薛世銳

（西華師范大學 新聞傳播學院，四川 南充 637009）

論中國水墨動畫中的藝術(shù)意象與形象

薛世銳

（西華師范大學 新聞傳播學院，四川 南充 637009）

中國水墨動畫的藝術(shù)意象與藝術(shù)形象同中國水墨畫一樣具有飄逸靈動、自由灑脫的特點。中國水墨動畫不僅在外化的形式上與水墨畫一樣，而且內(nèi)在也有著如水墨畫一般的藝術(shù)內(nèi)核，有著共通的藝術(shù)哲學追求。充分理解中國水墨動畫的藝術(shù)意象與藝術(shù)形象的特點對于未來進行新的水墨動畫創(chuàng)作，甚至是所有具有中國風格特點的動畫作品的創(chuàng)作都是有著不可忽視的作用。

水墨動畫；中國水墨畫；藝術(shù)意象；藝術(shù)形象

一、引言

水墨動畫是中國所特有的一種動畫藝術(shù)形式，它誕生于中國學派動畫的黃金時期，其影響力一直持續(xù)到了今天。為了讓水墨動畫這一藝術(shù)形象重新煥發(fā)出新的光彩，就需要在理論研究上為其提供支持。藝術(shù)意象是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要內(nèi)容，傳統(tǒng)中國水墨畫尤其講究藝術(shù)意象，脫胎于傳統(tǒng)中國水墨畫之中的水墨動畫，自然也很重視對藝術(shù)意象的把握；而藝術(shù)意象又是產(chǎn)生于藝術(shù)形象之中的。因此研究藝術(shù)形象與藝術(shù)意象等內(nèi)容，對于水墨動畫的實踐與制作是很有助益的。

二、虛實有道的構(gòu)圖形象

影視構(gòu)圖相對于傳統(tǒng)造型藝術(shù)的構(gòu)圖，一個最大的區(qū)別就是它的運動性。不僅單幅畫面中存在構(gòu)圖問題，而且在畫面與畫面之間、鏡頭與鏡頭之間也有構(gòu)圖的問題（對比與呼應(yīng)等）。［1］

《周易·豐》中提到“日中則昃，月盈則食”。傳統(tǒng)中華文化與藝術(shù)所追求的中庸、平和之道的藝術(shù)哲學思想深深地影響到了中國水墨畫。在水墨動畫中，構(gòu)圖的藝術(shù)形象是以一種虛實結(jié)合的形式存在的。傳統(tǒng)中國水墨畫在構(gòu)圖上的許多內(nèi)容都深深地影響到了水墨動畫中的構(gòu)圖方式。

中國傳統(tǒng)水墨畫在構(gòu)圖上有起承轉(zhuǎn)合的理念，這不僅對水墨動畫的構(gòu)圖產(chǎn)生了影響，也對中國水墨動畫的藝術(shù)形象與藝術(shù)意象產(chǎn)生了影響，還對水墨動畫的敘事節(jié)奏和敘事策略產(chǎn)生了影響。由于本文主要探討的是水墨動畫的藝術(shù)形象與藝術(shù)意象，所以對于敘事等內(nèi)容暫不作深入研究。

因為水墨動畫在構(gòu)圖上同中國傳統(tǒng)水墨畫一樣，講究“氣”的概念，所以其構(gòu)圖往往不會是過于飽滿的、充滿內(nèi)在張力的。這就與歐美動畫和一大部分的日韓動畫形成了區(qū)別。中國傳統(tǒng)文化注重中庸之道，“月滿則虧，水滿則溢”，所以體現(xiàn)在構(gòu)圖上，就會形成一種松散式的構(gòu)圖。

此外，中國傳統(tǒng)水墨畫中常常會用到“留白”的手法來表現(xiàn)藝術(shù)形象，因為這可以達到一種“無聲勝有聲”的效果。而“留白”的手法也常常被引用到水墨動畫中去，形成一種水墨動畫所特有的留白式構(gòu)圖。留白式的構(gòu)圖對于藝術(shù)形象的表現(xiàn)，并不是蒼白無力的，相反的由于有了大片的空白來與畫面中的內(nèi)容形成對比，往往可以更好地烘托出藝術(shù)形象。在藝術(shù)意象的層面上來看，留白式的畫面構(gòu)圖留給了觀者更多的自由聯(lián)想與發(fā)散的空間。所以無論是對于藝術(shù)形象的呈現(xiàn)，還是對藝術(shù)意象的表現(xiàn)，留白式的畫面構(gòu)圖都是一種富有中國傳統(tǒng)水墨畫特色的構(gòu)圖方式。

