素與傳統(tǒng)文化中發(fā)掘其獨特的藝術(shù)功能，表達自我核心價值。

2.傳達文化精神

藝術(shù)的發(fā)展是國家與民族文化進程中的重要部分，也是精神創(chuàng)造的重要內(nèi)容。因此，當代藝術(shù)實踐，文化精神的傳達與開拓顯得尤為重要。長期以來，中國當代藝術(shù)在國際藝術(shù)界中處于被動的狀態(tài)，無法明確自身的定位。本土與創(chuàng)新一直是藝術(shù)界所探討的話題，本土元素的應(yīng)用與創(chuàng)新可謂中國當代藝術(shù)尋求國際身份認同的重要路徑。用傳統(tǒng)形式表現(xiàn)現(xiàn)代觀念，用現(xiàn)代技法表達傳統(tǒng)人文情懷，是中國當代藝術(shù)發(fā)展的主要方向。如今，部分當代藝術(shù)家花費大量精力，試圖“擠入”國際背景與市場當中，以求被西方視野所認可，一旦無法得到西方認可，便回到本土來探尋本土元素，這種創(chuàng)作往往只有表面的符號化，過于注重色彩、線條以及結(jié)構(gòu)等的形式化，卻迷失了藝術(shù)本質(zhì)。在藝術(shù)價值混亂以及精神瀕臨危機的階段，當代藝術(shù)本土元素的確立與發(fā)展，更需要對本土元素精神內(nèi)核進行升華，例如對飄逸、遒勁、沉著、沖淡、雄渾等本土元素精神的深入領(lǐng)悟，對于氣韻的內(nèi)在把握，才能夠做到由表及里的應(yīng)用，通過當代藝術(shù)的本土文化精神傳達，幫助人們擺脫精神困境，提升藝術(shù)審美能力，進而在藝術(shù)中將本土元素提升到一定境界，使其成為全球性語言。

四、結(jié)語

當代藝術(shù)領(lǐng)域當中，本土元素的確立是重要的內(nèi)容。中國當代藝術(shù)在全球化發(fā)展的背景之下，需進一步認識到本土元素與傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)在，加強對其借鑒與探究，這不僅是促進中國當代藝術(shù)全球化發(fā)展的重要路徑，也是對傳統(tǒng)文化精神與美學(xué)蘊意的弘揚。如何應(yīng)用新的藝術(shù)語言與形式去發(fā)揚與創(chuàng)新，是每一個當代藝術(shù)家都需要思考的問題。

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