湯先萍　　穆艷杰

新時(shí)期新疆高校意識(shí)形態(tài)安全形勢(shì)論析*

湯先萍穆艷杰

內(nèi)容提要：新疆高校的意識(shí)形態(tài)安全直接關(guān)乎新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，文章立足意識(shí)形態(tài)安全的基本要義，分析新疆高校意識(shí)形態(tài)安全形勢(shì)，并從加強(qiáng)政治認(rèn)同、依法治理、創(chuàng)新宣傳思想工作等方面提出新疆高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的策略。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)安全新疆高校挑戰(zhàn)機(jī)遇策略

20世紀(jì)90年代蘇東劇變之后，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力加大了對(duì)新疆西化、分化的攻勢(shì)。作為教育領(lǐng)域的核心地帶，新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不僅受到各種西方思潮 “西化”“分化”的沖擊，還要直面“民族分裂主義”和“宗教極端思想”的瘋狂進(jìn)攻?？陀^而理性地分析當(dāng)前意識(shí)形態(tài)安全形勢(shì)，堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)提供思想保障，是新疆高校在新的歷史時(shí)期的重要任務(wù)。

一、關(guān)于意識(shí)形態(tài)安全

1.意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)一詞的內(nèi)涵發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較漫長(zhǎng)的過(guò)程。目前，學(xué)界基本認(rèn)同意識(shí)形態(tài)是觀念上層建筑的總和，由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并反映特定階級(jí)或集團(tuán)的利益和關(guān)系，是該階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向、社會(huì)理想的理論依據(jù)。

2.意識(shí)形態(tài)安全

立足“意識(shí)形態(tài)”這一概念的基本含義和其唯物史觀的階級(jí)特性，再輔以“安全”的要義，意識(shí)形態(tài)安全即指反映特定階級(jí)或集團(tuán)的利益和關(guān)系的政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向、社會(huì)理想等觀念上層建筑不受侵?jǐn)_，并能自主獨(dú)立地存在和發(fā)展。意識(shí)形態(tài)安全的本質(zhì)“是確保國(guó)家和執(zhí)政黨的主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位不動(dòng)搖”*②何懷遠(yuǎn)：《用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，筑牢意識(shí)形態(tài)安全的全球屏障》，http://www.csstoday.net/Item.aspx?id=5294，中國(guó)社會(huì)科學(xué)在線，2011年6月27日。，具體到當(dāng)下的中國(guó)，就是“絕大多數(shù)國(guó)民不因其他思想理論觀念的影響而改變對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的觀念認(rèn)同及其理想信仰”②。

二、高校意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全的重要內(nèi)容

1.中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和馬克思主義理論中國(guó)化的發(fā)展，具有中國(guó)特色的意識(shí)形態(tài)安全理論也逐步形成。毛澤東形成了關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義初期建設(shè)的意識(shí)形態(tài)安全論，其核心是“以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”*②《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1986年，第768、803頁(yè)。，強(qiáng)調(diào)“思想工作和政治工作是統(tǒng)帥，是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍微一放松，經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會(huì)走到邪路上去”②。鄧小平立足時(shí)代主題的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變，發(fā)展地提出“我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切實(shí)認(rèn)真做好，不能放松”*《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1983年，第342頁(yè)。。江澤民明確指出“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是和平演變與反和平演變斗爭(zhēng)的重要領(lǐng)域，這方面工作做得好不好，直接關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)的成敗”*《江澤民文選》第1卷，北京：人民出版社，2006年，第160頁(yè)。。胡錦濤在黨的十七大代表黨中央作出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”*⑥胡錦濤：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，北京：人民出版社，2007年，第34頁(yè)。的重大理論判斷，并提出“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域歷來(lái)是敵對(duì)勢(shì)力同我們激烈爭(zhēng)奪的重要陣地，如果這個(gè)陣地出了問(wèn)題，就可能導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂甚至喪失政權(quán)”⑥。習(xí)近平在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上明確指出“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，要“不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”*習(xí)近平：《意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作》，http://www.zj.xinhuanet.com/newscenter/rb/2013-08/20/c_117021695.htm,新華網(wǎng)，2013年8月20日。。

