何　亮

(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331)

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漢魏六朝小說“詩筆”特點及其成因

何亮

(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331)

[摘要]漢魏六朝小說之“詩筆”，具有鮮明的時代特征。《詩經(jīng)》、古詩十九首以及頗負盛名的詩、辭賦大家之作，在漢魏六朝小說中都有直接或間接的引用。被引用的詩賦以四言、五言古體詩為主，尤以五言居多。小說編纂者身份，多兼小說家與文士為一體。以“詩筆”結(jié)撰小說，多為小說編纂者之刻意營構(gòu)，在故事情節(jié)敘述中承擔著奠定敘述基調(diào)、控制敘述節(jié)奏、預(yù)敘故事情節(jié)等敘事功能，在某種程度上體現(xiàn)了創(chuàng)作小說的一種自覺?！霸姽P”往往以整個文體或截取文體中某部分內(nèi)容的形式融入，少數(shù)作品以詩的筆法注重意境的渲染。“詩筆”的廣泛運用，使古樸、素雅的古體小說增添了文人化氣息。至唐，“詩筆”與小說結(jié)合，形成“詩化小說”；至宋代，“詩筆”逐步開始濫用，發(fā)展至明，產(chǎn)生了為人詬病的“詩文小說”?！霸姽P”對宋元明清小說的發(fā)展影響深遠。

[關(guān)鍵詞]漢魏六朝小說；詩筆；體式

“筆”本與“文”相對，《文心雕龍·總術(shù)》云：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！盵1]469《文心雕龍札記》釋曰：“六朝人分文筆，大概有二途：其一以有韻者為文，無韻者為筆；其一以有文采者為文，無文采者為筆。謂宜兼二說而用之?！盵2]劉勰從語言、聲韻兩個方面對“文”和“筆”進行區(qū)分，有韻、有文采者為文，無韻、無文采者為筆。這一觀點影響深遠。后借“詩”“筆”，將“文筆”與“詩筆”對舉?！拔墓P”指關(guān)涉國家政事的文書?！赌鲜贰ぶx朓傳》載：“明帝輔政，以為驃騎咨議，領(lǐng)記事，掌霸府文筆?！盵3]1071“詩筆”則指無關(guān)乎政事的詩和文章。齊武帝《敕晉安王子懋》(永明十一年)：“汝可好以階級在意，勿得人求，或超五三階級。及文章詩筆，乃是佳事?！盵4]《南史·侯安都傳》載：“招聚文武士，騎馭馳騁，或命以詩筆，第其高下，以差次賞賜之?！盵3]1612至唐，“詩筆”所指范圍縮小，只有用詩及其筆法才能稱為“詩筆”。宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》云：“唐之舉人，先藉當世顯人，以姓名達之主司，然后以所業(yè)投獻；逾數(shù)日又投，謂之‘溫卷’，如《幽怪錄》、《傳奇》等皆是也。蓋此等文備眾體，可見史才、詩筆、議論?！盵5]此后，唐人對“詩筆”之看法被承襲，幾成定論。王安石《贈老寧僧首》謂：“閑中用意歸詩筆，靜外安身比太山?！盵6]元好問《示崔雷詩社諸人》云：“江山自許供詩筆，糜粥猶能到酒杯?！盵7]秋瑾《題〈瀟湘館集〉》詩之二釋解：“千尋翠色供詩筆，一派湖山作畫圖?！盵8]可見，“詩筆”不僅包括詩歌，還涵蓋辭賦、駢文，即凡與詩相關(guān)者，如小說中的詩作(包括辭賦)、詩語(韻語)、詩法、詩情、詩境等。

漢魏六朝小說不僅以大量詩歌入小說，且以詩歌筆法作為描寫人物的手段，與情節(jié)有機融合。由《博物志》《搜神記》《搜神后記》等唐前單行本小說和《古小說鉤沉》《唐前志怪小說輯釋》《中國文言小說總目提要》等小說集、小說書目輯錄、刊載之小說統(tǒng)計，漢魏六朝小說約融入詩歌70首，30處融入駢文，40處融入辭賦。漢魏六朝小說對“詩筆”的廣泛運用，使古樸、素雅的古體小說增添了文人化氣息。

