代 紅

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院，重慶 401120）

央視英譯郭德綱相聲事件解讀

代 紅

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院，重慶 401120）

央視國(guó)際頻道首次將郭德綱的經(jīng)典相聲配上英文字幕向全球播出。解讀該事件發(fā)現(xiàn)幾點(diǎn)：郭德綱的相聲得到了央視的認(rèn)可、央視對(duì)外宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化走向縱深化、中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)入世界藝術(shù)大家庭。

郭德綱相聲；央視；英譯；外宣

央視中文國(guó)際頻道（CCTV4）11月在名為“中國(guó)文藝”的欄目中，首次將郭德綱的經(jīng)典相聲配上英文字幕向全球播出，并引來(lái)多家媒體刊載題為“CCTV罕見(jiàn)將郭德綱相聲譯成英文向全球播出”的新聞。審視央視的這一舉動(dòng)隱藏了巨大內(nèi)涵。

一、郭德綱的相聲得到央視認(rèn)可

郭德綱的相聲“以說(shuō)為主，以諷刺為主，以傳統(tǒng)話兒為主”，是當(dāng)代草根文化的典型，順應(yīng)現(xiàn)代人的審美心態(tài)。2005年以來(lái)，郭德綱組織德云社，以小劇場(chǎng)形式演出，把相聲從業(yè)人員帶回相聲界，相聲的觀眾隊(duì)伍逐漸壯大。2011年，德云社第一次走出國(guó)門(mén)商演，獲得巨大成功。此后，郭德綱和他的團(tuán)隊(duì)不斷推出新作，在國(guó)內(nèi)基本壟斷相聲商演市場(chǎng)，在美國(guó)、加拿大、澳洲巡回演出，贏得越來(lái)越多的市場(chǎng)和觀眾。但是，主流相聲界一直質(zhì)疑郭德綱作品的低俗、庸俗、媚俗。主流相聲界的批判是官方文化與民間文化的對(duì)立體現(xiàn)。官媒央視作為官方文化的代言人，也以俯視的姿態(tài)看待郭德綱的作品。但是，郭德綱的相聲體現(xiàn)了相聲的民間藝術(shù)本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了人際傳播的核心功能，遠(yuǎn)離敏感話題，貼近百姓，滿足大眾對(duì)傳統(tǒng)的回歸和向往心理，融合現(xiàn)代元素和觀眾的心理訴求，體現(xiàn)了大眾文化語(yǔ)境下的審美觀。CCTV4肯定了郭德綱對(duì)相聲藝術(shù)的貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)其相聲繼承傳統(tǒng)并改革創(chuàng)新，頗受觀眾歡迎，并將他的經(jīng)典相聲配上英文字幕向全球播出。央視的破冰之舉向外界昭示：郭德綱的相聲獲得了央視的認(rèn)可。

二、央視對(duì)外宣傳縱深化

對(duì)外宣傳是增進(jìn)相互了解的重要媒介和手段。央視作為我國(guó)外宣的主流渠道，肩負(fù)讓世界了解中國(guó)、樹(shù)立國(guó)家形象、創(chuàng)造良好國(guó)際輿論環(huán)境、向全世界推廣華夏文明的重任。此次央視將富含中華文化、跟上時(shí)代步伐的郭德綱相聲推向世界，體現(xiàn)了外宣傳播走向縱深化的趨勢(shì)。

（一）對(duì)外推介中國(guó)傳統(tǒng)文化

相聲是我國(guó)的民間說(shuō)唱曲藝，是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，2008年被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。相聲形成于咸豐、同治年間，以“說(shuō)、學(xué)、逗、唱”為主要藝術(shù)手段，寓莊于諧，以諷刺笑料表現(xiàn)真善美。傳統(tǒng)曲目主要以詼諧的敘述反映、諷刺社會(huì)現(xiàn)象，以郭德綱為代表的當(dāng)代相聲繼承傳統(tǒng)，改革創(chuàng)新，貼近生活，走向大眾。

