(作者系湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心省社科院分中心研究員)

80年前的長(zhǎng)征所迸發(fā)出的那種綿延不絕的精神力量,是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的凝練升華,是中國(guó)共產(chǎn)黨人追求真理、堅(jiān)定信仰的政治本色的集中展示,其所積淀的文化意蘊(yùn)極大豐富了中華優(yōu)秀文化寶庫(kù),形成了更基本、更深沉、更持久的力量。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程中,以新的視角審視長(zhǎng)征的文化內(nèi)涵,對(duì)于我們繼承和弘揚(yáng)好偉大的長(zhǎng)征精神,走好我們這一代人的新長(zhǎng)征,具有重大意義。

吸吮中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,升華了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,展示了百折不撓、自強(qiáng)不息的民族風(fēng)骨

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。近代以后,中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大,在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但中國(guó)人民從不屈服,不斷奮起抗?fàn)?終于掌握了自己的命運(yùn),開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程,充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。無(wú)論是以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神,還是無(wú)堅(jiān)不摧、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀民族品格,都與長(zhǎng)征所體現(xiàn)的為了全體人民和中華民族的利益不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚?、艱苦奮斗的歷史使命感和民族責(zé)任感一脈相承。這種精神已深深地熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為中華民族勇往直前、戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大精神力量。

以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神在長(zhǎng)征中得到最高體現(xiàn)。從“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民,到“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情懷;從“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的報(bào)國(guó)之志,到“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神,都充分體現(xiàn)了底蘊(yùn)深厚的中華民族精神。特別是近代以來(lái),中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放進(jìn)行的一系列抗?fàn)?既是中華民族覺(jué)醒的歷史進(jìn)程,也是中華民族精神升華的歷史進(jìn)程。九一八事變后,面對(duì)日益深重的民族危機(jī),中國(guó)工農(nóng)紅軍以中華民族根本利益為重,以非凡的智慧和勇氣,確立并堅(jiān)決貫徹北上抗日、會(huì)師陜北的戰(zhàn)略方針,開(kāi)始了“人類歷史上聞所未聞”的壯舉,匯聚起氣勢(shì)磅礴的力量,譜寫(xiě)了驚天地泣鬼神愛(ài)國(guó)主義篇章。

自強(qiáng)不息民族品格在長(zhǎng)征中得以集中展示。索爾茲伯里深深震撼于人類精神在長(zhǎng)征中產(chǎn)生的無(wú)窮威力,他評(píng)價(jià)長(zhǎng)征“將成為人類堅(jiān)定無(wú)畏的豐碑”,因?yàn)椤伴L(zhǎng)征已給中國(guó)的面貌留下不可磨滅的印記,它極大地改變了中國(guó)的意識(shí),使這個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了許多世紀(jì)來(lái)所缺乏的精神與團(tuán)結(jié)”。面對(duì)艱苦環(huán)境,具有鋼鐵般意志的紅軍將士四渡赤水河、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山過(guò)草地,戰(zhàn)勝了左傾教條主義錯(cuò)誤,確立了以毛澤東為代表的正確思想路線?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑”。在困境中決不退縮、在逆境中不屈服,堅(jiān)持不畏艱難、不怕?tīng)奚?、不屈不撓的革命精?是紅軍取得長(zhǎng)征勝利的精神動(dòng)力,也是中華民族屹立于世而不衰、歷經(jīng)滄桑而不敗的文化密碼。

凝鑄馬克思主義中國(guó)化理論成果,彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人追求真理、堅(jiān)守信仰的政治品格,拓展實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想境界

堅(jiān)定馬克思主義理想信念,是紅軍戰(zhàn)勝長(zhǎng)征途中一切困難和敵人的力量源泉。滿懷“革命理想高于天”的豪情壯志,紅軍將士憑借對(duì)共產(chǎn)主義理想的熱切追求和革命必勝的堅(jiān)定信念,不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利,面對(duì)形形色色的敵人決一死戰(zhàn)、克敵制勝,勝利實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。毛澤東則對(duì)此作出精準(zhǔn)闡述:“中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都忠于馬列主義,并將繼續(xù)進(jìn)行斗爭(zhēng)反對(duì)一切機(jī)會(huì)主義傾向。它之所以不可戰(zhàn)勝,所以一定取得最后勝利,其原因之一就在于這種決心?！遍L(zhǎng)征勝利靠的正是這種對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰和全心全意為人民謀幸福的偉大理想。

堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線,把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合,獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問(wèn)題,是長(zhǎng)征留給我們最可貴的精神遺產(chǎn)。作為馬克思主義哲學(xué)的精髓,實(shí)事求是貫穿于全部馬克思主義哲學(xué)之中,體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)和根本方法。作為黨的思想路線的核心,實(shí)事求是就是我們黨對(duì)馬克思主義基本原理在中國(guó)實(shí)踐探索中的創(chuàng)造性運(yùn)用。長(zhǎng)征途中召開(kāi)的遵義會(huì)議確立了以毛澤東為核心的黨中央,克服了王明“左”傾教條主義束縛,使紅軍從根本上擺脫了長(zhǎng)征初期的被動(dòng)局面,取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的決定性勝利。此后,毛澤東相繼寫(xiě)下《實(shí)踐論》、《矛盾論》等光輝篇章,對(duì)黨的思想路線進(jìn)行了全面系統(tǒng)的概括和總結(jié),為在全黨確立實(shí)事求是思想路線奠定基礎(chǔ)。

承載緬懷先烈、不忘初心的時(shí)代精神,我們將繼續(xù)前進(jìn),走好實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的新長(zhǎng)征路

長(zhǎng)征所體現(xiàn)的文化力量超越時(shí)空,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要的人文支撐。一代人有一代人的使命,一代人有一代人的責(zé)任。站在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的新起點(diǎn)上,必須從長(zhǎng)征中汲取精神力量,積聚前行動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),“當(dāng)年的長(zhǎng)征,是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民奪取政權(quán)的長(zhǎng)征,我們現(xiàn)在是改革開(kāi)放新時(shí)期實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的新長(zhǎng)征,這是接續(xù)進(jìn)行的。我們這一代人要走好我們這一代的長(zhǎng)征路?！碑?dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境仍然比較復(fù)雜,機(jī)遇和挑戰(zhàn)相互交織,我國(guó)發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期仍然存在,調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式、促創(chuàng)新任務(wù)仍然艱巨,我們所面臨的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)甚于當(dāng)年的紅軍長(zhǎng)征,這就需要倍加珍惜并充分運(yùn)用長(zhǎng)征這個(gè)精神寶庫(kù),把繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神與弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神和荊楚人文精神緊密結(jié)合起來(lái),始終堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠,貫徹好五大發(fā)展理念,處理好改革發(fā)展穩(wěn)定中的各種矛盾,敢于攻堅(jiān)克難,敢于啃“硬骨頭”、敢于涉險(xiǎn)灘,全面建成小康社會(huì),用實(shí)際行動(dòng)續(xù)寫(xiě)前輩震古爍今的動(dòng)人篇章。