一、漢魏六朝小說“詩筆”特點

漢魏六朝小說“詩筆”具有鮮明的時代氣息。居于當時文化思想領(lǐng)域重要地位的《詩經(jīng)》，再現(xiàn)文人追求的幻滅與沉淪、心靈的覺醒與痛苦的古詩十九首以及頗負盛名的詩、辭賦大家之作，在漢魏六朝小說中都有體現(xiàn)。漢魏六朝小說“詩筆”的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，引《詩經(jīng)》《逸詩》、古詩十九首、當時名人之詩。到了漢代，儒學(xué)逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位，《詩經(jīng)》被奉為經(jīng)典，滲入并影響著當時的政治、社會、文化思想等領(lǐng)域。此時期的小說也喜直接引《詩經(jīng)》中的詩句。如《神異經(jīng)·南荒經(jīng)》引用了《詩經(jīng)·大雅·云漢》“旱魃為虐”，《搜神記》“燕巢生鷹”引《詩經(jīng)·召南· 鵲巢》“惟鵲有巢，惟鳩居之”，“蜮”引《詩經(jīng)·小雅·何人斯》“為鬼，為蜮”，“蜾蠃”條引《詩經(jīng)·小雅·小宛》“螟蛉有子，果羸負之”，《幽明錄》“江妃二女”引《詩經(jīng)·周南·漢廣》“漢有游女，不可求思”等。引不見于《詩經(jīng)》中的詩句，如《續(xù)齊諧記》引《逸詩》“羽觴隨波留”，《荊楚歲時記》“三月三日”又引逸詩“羽觴隨波留”；援引名人之詩句，《南方草木狀》引司馬相如《樂歌》“太尊蔗漿折朝酲”，《拾遺記》“虞舜”部分引方回《游南岳七言贊》詩“珠塵圓潔輕且明，有道服者得長生”；引古詩十九首中的詩句，如“王孝伯”行散吟詠古詩十九首“回車駕言邁”中“所遇燕故物，焉得不速老”的詩句。引《詩經(jīng)》《逸詩》、古詩十九首等詩句，散體行文中夾雜韻語，使小說形式富于變化，具有和諧的韻律美。作品也因詩的融入，在樸實的敘事中抒發(fā)情感，別有一番意趣。

第二，引《楚辭》、辭賦大家之作。辭賦是漢魏六朝文學(xué)創(chuàng)作的主要形式，也是士人學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容?！度龂尽の簳り愃纪踔病罚骸澳晔畾q余，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言。”[9]司馬相如、揚雄、班固等辭賦家的作品，成為時人競相模擬的典范。晉左思《詠史詩》云：“言論準宣尼，辭賦擬相如。”[10]劉勰《文心雕龍·辨騷》亦曰：“名儒辭賦，莫不擬其儀表?！盵1]35辭賦創(chuàng)作的繁榮，也波及、影響了小說。漢魏六朝小說中出現(xiàn)了眾多辭賦就是明證。如《拾遺記》“前漢下”引《楚辭·離騷》“折芰荷以為衣”，《荊楚歲時記》“正月七日”引《楚辭·招魂》“目極千里傷春心”，《世說新語》“桓玄篡位”條引潘岳《秋興賦敘》“余兼虎賁中郎將，寓直散騎之省”，《殷蕓小說》“傅亮北征”條引潘安仁《懷舊賦》“前瞻太室，傍眺嵩”，《荊楚歲時記》“正月七日”引傅咸《燕賦》“四時代至，敬逆其始。彼應(yīng)運于東方，乃設(shè)燕以迎至。[羽軍]輕翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉”，“斗雞”引張衡《南都賦》“春卵夏筍，秋韭冬菁”，“十二月八日”引張衡《東京賦》“卒歲大儺，驅(qū)除群厲。方相秉鉞，巫覡操茢。侲子萬童，丹首玄制。桃弧棘矢，所發(fā)無臬”等。受楚文化“信巫鬼，重淫祀”[11]的影響，《楚辭》引用了大量的神話傳說，意象豐富，瑰麗神奇。引《楚辭》，拓展了作品思維、想象的空間，并將其作為一種意識、精神存在于審美結(jié)構(gòu)中，顯示出小說具有浪漫的文化底蘊。而辭賦的引入，使小說語言趨向鋪張華麗，突顯了其藝術(shù)的性質(zhì)。

