廖彬霞

[摘要]教學(xué)方法對教學(xué)效果有著重要的影響，在歷史教學(xué)中恰當(dāng)運用情境教育法對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和讓學(xué)生掌握歷史知識有著重要的作用。文章以《古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》一課的教學(xué)為例，具體闡述“情境教育，設(shè)問引領(lǐng)”如何幫助高效歷史課堂的實現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]情境教育設(shè)問引領(lǐng)高效課堂

[中圖分類號]G633.51[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1674-6058（2016）01-0102

歷史是過去的事情，學(xué)生要了解和認(rèn)識歷史，需要了解、感受和體會歷史的真實情況和當(dāng)時人們所面臨的實際問題，進而才能理解歷史和解釋歷史。情境教育主要是給教學(xué)中的枯燥、抽象內(nèi)容賦予生命，讓學(xué)生感到新奇與有趣，進而主動去思考、探索、參與，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。然而如何設(shè)置歷史情境，以設(shè)問引領(lǐng)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)注意力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓其成為課堂教學(xué)活動的主動參與者，這是每個歷史教師所要思考的問題。本文以《古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》一課為例，談?wù)劇扒榫辰逃?，設(shè)問引領(lǐng)”在高中歷史教育中的應(yīng)用。

由于本課的內(nèi)容比較枯燥，如果按部就班地進行教學(xué)，學(xué)生會感到無聊，單純的灌輸式教學(xué)效果不是很好。如何才能把課堂內(nèi)容深入淺出地講明白，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動，完成教學(xué)目標(biāo)呢？這是筆者備課前所考慮的一個問題。

首先要考慮的是新課導(dǎo)入問題。我們可以在講課之前利用多媒體播放《天仙配》的一個片段：董永跟七仙女在凡間過著男耕女織的生活。這個神話故事讓學(xué)生耳目一新，從而把學(xué)生帶入了富有詩情畫意的情境。然后教師適可停止并提出問題：如果你是董永或者七仙女，你對這樣的生活滿意嗎？你怎么樣養(yǎng)家糊口？如何提高生活質(zhì)量？如果失去了?；蛘咄恋啬銜趺礃樱吭趯W(xué)生積極的回答中，我們開始進入內(nèi)容的講述，即“中國古代的經(jīng)濟形式為農(nóng)耕”。

可見，播放一段與學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系密切的音樂或視頻，能夠使學(xué)生產(chǎn)生視覺、聽覺等多方面的感受，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生共鳴，使學(xué)生積極地進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，主動參與教學(xué)，從而實現(xiàn)課堂高效。

教材的內(nèi)容要求學(xué)生能夠知道古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式、耕作工具的演進歷程，從字面上理解就是要求我們對一件具體實物的變化過程進行了解。如何將其傳授給學(xué)生，讓學(xué)生記??？筆者想到了情境教育中的圖片展示。教師可以在課前收集古代耕作工具的圖片，然后用幻燈機一張張地呈現(xiàn)出來，把每個耕作工具的原理與改進方面進行描述與說明，這樣不僅使學(xué)生快速地記住耕作工具，對祖先的智慧印象深刻，而且可以加深學(xué)生對歷史發(fā)展的認(rèn)識。

此外，在講耕作方式演進時我們可以用素材情境加上問題情境：春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)采用鐵犁牛耕技術(shù)，當(dāng)時有些人以?；蚺８鹈?。比如孔子的弟子冉耕，字伯牛，就反映了當(dāng)時使用牛耕是人們很崇拜的一件事情，因為剛剛出現(xiàn)，物以稀為貴。古人不是一開始就用牛來耕田的，這是一個不斷試錯的過程，最初用過馬，還用過狗，試過之后發(fā)現(xiàn)都不如牛好使。牛鼻上有環(huán)，說明牛已經(jīng)被馴服得比較溫順了。兩漢時期的耦犁，俗稱“二牛抬杠”，牛是兩頭，人要幾個呢？三個。一個人牽著牛，一個人掌控犁轅，調(diào)整耕地深淺，還有一個扶犁。這樣不僅浪費人力，而且為“二牛抬扛”，一“抬扛”就不好辦了，畢竟回轉(zhuǎn)不便。因此東漢的時候，在某些農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)先進的地方，就由二牛抬杠變?yōu)橐慌Ｍ炖?。一牛需要幾人呢？一人。這就為一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟的最終確立提供了可能。一戶人家里有一個壯丁就可以耕地了，這種先進的耕作技術(shù)便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。