三、咫尺千里的景別與景深

水墨動畫通過其特有的散點透視，使得千里江山盡可繪入一卷之中，因此也形成了水墨動畫在景別與景深上的特點，即大景別鏡頭和深景深鏡頭的大量應(yīng)用。而大景別鏡頭和深景深鏡頭的應(yīng)用又可以對藝術(shù)形象進行極富風格的表現(xiàn)，同時也展現(xiàn)出了其所特有的藝術(shù)意象。

大景別鏡頭所具有的特點是能夠更自由地展現(xiàn)場景，對于藝術(shù)形象的表現(xiàn)而言，則更具有可以傳達出其精神內(nèi)涵，變形出藝術(shù)意象的能力。

水墨動畫的深景深的表現(xiàn)形式可以將大場景內(nèi)的眾多景物一一表現(xiàn)清楚，由于是深景深，所以在畫面層次上針對每一個不同層次上的內(nèi)容都可以很細致地表現(xiàn)出來。當藝術(shù)形象表現(xiàn)得充分細致后，其所傳達出的藝術(shù)意象也就在細致的景物中得到很好的傳遞了。

中國畫透視法的不同點在于畫家觀察點沒有固定在一個點上，突破了下定視域的限制，根據(jù)需要，移動立足點來觀察各個不同立足點上所觀看到的東西，都可組織進自己的畫面上來。這種透視方法就叫做“散點透視”，也稱為“移動視點”。中國山水畫能夠表現(xiàn)“咫尺千里”的遼闊境界，便是運用此種透視法的結(jié)果。所以，藝術(shù)家用散點透視才能創(chuàng)作出長卷，采用西畫中“焦點透視法”就無法創(chuàng)作出數(shù)十米、百米以上的長卷。

有著悠久歷史的中國山水畫透視法到了宋代已形成了完整的體系。直到今天散點透視依然是中國畫的作畫方法。

四、大象無形的丹青色彩

“丹青”常用朱紅色、青色?！稘h書·蘇武傳》：“竹帛所載，丹青所畫?！薄暗で嗖恢蠈⒅?，富貴于我如浮云?！泵耖g稱畫工為“丹青師傅”，也泛指繪畫藝術(shù)，如《晉書·顧愷之傳》：“尤善丹青?！北扔鲌载?。因丹青兩色不易變色，又稱丹青不渝。

“運墨而五色具。”“五色”說法不一，或指焦、濃、重、淡、清，或指濃、淡、干、濕、黑，也有加“白”，合稱“六彩”的。實際乃指墨色運用上的豐富變化。

傳統(tǒng)水墨畫中的“染”是指用積水和積色的方法來表現(xiàn)圖像的色彩層次。積染法經(jīng)常利用水在紙面上的自然流淌和水色的滲化作用，使畫面產(chǎn)生豐富多變的韻味，有時會出現(xiàn)一些意外的特殊效果。

濕筆暈墨，宣紙又有生熟宣紙之分，熟宣不太容易滲水化開，而生宣吃水多，容易滲水化開。“濕筆暈墨在宣紙”的意思就是筆頭上吃水比較多，接觸宣紙后墨水在宣紙上化開?；_的墨水痕跡就叫“筆暈”?！肮P暈”有著特殊的觀賞效果，是國畫筆墨韻味中的重要手段之一。

無論是染還是暈，都是傳統(tǒng)水墨畫中所特有的表現(xiàn)手法，其對于藝術(shù)形象的表現(xiàn)和藝術(shù)意象的展現(xiàn)都更具有表現(xiàn)力。

五、結(jié)語

本文通過對中國水墨動畫中各個要素中的藝術(shù)形象與藝術(shù)意象的表現(xiàn)力進行分析，通過充分理解這些特點，希望未來進行新的水墨動畫創(chuàng)作，甚至是對所有具有中國風格特點的動畫作品的創(chuàng)作都能起到一些促進作用。通過從傳統(tǒng)水墨畫中吸取對藝術(shù)形象和藝術(shù)意象的表現(xiàn)手法，可以更好地為水墨動畫服務(wù)。中國水墨動畫有著輝煌的過去，希望隨著中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國水墨動畫可以再次獲得新的生命力。

［1］ 宋家玲.影視敘事學［M］.中國傳媒大學出版社，2007：13-31.

［2］ 周月亮.術(shù)影視哲學［M］.中國廣播電視出版社，2004：8-16.

［3］ 金丹元.電影美學導論［M］.復旦大學出版社，2008：5-15.

J954

A

1674-8883（2016）13-0168-01

薛世銳（1987—），女，山西晉中人，教師，研究方向：影視與動畫，網(wǎng)絡(luò)與新媒體。