第三，引俗諺、謠諺。漢魏六朝小說中的謠諺以謠歌的形式預(yù)言人事禍福、國家的治亂興衰。謝貴安界定“讖謠”時說：“讖遙是把讖的神秘性、預(yù)言性與謠的通俗流行性結(jié)合起來的一種具有預(yù)言性的神秘謠歌，是以通俗形式表達神秘內(nèi)容并預(yù)言未來人事榮辱禍福、政治吉兇成敗的一種符號，或假借預(yù)言鋪陳的政治手段?！盵12]讖謠的神秘性迎合了小說記異語怪的特點，因此在漢魏六朝小說中大量出現(xiàn)?！端焉裼洝贰熬熤{言”引流傳于民間的歌謠“侯非侯，王非王。千乘萬騎上北邙”，影射漢獻帝和朝廷百官被劫持的史實?！懂愒贰贰伴L安謠”、“女水”、“小兒輦沙”、“盧龍將亂”、“揚州青”，《靈鬼志》“謠征四則”等，皆預(yù)言當時社會動蕩，政權(quán)更迭。漢魏六朝小說中的讖謠基本上都帶有政治色彩，在預(yù)言歷史、人事的同時，以之為渲染神異傾向的手段，輔助敘事。

俗諺，是流行于民間，未經(jīng)文人雕琢的閭巷俚俗之語?！笆怯稍S多社會經(jīng)驗法則、長輩智慧所累積出來的最精煉的文句?！盵13]俗諺帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，深刻地反映了社會的風(fēng)貌和思想意識。本來源于民間里巷的小說，不可避免地會雜糅與其產(chǎn)生于同一土壤的俗諺?！兑笫|小說》“滎陽板厄井”引俗諺“漢祖避時難，隱身厄井間。雙鳩集其上，誰知下有人”，為漢高祖劉邦順利逃脫項羽追殺增添了幾許神異色彩。《荊楚歲時記》“十二月臘日”引“臘鼓鳴，春草生”的諺語，用朗朗上口的語言，形象地傳達出時人對節(jié)令的經(jīng)驗、感受?！懂愒贰肪砣笆笸鯂?，引俗諺“鼠得死人目睛則為王”，反映了人們用迷信解釋生活中不尋常之事的愚昧、荒謬。俗諺生動、簡練、通俗，“老嫗?zāi)芙狻?。雖古之文人雅士斥為“鄙、俚、野、俗”，卻蘊含著人們的思想、情感、知識和經(jīng)驗，是反映社會生活的畫卷。

第四，所引詩的體式，以四言、五言古體詩為主，尤以五言居多。如《述異記》“朱休之”，狗自知大限將至，歌以陳情，“言我不能歌，聽我歌梅花。今年故復(fù)可，奈汝明年何”[14]137，果被朱休之家人殺害?！鹅`鬼志》連用兩首五言歌謠，預(yù)言庾文康鎮(zhèn)守武昌必失利?！扳坠衔洳骠嫒顼w鳥；庾公還揚州，白馬牽旒旐?！盵14]54“庾公初上時，翩翩如飛鴉；庾公還揚州，白馬牽旒旐?！盵14]54偶見七言體古詩，如《古今注》卷中音樂第三：“將乖比翼隔天端，山川悠遠路漫漫，攬衣不寢食忘餐?！盵15]237在漢魏六朝詩史中，五言詩以壓倒性的優(yōu)勢流行。*[日]松浦友久在《中國詩歌原理》中，從韻律、節(jié)奏、節(jié)拍等方面，比較五言、四言、七言詩之異同，指出了五言詩在漢魏六朝盛行的原因。見[日]松浦友久著，孫昌武、鄭天剛譯《中國詩歌原理》，沈陽：遼寧教育出版社1990年版，第125-130頁。近代詩人王闿運對漢魏六朝五言詩推崇備至，認為五言詩為詩中之最佳者：“作詩必先學(xué)五言，五言必讀漢詩，而漢詩甚少，題目種類亦少，無可揣摩處，故必學(xué)魏晉也。詩法備于魏晉，宋齊但擴充之，陳隋則開新派矣。”[16]順應(yīng)詩歌發(fā)展趨勢，漢魏六朝小說中出現(xiàn)了不少五言詩。

