馮潔萍

（作者單位：廣東廣播電視臺(tái)城市之聲）

以跨界合作與創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的廣播新形態(tài)傳播——《瀟水神曲，女書(shū)傳奇》創(chuàng)作談

馮潔萍

（作者單位：廣東廣播電視臺(tái)城市之聲）

創(chuàng)新既是廣播前進(jìn)的推動(dòng)力，也是促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化走向未來(lái)走向世界的不二法門(mén)，需要我們?cè)趯?shí)踐中共同探討、學(xué)習(xí)和嘗試。從廣播的角度來(lái)說(shuō)，追求聲音的美好呈現(xiàn)，關(guān)注聽(tīng)眾反應(yīng)和互動(dòng)，研究廣播內(nèi)容和跨界合作等新形態(tài)，是我們努力的方向。

傳統(tǒng)文化；跨界合作；創(chuàng)新；廣播新形態(tài)

1　處境尷尬，傳統(tǒng)文化在廣播中缺失及原因

中國(guó)文化上下五千年博大精深，包括思想、文字、語(yǔ)言；六藝，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)；再后衍生出來(lái)書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化具有世代相傳、民族特色、歷史悠久等特點(diǎn)，存在于廣播中的主要有地方戲曲、說(shuō)書(shū)、小說(shuō)連播、相聲等。然而，目前廣東地區(qū)除了知名“講古人”（部分已故）的小說(shuō)連播能保持常規(guī)播出狀態(tài)，其他幾乎就沒(méi)有了，甚至像粵語(yǔ)相聲這些曾深受群眾喜愛(ài)的藝術(shù)作品，現(xiàn)在已經(jīng)很難聽(tīng)到有新的作品出現(xiàn)。而被列入世界非物質(zhì)遺產(chǎn)的廣東粵劇，勢(shì)頭也大不如前，傳統(tǒng)文化在廣播中傳播越顯尷尬。

究竟為何會(huì)造成如今這種局面呢？一邊是國(guó)家和民眾為傳統(tǒng)文化申遺搖旗吶喊；一邊卻是在廣播這一重要的傳播途徑的缺失。當(dāng)然原因有很多，但是從傳播這個(gè)角度去分析，筆者認(rèn)為主要還是在創(chuàng)作上缺乏創(chuàng)新，時(shí)代在變，廣播應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。事實(shí)上，沒(méi)有了創(chuàng)新，就沒(méi)有聽(tīng)眾和市場(chǎng)，其藝術(shù)的生命力就必將漸漸枯萎，其昔日耀眼的輝煌也將漸行漸遠(yuǎn)。

2　跨界合作，集思廣益成就精品

2.1未知與求知

很早聽(tīng)說(shuō)女書(shū)，給筆者的第一印象應(yīng)該就是一種文字。女書(shū)僅存于湖南省永州市江永縣上江圩鎮(zhèn)方圓不到50公里的范圍之內(nèi)，從來(lái)就是史書(shū)不載，方志不述。當(dāng)?shù)刈遄V碑文，竟然無(wú)一蛛絲馬跡的記載，外界更是少有知曉。

在網(wǎng)絡(luò)無(wú)所不能的今天居然是搜索不到一言半句的女書(shū)語(yǔ)言或者女歌。字?jǐn)?shù)不多的女書(shū)凄美動(dòng)人，卻讓你丈二和尚摸不著頭腦，根本不知所云。然而這未知只是更多未知的開(kāi)始。

當(dāng)女書(shū)傳人之一的胡欣寄來(lái)的那張刻有她本人演唱的七首女歌的CD傳出動(dòng)人的音律，一下子就讓筆者著迷了。清亮的嗓音，獨(dú)特的發(fā)音，雖不解其意但如茶香四溢沁人心脾，原來(lái)這就是女歌，職業(yè)敏感使筆者馬上想到廣播獨(dú)有的傳播方式，一定能讓藏在深閨無(wú)人問(wèn)的女書(shū)光芒四射。獨(dú)自踏上了前往江永縣的求知之路，沒(méi)有直達(dá)交通，高鐵再加兩趟長(zhǎng)途中巴，顛簸超過(guò)十個(gè)小時(shí)，才到達(dá)目的地。然而事情沒(méi)有開(kāi)始想象的那么簡(jiǎn)單。