在相聲的敘事藝術(shù)中，富有穿透力的情節(jié)構(gòu)成了首尾完整、線型發(fā)展的封閉結(jié)構(gòu)，不允許外部干擾。情節(jié)若有若無(wú)，包袱隱藏真相，促使觀眾思考。相聲演員故弄玄虛、自相矛盾、邏輯混亂、荒誕夸張的話語(yǔ)被觀眾悉數(shù)入耳，出丑露乖的表現(xiàn)令其處于尷尬境地，觀眾以笑聲表達(dá)自己的心理想法，同時(shí)在笑聲中接受潛移默化的教育。相聲寓教于樂(lè)，深受中國(guó)民眾喜愛(ài)。

向海外推介相聲，實(shí)質(zhì)是傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化，把中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)、多姿的藝術(shù)形式展現(xiàn)給世界。

（二）以世界流通語(yǔ)言宣傳中國(guó)

第一，用英語(yǔ)講中國(guó)故事。2016年2月19日，國(guó)家主席習(xí)近平到《人民日?qǐng)?bào)》、新華社和中央電視臺(tái)調(diào)研，在新聞?shì)浾撟剷?huì)上呼吁媒體更好地向世界報(bào)道中國(guó)，加強(qiáng)國(guó)際影響力。央視作為主流官媒，要尋求有力途徑促進(jìn)外宣事業(yè)，塑造良好的外宣媒體形象，為中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

話語(yǔ)權(quán)以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)，同時(shí)受語(yǔ)言通用性影響。英語(yǔ)是世界通用、影響力巨大的實(shí)權(quán)話語(yǔ)體系，因此，央視國(guó)際頻道選擇給相聲配上英文字幕播出，以最大化信息接收面和信息傳播度。

第二，用策略講好故事。外宣是溝通中外的橋梁，外宣翻譯作為跨文化的交際行為，面對(duì)的受眾多為不了解漢語(yǔ)文化的西方人士，向他們傳輸中華傳統(tǒng)文化需要適當(dāng)?shù)牟呗圆拍苓_(dá)到良好的傳播效果。央視此次講故事的策略主要包含兩個(gè)方面：

一是以英文字幕同步翻譯中文信息。相聲是以對(duì)話為主要表現(xiàn)形式的語(yǔ)言藝術(shù)，具有口語(yǔ)化、現(xiàn)場(chǎng)交互的特征，電視字幕的逐行展示能輔助觀眾理解，尤其有助于理解相聲中的諧音、雙關(guān)等特殊語(yǔ)言現(xiàn)象。在跨文化的信息傳播中，字幕的作用更是不可小覷。本期節(jié)目播出的是郭德綱和于謙的對(duì)口相聲“敗家子”，該節(jié)目曾登上2013年的春晚，此次播出的文本做了少許修改，語(yǔ)言表達(dá)更簡(jiǎn)潔。在電視畫(huà)面播出的同時(shí)，屏幕下方出現(xiàn)兩行字幕，上面是中文，下面是對(duì)應(yīng)的英文翻譯，略懂中文的外國(guó)觀眾可以對(duì)照英文對(duì)文本進(jìn)行理解，完全不識(shí)中文的海外觀眾可以通過(guò)英文字幕來(lái)了解節(jié)目?jī)?nèi)容。

二是翻譯以直譯為主，輔以意譯和歸化策略。逗哏郭德綱負(fù)責(zé)用滑稽、逗趣的話語(yǔ)和表情令觀眾發(fā)笑，捧哏于謙配合郭德綱抖包袱，串聯(lián)故事。逗哏掌控整個(gè)臺(tái)面，信息內(nèi)容眾多，出于保留異域文化的目的，翻譯主要采用了異化策略，運(yùn)用直譯的方法轉(zhuǎn)換語(yǔ)符。但是，在涉及中華文化特有的信息時(shí)，有的包袱抖不出來(lái)，交際效果就有所欠缺。比如“下嫁”和“下架”同音，但意義完全不搭邊，中文里用諧音來(lái)增加笑料，同時(shí)說(shuō)明郭德綱扮演的敗家子自認(rèn)有錢(qián)，與公主結(jié)婚卻是高攀。英文直譯對(duì)應(yīng)marry和sold out，沒(méi)有了原文的笑點(diǎn)?！爱惛府惸傅挠H妹妹”這個(gè)表達(dá)本身是違背邏輯的，中國(guó)人理解并大笑，但英語(yǔ)文化沒(méi)有中國(guó)那么復(fù)雜的親屬關(guān)系，因此無(wú)法對(duì)等譯出中文的“笑果”。外國(guó)觀眾的茫然與中國(guó)觀眾的大笑也屬正常，就像國(guó)人看美劇有時(shí)也對(duì)片中人物的笑料無(wú)法理解一樣。直譯的另一好處是給外國(guó)觀眾留下懸念，鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ剿?、了解中?guó)文化。實(shí)際上，以電視為媒介播出的相聲表演，因?yàn)橛斜硌菡叩拿娌勘砬楹吐曇?，尤其是語(yǔ)氣、腔調(diào)等加強(qiáng)表達(dá)效果的手段的配合，相聲文本的基本意義表達(dá)不受影響。捧哏是串聯(lián)性角色，對(duì)逗哏發(fā)問(wèn)，幫觀眾釋疑，話語(yǔ)少。譯