第五，所引辭賦的體式，以“楚辭體”為主。關(guān)于“楚辭”，清姚鼐《古文辭類纂序》言：“辭賦類者，風(fēng)、雅之變體也。楚人最工為之，蓋非獨屈子而已。余嘗謂，《漁父》及楚人《以弋說襄王》，宋玉《對王問遺行》，皆設(shè)辭，無事實，皆辭賦類耳……辭賦固當有韻，然古人亦有無韻者，以義在托諷，亦謂之賦耳。漢世校書，有《辭賦略》，其所列者甚當?！盵17]清吳曾祺《文體芻言》辭賦類第十二亦曰：“辭為文體之名，猶之論也，蓋語言之別稱，惟論則質(zhì)言之辭，則少文矣。故《左傳》稱子產(chǎn)有辭是也，而后之文體，亦由此而分。曾氏每以無韻者入之論著類，以有韻者入之辭賦類，即其義也。春秋以后，惟楚人最工此體，故謂之楚辭?！盵18]在姚鼐等人看來，楚辭為辭賦之正宗。楚辭受南方文化影響，借由神話傳說，用比喻、象征、托物起興等手法，表達豐富、細膩的情感。其內(nèi)容、表現(xiàn)手法不僅被漢魏六朝小說所汲取、吸收，文體體式也一并融入，如《西京雜記》“黃鵠歌”：“黃鵠飛兮下建章，羽肅肅兮行蹌蹌，金為衣兮菊為裳；唼喋荷荇，出入蒹葭。自顧菲薄，愧爾嘉祥?！盵19]《志怪》中廬山夫人之女婉與曹著相見后欣悅，撫琴而歌曰：“登廬山兮郁嵯峨，晞陽風(fēng)兮拂紫霞。招若人兮濯靈波，欣良運兮暢云柯。彈鳴琴兮樂莫過，云龍會兮樂太和。”[14]47融入漢魏六朝小說中的楚辭體辭賦文本，多與故事內(nèi)容相結(jié)合，是小說文體不可或缺的組成部分。而其他辭賦體式，如《西京雜記》“梁孝王忘憂館時豪七賦”“文木賦”，純?yōu)閼?yīng)景、娛樂之作，對故事的敘述沒有太多意義。長篇累牘的辭賦反“喧賓奪主”，使小說的故事性大打折扣。

漢魏六朝小說已開始注重文辭的華美，有意借用詩、辭賦、駢文或其筆法。值得注意的是，詩、辭賦基本上是以整個文體或截取文體中某部分內(nèi)容來融入漢魏六朝小說的。也有為數(shù)不多的作品以詩的筆法注重意境的渲染，如《搜神記》“桃花源記”“剡縣赤城”“弦超”及《漢武帝別國洞冥記》“麗娟”故事等。長于鋪排、渲染的駢文，集中在《漢武故事》《漢武內(nèi)傳》《十洲記》《拾遺記》等這幾部小說之中。

二、漢魏六朝小說“詩筆”成因

漢魏六朝小說家亦如唐小說家，不少為詩文大家。他們熱衷于詩文的創(chuàng)作，以詩文展現(xiàn)才學(xué)，獲得統(tǒng)治者的青睞，從而榮登顯宦之位。加之當時清談盛行，文士經(jīng)常以詩賦逞才、炫學(xué)。受這些因素影響，“詩筆”有意無意間滲入小說作品之中。同時，“詩筆”的融入，從小說文體自身而言，也是小說敘述所需。以下將分而論之：