女書(shū)竟然是表音文字，表音不表意，要用當(dāng)?shù)氐耐猎挵l(fā)音來(lái)理解。換句話說(shuō)，先要學(xué)會(huì)土語(yǔ)，然后學(xué)習(xí)字母，才能理解女書(shū)。這樣世人知之甚少的小眾傳統(tǒng)文化，怎樣才能使其通俗易懂而不離歷史，好聽(tīng)好學(xué)而不失精華呢？求知路上頓時(shí)一籌莫展！

2.2跨界出真知

半年后筆者等來(lái)一個(gè)機(jī)會(huì)。那是2014年8月10日，江永女書(shū)傳承班畢業(yè)典禮，這天所有的女書(shū)傳承班學(xué)生、女書(shū)傳人將匯聚一堂，筆者知道最好的采訪時(shí)機(jī)來(lái)了。在江永停留的日子，我馬不停蹄。畢業(yè)典禮全程、學(xué)生頌唱、合唱、獨(dú)唱、各傳人演唱、講述故事，由九歲到七十五歲，無(wú)一遺漏，十幾小時(shí)的原生態(tài)音頻成了我的寶貝。但困難依然存在。那些歌曲我一概不知道其意思，我意識(shí)到這女書(shū)不是靠我一個(gè)人努力能完成的。我千方百計(jì)找到了目前研究女書(shū)最權(quán)威的專家，清華大學(xué)歷史學(xué)博士趙麗明教授。趙教授主動(dòng)提出擔(dān)任《瀟水神曲 ，女書(shū)傳奇》的顧問(wèn)，給予了筆者非常多的指導(dǎo)和啟發(fā)。女書(shū)這個(gè)紐帶也讓筆者結(jié)識(shí)了一眾熱愛(ài)女書(shū)、致力保護(hù)女書(shū)的朋友們。作為廣播人對(duì)于保護(hù)和傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，支持著筆者繼續(xù)迎難而上。

2.3跨界出精品

《瀟水神曲，女書(shū)傳奇》匯集了眾人的智慧。其中的原創(chuàng)歌曲《瀟水聽(tīng)芳音》尤其讓作品突顯傳統(tǒng)的同時(shí)又不失國(guó)際流行元素，讓人耳目一新。

這首歌邀請(qǐng)了美國(guó)哥倫比亞大學(xué)民族音樂(lè)學(xué)博士亞當(dāng)·克爾曼譜曲，在女書(shū)原生態(tài)歌的基礎(chǔ)上加上雷鬼音樂(lè)、hip—hot、湖南山歌，由女書(shū)傳人胡欣和一位現(xiàn)代搖滾樂(lè)歌手一起演唱，有女歌的原生態(tài)演唱，原汁原味，糅合了現(xiàn)代的和細(xì)分的音樂(lè)元素，使整體風(fēng)格既統(tǒng)一和諧又自成一派。新形態(tài)的好作品一定是集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短，精誠(chéng)合作，才能借跨界的催化劑發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。

2.4發(fā)行也跨界

多媒體呈現(xiàn)也是該作品的亮點(diǎn)之一，作品的發(fā)布除了頻道以外，還在中國(guó)國(guó)際廣播、世界網(wǎng)、騰訊網(wǎng)視頻、荔枝FM及微信方式推出。多媒體的呈現(xiàn)，使作品廣為流傳。

3　創(chuàng)新突破，賦予傳統(tǒng)文化新生命

3.1忠于歷史，表現(xiàn)手法創(chuàng)新

忠于歷史是作品的生命。在趙麗明教授的把關(guān)下，作品中每一個(gè)細(xì)節(jié)，甚至是女書(shū)起源傳說(shuō)中的王妃，其小時(shí)候念的一首詩(shī)，是否恰當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)在那個(gè)年代，我們都經(jīng)過(guò)多番的研究和查證。

傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在傳播中的窘境，與主創(chuàng)人員沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，表現(xiàn)手法陳舊，作品不能吸引受眾不無(wú)關(guān)系。一段時(shí)間以來(lái)，筆者思考作品整個(gè)的創(chuàng)作表現(xiàn)手法，嘗試做一部紀(jì)錄片式的廣播節(jié)目，女書(shū)題材正是這種新形態(tài)節(jié)目的處女作。