文在直譯捧哏的話語(yǔ)之外，還運(yùn)用了意譯和歸化手法。比如“這不是吃飽了撐的嗎您？”譯為：Aren’t you looking for troubles?根據(jù)語(yǔ)境，“好家伙”分別譯為：Oh， my god! 和Oh，my boy!簡(jiǎn)潔、形象，易于讓觀眾接受。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)入世界藝術(shù)大家庭

民族的也是世界的，中國(guó)將民族文化的精髓與世界分享，顯示出中華民族的廣闊胸襟。換個(gè)角度看，世界藝術(shù)大家庭也需要中華傳統(tǒng)文化的加入，以豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式。全球化的大背景下，各國(guó)尊崇的是求同存異的理念。藝術(shù)表現(xiàn)形式盡管有差異，語(yǔ)言、文化的基本內(nèi)涵在人類(lèi)發(fā)展的歷程中是相似的，細(xì)節(jié)的分歧或差異不影響前進(jìn)的步伐。中國(guó)傳統(tǒng)文化在進(jìn)入世界大家庭的同時(shí)，給予世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的機(jī)會(huì)，在相互交流中加深了解，并進(jìn)一步融合。盡管中華傳統(tǒng)文化的傳播在海外存在困難，但堅(jiān)持以多種途徑、多種方式向西方受眾宣傳下去，必將水到渠成。

四、結(jié)語(yǔ)

相聲是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)的重要一員，要保持自己的獨(dú)特魅力，同時(shí)要把自己推向國(guó)際社會(huì)，所以，以英文字幕配合電視相聲播出是極好的外宣模式。相聲深含中華文化，在翻譯為英文時(shí)可能遭遇巨大的文化差異或語(yǔ)義空白。對(duì)于具有民族特色的文化信息，如果省略不譯，勢(shì)必丟掉文化內(nèi)核，如果完全直譯，目標(biāo)受眾可能產(chǎn)生理解困難的現(xiàn)象，甚至放棄觀看節(jié)目。對(duì)此，或許可以借鑒網(wǎng)絡(luò)字幕組翻譯海外影視作品的做法，在直譯的基礎(chǔ)上，在屏幕上方加注解釋?zhuān)葻o(wú)損原語(yǔ)的語(yǔ)義，還有助于觀眾接受。總之，在推動(dòng)中國(guó)文化走出去的外宣中，要增強(qiáng)受眾意識(shí)，選擇合適的宣傳內(nèi)容和宣傳手段，以獲得更多受眾的認(rèn)同。

［1］ 栗間昌，張曉輝.回歸傳統(tǒng)后的相聲轉(zhuǎn)機(jī)［J］.瞭望，2006（16）：62-63.

［2］ 吳巧靈.相聲界“雅俗之爭(zhēng)”的美學(xué)異想［J］.美與時(shí)代，2012（2）：94-97.

［3］ 孫奕.電子時(shí)代的田園童話——從郭德綱現(xiàn)象談電視晚會(huì)中的相聲節(jié)目［J］.視聽(tīng)界，2007（1）：72-73.

［4］ 張健.外宣翻譯導(dǎo)論［M］.北京：國(guó)防工業(yè)出版社，2013：2-4.

H059

A

1674-8883（2016）24-0062-01

代紅（1974—），女，四川廣安人，碩士，講師，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)，翻譯。