第一，漢魏六朝小說家大多能詩善文，他們在編纂小說時很自然地把“詩筆”融入其中。

漢魏六朝小說家不少為詩文大家，他們在詩賦、駢文的創(chuàng)作上才華橫溢，技藝精湛。如《俗說》的作者沈約，《南史》稱“謝玄暉善為詩，任彥升工于筆，約兼而有之”，可謂“詩”“筆”兼擅。鐘嶸《詩品》將沈約詩作定為中品：“觀休文眾制，五言最優(yōu)?！烂飨嗤鯋畚模踉L等皆宗附之。約于時，謝朓未遒，江淹才盡，范云名級故微，故約稱獨步?！盵20]沈約因詩才名盛一時，且有不少依附者。又如《搜神后記》的作者陶淵明，他的詩作被譽為“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”。蘇軾亦認為，陶淵明的詩作多為他人所不及，甚至超過了李白、杜甫：“吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也?！盵21]漢魏六朝時期，尤其是魏晉時期，小說家兼具詩文作家身份的逐漸增多*劉勇強《中國古代小說史敘論》：“小說家中具有詩文作家身份的逐漸增多，如曹丕、陶潛、劉義慶、沈約等著名作家，也開始從事小說創(chuàng)作。同時，如劉義慶既編有《幽明錄》這樣的志怪小說集，又編有《世說新語》這樣的志人小說集，其用在小說編創(chuàng)上的精力想必不少，換言之，小說開始成為某些小說家最重要的文學(xué)活動了?！?參見劉勇強《中國古代小說史敘論》，北京：北京大學(xué)出版社2007年版，24頁) 王國良《六朝志怪小說考論》列舉了當時創(chuàng)作小說的文士：“屬于一般文士，計有：張華、干寶、祖臺之、曹毗、陶潛、戴祚、劉敬叔、袁王壽、東陽無疑、郭季產(chǎn)、劉質(zhì)、祖沖之、劉之遴、吳均、顧野王、許善心、侯白、王邵等十八人；此外，撰《異林》的陸氏、撰《志怪》的孔氏、撰《靈鬼志》的荀氏、撰《志怪》的殖氏、撰《鬼神列傳》的謝氏，也應(yīng)歸入一般文士之列?！?參見王國良《六朝志怪小說考論》，臺灣：文史哲出版社1988年版，第5頁)李劍國《唐前志怪小說輯釋》進一步補充了劉義慶(《幽明錄》《宣驗記》)、王琰(《冥祥記》)、任防(《述異記》)、蕭繹(《金樓子·志怪篇》)、顏之推(《冤魂志》)等五位姓名可考的文士。，使其在小說編纂、整理、輯錄中，不經(jīng)意間將“詩筆”融入小說行文之中，使小說渲染了詩的意味、情調(diào)。

第二，擅長“詩筆”是步入仕途、改變出身的重要途徑，經(jīng)過長期訓(xùn)練的士子，在小說頗盛的漢魏六朝時期，以“詩筆”入小說展現(xiàn)自己的才華。

魏晉時期，門閥等級森嚴。對想步入仕途，尤其是出身寒門的士子來說，是否具有“詩筆”之才華是躋身顯宦的敲門磚。據(jù)《梁書·文學(xué)傳》記載，《續(xù)齊諧記》的作者吳均家世寒賤，好學(xué)有俊才。“沈約嘗見均文，頗為稱賞。天監(jiān)初，柳惲為吳興太守，召樸主簿，日引與賦詩。均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為‘吳均體’。建安王偉為揚州，引兼記室，掌文翰?！盵22]吳均因才思敏捷得柳惲賞識，經(jīng)常與之吟詩唱和。并因擅長為文，得到了沈約的贊譽。他所善之文，主要是駢文。他以駢體寫作的文章，眾人爭相仿效、學(xué)習(xí)。尤其是以駢文寫成的書信，如《與施從事書》《與朱元思書》《與顧章書》等，將寫景抒情融為一爐，文筆清麗，韻味雋永，為千古名作。《南史》本傳記載，吳均的才華，為他贏得了令名，得到了當權(quán)者的賞識。好友柳惲“薦之臨川靖惠王，王稱之于武帝，即日召入賦詩，悅焉。待詔著作，累遷奉朝請”[3]1780-1781。吳均因善賦詩，贏得了名士柳惲、晉惠王的青睞，后被舉薦給武帝，面圣賦詩稱旨，龍顏大悅，由貧寒之士累遷至奉朝請的重要官職。因而，在小說頗盛，談神論鬼為一代風(fēng)尚的六朝，不少文士加入了小說編纂的隊伍。就連當時的帝王宗室劉義慶不僅編寫了志怪小說集《幽明錄》，還組織門客編纂了志人小說《世說新語》。寫小說為自己贏得美名，最典型的莫過于裴啟的《語林》：“裴郎作《語林》，始出，大為遠近所傳，時流年少，無不傳寫，各有一通?！盵23]梁武帝也曾敕命殷蕓撰《小說》。這些都說明小說在當時的繁盛。小說的盛行，使其成為展現(xiàn)個人才華的重要媒介和途徑。小說家在小說編纂中，不忘以“詩筆”揮灑才情，希望能被世人所知。

第三，“詩筆”融入漢魏六朝小說，不是可有可無的點綴，在小說敘述中承擔著重要的敘述功能。

“詩筆”被移置、運用于小說的歷史非常悠久，寫作技法相當純熟?！霸姽P”滲透、融入漢魏六朝小說，不僅使其辭采華美、聲韻宛轉(zhuǎn)、悠揚，對小說故事敘述也有重要意義。