紀(jì)錄片一詞是英國(guó)的約翰·格里爾遜最早提出的，他雖然是紀(jì)錄片之父弗拉哈迪的弟子，然而他并沒(méi)有給予紀(jì)錄片一個(gè)完美的定義。究竟什么樣的作品能算是紀(jì)錄片，圍繞這個(gè)問(wèn)題，眾多名家都產(chǎn)生過(guò)分歧，但無(wú)論如何，紀(jì)錄片表現(xiàn)的一定是真實(shí)的事件和人物?；谶@個(gè)理念，筆者棄用傳統(tǒng)的第三方旁白的表述方式，在布局時(shí)就確定由女書(shū)傳人胡欣以第一人稱的方式去引導(dǎo)整個(gè)作品。由女書(shū)傳承班畢業(yè)典禮為引子，帶出多位女書(shū)傳人對(duì)女書(shū)的介紹和頌唱，比較真實(shí)地還原了女書(shū)的起源、含義、發(fā)展、歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)狀況，其中在女書(shū)起源這部分還使用了場(chǎng)景穿越的手法去表現(xiàn)。

3.2創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)新的生命

音樂(lè)家譚盾說(shuō)：認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)有多深，未來(lái)我們就能走多遠(yuǎn)。我們都是站在傳統(tǒng)這個(gè)巨人的肩膀上想象著。

筆者認(rèn)為，想象是創(chuàng)新的原動(dòng)力，而認(rèn)識(shí)的深度才能讓我們的想象有飛翔的翅膀。廣播從聽(tīng)覺(jué)的角度去再現(xiàn)女書(shū)，不能與之豐富的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)震撼相媲美，但集中在聽(tīng)覺(jué)，打造出更豐富的聽(tīng)覺(jué)感受，一樣可以營(yíng)造精彩。

3.3打造聽(tīng)覺(jué)盛宴，追求每一秒的精彩

廣播的優(yōu)勢(shì)是對(duì)象廣泛，傳播迅速，功能多樣，感染力強(qiáng)；短處是一瞬即逝，順序收聽(tīng)，不能選擇，語(yǔ)言不通則收聽(tīng)困難。

面對(duì)廣播的這個(gè)優(yōu)劣勢(shì)如何去揚(yáng)長(zhǎng)避短呢？以《瀟水》作品為例，女歌雖然好聽(tīng)，但畢竟音律單調(diào)，如果僅僅是簡(jiǎn)單的女歌呈現(xiàn)，作品會(huì)讓人聽(tīng)下去感覺(jué)乏味，于是筆者首先有了創(chuàng)作一首主題歌的想法，把女歌的原生態(tài)和現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合，這首《瀟水聽(tīng)芳音》的主題歌確實(shí)既畫(huà)龍點(diǎn)睛又為作品增色不少。

為了給聽(tīng)覺(jué)更豐富的鋪墊，在采訪之前，就編排好女歌的各種唱誦，包括多名兒童的獨(dú)唱，孩子們的合唱、朗誦，女書(shū)多位傳人的唱誦，年輕如胡欣，年老如78歲的何靜華，在整個(gè)作品中，聽(tīng)眾能夠聽(tīng)到女歌多種多樣的唱誦，聲音色彩絢麗，讓聽(tīng)眾可以通過(guò)作品較為全面地感受到女歌文化的瑰麗。用聲音展現(xiàn)畫(huà)面，甚至可以聞到聲音的味道，這是筆者一直探索和追求的境界。

廣播是一種線性傳播的媒體，由于線性傳播的特點(diǎn)加之聽(tīng)覺(jué)的沖擊力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如視覺(jué)給人帶來(lái)的刺激強(qiáng)，聽(tīng)眾容易形成聽(tīng)覺(jué)疲勞。因此，筆者為《瀟水》這個(gè)作品設(shè)定的畫(huà)面是每一間隔不超過(guò)3分鐘，就會(huì)有畫(huà)面的轉(zhuǎn)換，語(yǔ)言每一次的出現(xiàn)不超過(guò)2分鐘，那么整個(gè)作品連起來(lái)就是一部如同電影一樣的畫(huà)面呈現(xiàn)，用電影的手法做廣播，這是一種理念和手法的創(chuàng)新和突破，對(duì)留住聽(tīng)眾，讓他們跟隨情節(jié)的腳步追求下一個(gè)吸引點(diǎn)非常有效。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。創(chuàng)新是廣播前進(jìn)的推手，也是留著傳統(tǒng)文化讓她走向明天的法寶。

[1]袁志.新媒體促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播力的提升[J].西部廣播電視,2014(14).

[2]雷啟立.新媒體的傳播偏向與大眾文化[J].編輯學(xué)刊,2009(6).