通過師生一問一答來讓學(xué)生了解耕作方式的發(fā)展演變，這是最直接的方式。它不僅使學(xué)生注意力集中，而且也是對課文內(nèi)容的一個補充。同樣我們也可以使用圖片的變化來講述水利灌溉的演變，在比較中讓學(xué)生了解其內(nèi)涵與原理，并且印象深刻。然后播放一段都江堰工程的視頻，讓學(xué)生了解古代中國的水利工程與璀璨文化。

學(xué)生弄明白了耕作工具以及水利灌溉的演進過程后，自然而然想到了其結(jié)果是農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量的逐步提高，進而推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。我們可以制作一個中國古代糧食畝產(chǎn)量變化的表格，使學(xué)生加深印象。同時讓學(xué)生認(rèn)識到中國古代由于以一牛一人就能夠完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，于是產(chǎn)生了自給自足的現(xiàn)象并持續(xù)很長時間，使農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)難以實現(xiàn)進一步的革命性發(fā)展。

當(dāng)我們講中國古代的土地制度時，如何把這個抽象的制度形象地講給學(xué)生聽，并且讓學(xué)生完全了解和記住

呢？我們可以再次使用多媒體播放唐朝詩人的《憫農(nóng)》詩，即“春播一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”，把學(xué)生帶入一個場景：盛唐時期，豐收的糧食，錦衣玉食的貴族與餓死的農(nóng)夫形成強烈的對比，給學(xué)生以強烈的思想沖擊。學(xué)生自然而然就想了解為什么會這樣，這時候我們老師就可以解開謎團：這是由地權(quán)與勞動者分離所導(dǎo)致的。為什么地權(quán)和勞動者會分離呢？因為土地兼并。為什么會發(fā)生土地兼并呢？因為土地私有，可以買賣。為什么要買賣呢？因為古代中國農(nóng)民賦稅與徭役沉重。沉重的賦稅、徭役以及天災(zāi)人禍往往使農(nóng)民破產(chǎn)，他們被迫賣土地，而貴族和地主是不需要納稅或者只需納很少的稅，從而導(dǎo)致農(nóng)耕生產(chǎn)秩序遭受嚴(yán)重破壞。這就道出了封建土地所有制的本質(zhì)是地主土地所有制。所以要改變這種情況，可以通過自上而下進行改革抑制土地兼并，也可以通過自下而上進行農(nóng)民起義的方式，中國整個封建社會就是圍繞土地問題進行不斷的朝代更替。教師通過設(shè)計并解答層層遞進的問題，使學(xué)生能夠徹底消化知識點。

最后我們可以以音樂形式再次呈現(xiàn)《天仙配》的歌詞：

七仙女：樹上的鳥兒成雙對。

董永：綠水青山帶笑顏。

七仙女：從今不再受那奴役苦。

董永：夫妻雙雙把家還。

七仙女：你耕田來我織布。

董永：我挑水來你澆園。

七仙女：寒窯雖破能避風(fēng)雨。

董永：夫妻恩愛苦也甜。

教師這樣處理可以讓學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，并在分組討論中從歌詞中概括出中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點。分組討論讓學(xué)生不僅能夠更直接地參與教學(xué)活動，交流思想，樂于探究，而且更能印象深刻，化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。然后教師讓各小組選代表介紹本組討論的結(jié)果，最后教師總結(jié)中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特征：（1）組織方式為以家庭為單位，男耕女織。（2）經(jīng)營方式為精耕細(xì)作，小農(nóng)戶個體經(jīng)營，具有封閉性、分散性。（3）主要內(nèi)容為以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。（4）經(jīng)濟類型為自給自足的自然經(jīng)濟。

總的來說，高效歷史課堂的實現(xiàn)絕不是讓學(xué)生對現(xiàn)成的歷史結(jié)論進行記憶，而是讓學(xué)生在解決學(xué)習(xí)問題的過程中理解歷史，在說明自己對學(xué)習(xí)問題的看法中解釋歷史?！扒榫辰逃?，設(shè)問引領(lǐng)”要立足于學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，只有這樣才能更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

（責(zé)任編輯龐丹丹）