漢魏六朝小說雖處于中國小說發(fā)展萌芽階段，卻常以“詩筆”為統(tǒng)領(lǐng)小說的“綱目”，精心設(shè)計情節(jié)，吸引聽眾，使故事人物形象鮮活、生動。作品故事情節(jié)的進展由“詩筆”所預(yù)設(shè)，結(jié)局在情理、意料之中。如《搜神記》“長水縣”是一則，作品開篇用謠讖為即將展開的故事鋪墊：“始皇時，童謠曰：‘城門有血，城當陷沒為湖?！盵24]作品引用秦代童謠作為陸陷的預(yù)兆，后長水縣陷果沒為湖，如童謠所預(yù)言。

“詩筆”可營構(gòu)抒情性場面、控制敘述節(jié)奏，如《搜神后記》“剡縣赤城”： “上有水流下，廣狹如匹布。剡人謂之瀑布。羊徑有山穴如門，豁然而過。既入，內(nèi)甚平敞，草木皆香。”[25]這段文字如詩如畫，展現(xiàn)了仙境的靜謐、祥和?？蓪邮苷叨裕麄兗鼻杏谥绖⒊咳钫剡M入異境后的結(jié)果。為達到扣人心弦、吸引接受者往下追索的藝術(shù)效果，敘述者故意以“詩筆”將故事情節(jié)主線轉(zhuǎn)換到場景的描寫，切斷波瀾起伏的水流，導(dǎo)入緩緩流淌的溪澗，造成文勢的曲折，撩撥接受者的好奇心。激烈、緊張的情節(jié)與輕松、平靜的事件穿插進行，形成張弛相間的藝術(shù)節(jié)奏。

小說中的“詩筆”還可以奠定整篇小說敘述的基調(diào)。如《燕丹子》“易水送別”場景中，眾人吟唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”[15]43的詩句，將壯士臨行前慷慨赴義的豪邁、灑脫淋漓盡致地刻畫出來，既將作品情感推向高潮，也預(yù)示著此次行動必將失敗，奠定了故事悲情的基調(diào)。抒情濃郁的“詩筆”配合漢魏六朝小說敘事言情的需要，摹寫作者喜怒哀樂、憂傷悲愁等情感，為敘事注入了抒情的色調(diào)，為主題渲染強烈的情感氣氛。

除此之外，漢魏六朝小說不少記載了文人雅士的言談及其相關(guān)活動，如《世說新語》《笑林》《語林》等。文人雅士聚集喜吟誦詩賦，尤其在清談中，“詩筆”更是逞才、炫彩的手段，“詩筆”自然成為小說的重要內(nèi)容。小說家兼文士的特殊身份，使融入漢魏六朝小說中的詩、辭賦、駢文的數(shù)量雖不及唐小說，卻也相當可觀。且作品中的不少詩、辭賦、駢文是小說家刻意營構(gòu)為之的，可看出作者對輯錄的作品進行了加工、潤色，在某種程度上體現(xiàn)了創(chuàng)作小說的一種自覺?！稘h武帝內(nèi)傳》語言華麗鋪陳，大量運用排偶手法，具有漢賦的語言特點，極盡渲染夸張之能事。前人稱其“文采絢爛，辭章家承用不廢”?！妒抻洝贰渡癞惤?jīng)》“詞華縟麗，格近齊梁”。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》批評《拾遺記》歌詞浮艷：“《拾遺記》稱王嘉子年，蕭綺傳錄，蓋即綺撰而托之王嘉。中所記無一事實者，皇娥等歌浮艷淺薄，然詞人往往用之，以境界相近故?！盵26]胡應(yīng)麟對《拾遺記》絢麗的文辭雖表示反對，卻也指出了作者刻意于結(jié)撰語辭的事實。

三、漢魏六朝小說“詩筆”之影響

漢魏六朝時期的小說不能算完全意義上的創(chuàng)作，“小說家”只對所搜集的材料進行編撰和整理。*漢魏六朝的小說觀是信史的實錄觀，認為小說應(yīng)忠實于歷史與社會事實。小說編撰者抱著還原事件真實面貌的理念，對小說作品進行收集、整理、結(jié)集。形成于漢魏六朝的所謂“小說”，實際上是小說家將流傳于民間里巷的小家之言編撰而成的“小說書”。這些書是一種最廣義的“集體創(chuàng)作”。編采者最大的作用，只在于結(jié)集及潤色，客觀呈現(xiàn)事件的真實面貌。見關(guān)詩珮《唐“始有意為小說”——從魯迅的〈中國小說史略〉看現(xiàn)代小說(fiction)觀念》，《魯迅研究月刊》2007年第4期，第5頁。因此，小說使用“詩筆”，尚處于自發(fā)而不自覺狀態(tài)，主要表現(xiàn)為直接或間接引用詩、辭賦。但“詩筆”融入對提升小說藝術(shù)審美特質(zhì)及文體的意義，逐漸被后來的小說家所認識。這種結(jié)撰小說的體例方式，也被此后的小說相繼沿襲，“從六朝以來，小說里穿插詩歌，已成為常見的藝術(shù)手段，如《杜蘭香傳》和《紫玉歌》等”[27]，使中國小說形成“詩”“文”相結(jié)合的傳統(tǒng)，影響深遠。

唐代為“詩之國度”，唐小說承繼、發(fā)展了漢魏六朝小說“詩筆”的技巧和筆法。受酷愛吟誦詩歌風(fēng)氣熏染，唐小說家以“詩”的才情觀照小說。作品不僅僅征引大量的詩、辭賦，韻散相間的駢文也較為常見，使用“詩筆”的形式更靈活、多樣。洪邁《容齋隨筆·唐詩人有名不顯者》曰：“大率唐人多工詩，雖小說戲劇，鬼物假托，莫不宛轉(zhuǎn)有思致，不必顓門名家而后可稱也?！盵28]明楊慎《升庵集·唐人傳奇小詩》亦言曰：“詩盛于唐，其作者往往托于傳奇小說神仙幽怪以傳于后，而其詩大有絕妙今古、一字千金者?！?轉(zhuǎn)引自丁福保《歷代詩話續(xù)編》(中)，中華書局1983年版，第803頁。唐小說家甚至有意將“詩筆”與小說水乳交融，將作品“詩意化”而形成“詩化小說”*周作人在《〈晚間的來客〉譯記》一文中指出，在現(xiàn)代文學(xué)里有一種小說不僅可以敘事，還可以抒情。這種小說的文學(xué)特質(zhì)重在傳達情感，即使是純自然派的描寫，也仍然是“通過了著者的性情的自然”。這種小說就是形式特別的“抒情詩的小說”。見周作人《〈晚間的來客〉譯記》，出自鐘叔河編訂《周作人散文全集》(14)，廣西師范大學(xué)出版社2009年版，第466頁。。沈亞之的一系列小說，《湘中怨解》《秦夢記》《感異記》等不追求故事結(jié)構(gòu)的嚴密和情節(jié)的完整，而是一種詩意美。“包括《秦夢記》在內(nèi)，沈亞之所作的《異夢錄》、《湘中怨解》、《感異記》等四篇都是‘情語’之作，其共同的特點是具有濃郁的詩意，可視為抒情小說、詩化小說?！盵29]情節(jié)的淡化，使小說的重心由對事件的敘述、人物的刻畫轉(zhuǎn)換到情感的呈現(xiàn)。如《湘中怨解》敘述人神之間一段凄美的愛情，但很難清晰地梳理出完整的故事。依稀的情節(jié)被接踵而至的細節(jié)沖淡，湮沒于作家營造的情感氛圍之中。神女異于常人的身世，凄苦的遭遇，多愁善感的個性，對愛情的執(zhí)著和無奈，都以“我”對她的深切思念和濃濃情愛貫串起來，含蓄蘊藉，蕩氣回腸?！袄钯R許其工為情語，有窈窕之思?！盵30]

“詩筆”與唐小說恰如其分的結(jié)合，或以華美詞藻寫新奇情節(jié)，或通過迷離徜徉的情節(jié)傳達情感，逐步拉開小說與史傳的距離，使小說成為真正的文學(xué)創(chuàng)作。但發(fā)展至明代，小說家完全忽略敘事性文學(xué)的藝術(shù)特質(zhì)，刻意追求“詩筆”。將對作品毫無意義的詩賦大量羼入小說，過分堆砌詞藻，導(dǎo)致作品華而不實?！霸姽P”的濫用，以致形成被人詬病的“詩文小說”。在某種程度上，“詩文小說”是唐代“詩化小說”的極端化?！霸娢男≌f”由孫楷第先生最先提出:

凡此等文字皆演以文言,多屏入詩詞。其甚者連篇累犢,觸目皆是,幾若以詩為骨干,而第以散文聯(lián)絡(luò)之者。而詩既但鄙,文亦淺拙,間多穢語,宜為下士之所覽觀?！鄧L考此等格范,蓋由瞿佑、李昌棋啟之。唐人傳奇,如《東陽夜怪錄》等固全篇以詩敷衍,然侈陳靈異,意在徘諧,牛馬案駝其為詩亦各自相切合;則用意固仍以故事為主。及佑為《剪燈新話》,乃于正文之外贅附詩詞,其多者至三十首,按之實際，可有可無，似為自炫。昌棋效之,作《余話》,著詩之多,不亞宗吉。而識者譏之,以為詩皆至拙,還遜于集中所載,則亦徒為蛇足而已。自此而后,轉(zhuǎn)相仿效，乃有以詩與文拼合之文言小說。乃至下士俗儒,稍知韻語,偶涉文字,便思把筆;蝴竅蠅聲,堆積未已,又成為不文不白之“詩文小說”(因以詩文拼成,今姑名之為詩文小說)。[31]

《剪燈新話》《剪燈余話》等作者為炫才，在小說中雜亂羼入詩詞，連篇累牘，令人不忍卒讀。漢魏六朝是“詩筆”入小說的濫觴，唐代則源其流而揚其波。 “詩筆”成功使用所帶來的審美效應(yīng)，影響了后人的小說觀及創(chuàng)作。宋代的不少小說選本，選錄唐小說就側(cè)重于其中之“詩筆”。更有甚者，編撰者在入選的作品中強行加入不知所以的詩歌，如《云齋廣錄》《麗情集》。這都說明“詩筆”對宋人小說創(chuàng)作及其藝術(shù)價值評判的影響。

到了明代，部分小說家盲目崇拜“詩筆”，導(dǎo)致“詩筆”的濫用，與“詩筆”服務(wù)于小說的宗旨背道而馳，如《鐘情麗集》《懷春雅集》《龍會蘭池錄》等?！都魺粜略挕泛螽a(chǎn)生了一系列的中篇傳奇小說，也是詩詞連綴成篇，累贅不堪，讀之更是令人生厭。典型的莫過于根據(jù)唐人小說《甘澤謠·素娥》改寫成的辭賦體詩文小說。明代的小說選本，也有此特點。明代的小說選本，很多輯錄自唐宋元明人的作品。編撰者對入選的作品妄自刪改，胡亂增添一些拙劣，甚至與故事、人物風(fēng)馬牛不相及的詩詞，使原作的價值大打折扣。“詩文小說”本末倒置，把“詩筆”作為小說主體，預(yù)示著背離敘事文學(xué)特質(zhì)的小說，將走向衰落。這是后人片面注重詞章而不遵循小說文體特點的必然結(jié)果。

四、結(jié)語

漢魏六朝小說之“詩筆”，主要表現(xiàn)為直接或間接引用詩、辭賦。大部分詩、賦作為描寫人物的手段，與情節(jié)有機融合，有著奠定敘述基調(diào)、控制敘述節(jié)奏、預(yù)敘故事情節(jié)等重要功能。漢魏六朝小說對“詩筆”的大膽嘗試，開啟了小說韻散交錯的語言結(jié)構(gòu)形式，成為唐傳奇以詩表情的濫觴。同時，“詩筆”的融入，使?jié)h魏六朝小說的篇幅明顯變長，意蘊更加深廣，是其逐漸脫離“殘叢小語，粗陳梗概”之雛形的重要原因。至唐，詩歌大為盛行，吟詩、賦詩成為一代風(fēng)尚。受此風(fēng)熏染，小說家以“詩”的才情觀照小說，小說使用“詩筆”的形式，手段更加靈活、多樣。作品不僅征引大量的詩、辭賦，韻散相間的駢文也較為常見。且作者注重作品“詩意”的營構(gòu)，運“詩筆”以作小說，“詩筆”成為小說的主體，從而形成“詩化小說”，如沈亞之創(chuàng)作的一系列小說等?！霸姽P”被廣泛運用于創(chuàng)作，成為唐代小說的一大特色而使它們獨具魅力，并對此后宋元明清小說的發(fā)展，影響深遠。

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〔責任編輯：曹金鐘〕

[中圖分類號]I206.2

[文獻標志碼]A

[文章編號]1000-8284(2016)03-0164-07

[作者簡介]何亮(1980-)，女，湖南沅江人，副教授，博士，從事漢唐小說研究。

[基金項目]2014年重慶市社科規(guī)劃項目“公牘文與唐小說相互關(guān)系研究”(2014PY38)；2014年重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究項目“漢魏六朝小說文體研究”(14SKE16)

[收稿日期]2015-11-02