2.高校意識(shí)形態(tài)安全須臾不可放松

“阿爾都塞認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)中，學(xué)校從來(lái)都是傳播意識(shí)形態(tài)的重要手段。學(xué)校不斷地使受教育者接受為人處世之道、天地萬(wàn)物之理，使之成為社會(huì)的存在。在階級(jí)社會(huì)中，學(xué)校擺脫不了意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的角色。”*周宏：《理解與批判:馬克思意識(shí)形態(tài)理論的文本學(xué)研究 》，上海：三聯(lián)書(shū)店，2003年，第155頁(yè)。原蘇聯(lián)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)證明了高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的重要性。蘇聯(lián)解體之前，蘇共在高校的意識(shí)形態(tài)陣地就已失守；蘇聯(lián)大學(xué)生群體的思想日益渙散，不愿意相信馬克思列寧主義，喪失了共產(chǎn)主義的理想和信念；大多數(shù)蘇聯(lián)大學(xué)生對(duì)政治漠不關(guān)心，不愿意加入蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，將黨團(tuán)活動(dòng)視為荒唐可笑的形式主義表現(xiàn)。正如杜勒斯所言：“如果我們教會(huì)蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈，那么遲早我們將教會(huì)他們按照我們所需要他們采取的方法思考問(wèn)題?！?劉洪潮：《西方和平演變社會(huì)主義國(guó)家的戰(zhàn)略策略手法》，武漢：湖北人民出版社，1989年，第314頁(yè)。如今，國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的交鋒更加深刻、復(fù)雜，而高校意識(shí)形態(tài)教育卻表現(xiàn)出“形式上強(qiáng)化，實(shí)效上弱化”的不爭(zhēng)事實(shí)，傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)理論宣傳方式嚴(yán)重脫節(jié)于快節(jié)奏、大數(shù)據(jù)的信息時(shí)代。如果放松了意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)將會(huì)產(chǎn)生黨失去高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，大學(xué)生失去抗演變、抗腐蝕能力的危險(xiǎn)。

三、新疆高校意識(shí)形態(tài)安全形勢(shì)分析

新疆高校是各民族優(yōu)秀青年人才接受高等教育的地方，也是意識(shí)形態(tài)工作最為敏感的前沿陣地。對(duì)新疆高校意識(shí)形態(tài)安全形勢(shì)的分析離不開(kāi)對(duì)“?！迸c“機(jī)”的雙向解讀，如果說(shuō)問(wèn)題是形成危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的癥結(jié)所在，那么，化解問(wèn)題的有利因素就是機(jī)遇與希望。當(dāng)前，新疆高校意識(shí)形態(tài)安全的總形勢(shì)是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。

1.西方思潮的沖擊、宗教極端思想的滲透和民族分裂主義的攻擊是新疆高校面臨的三大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

其一，各種西方思潮的持續(xù)沖擊是新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域長(zhǎng)期面臨的問(wèn)題。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方敵對(duì)勢(shì)力另辟蹊徑，一改以往在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的對(duì)立與對(duì)抗，借助“全球市場(chǎng)”和“電子媒介”裹挾大量西方文化思潮，極力推行以西方中心論和優(yōu)越論為核心的文化霸權(quán)主義。通過(guò)大眾媒介對(duì)新疆高校進(jìn)行西方社會(huì)思潮的傳輸，利用全球化、網(wǎng)絡(luò)化以及金融危機(jī)、社會(huì)分層的影響，為“全盤(pán)西化”制造聲勢(shì)；以“消費(fèi)主義思潮”和“歷史虛無(wú)主義”，蠶食廣大青年學(xué)生共有的精神文化家園；以對(duì)物質(zhì)利益的追求凸顯物質(zhì)占有和感觀滿(mǎn)足，弱化廣大學(xué)生對(duì)理想與信仰的追求。功利主義、民主社會(huì)主義、新自由主義等西方思潮悄然而至，對(duì)新疆各民族大學(xué)生的影響日益深入。馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)及社會(huì)主義核心價(jià)值體系被“淡化”“弱化”，各民族大學(xué)生中諸如“只要能過(guò)好日子，不管什么社會(huì)主義還是資本主義”“追求個(gè)人利益沒(méi)有錯(cuò)”“資本主義國(guó)家制度更具優(yōu)勢(shì)”的想法并不鮮見(jiàn)。

其二，宗教極端思想的滲透和民族分裂主義的攻擊是當(dāng)前新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的最大威脅。2001年6月，上海合作組織簽署《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》，對(duì)恐怖主義、分裂主義和極端主義給予了明確規(guī)定。宗教極端勢(shì)力是指打著宗教的名義，利用“宗教”作掩蓋傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動(dòng)或分裂活動(dòng)的社會(huì)政治勢(shì)力。在新疆，由于在“分化”這個(gè)終極目標(biāo)上的高度一致，西方敵對(duì)勢(shì)力與“民族分裂勢(shì)力”和“宗教極端勢(shì)力”沆瀣一氣。宗教極端勢(shì)力打著民族和宗教的旗號(hào)，在高校傳播宗教極端主義，通過(guò)各類(lèi)非法宣傳品拉攏學(xué)生參與地下講經(jīng)點(diǎn)的活動(dòng)，煽動(dòng)極端宗教情緒、擾亂正常的教學(xué)秩序，挑唆和離間部分少數(shù)民族學(xué)生，誤導(dǎo)學(xué)生抵制國(guó)家的各項(xiàng)政策。新疆正處在暴力恐怖活動(dòng)“活躍期”、反分裂斗爭(zhēng)的“激烈期”、干預(yù)治療的“陣痛期”三期疊加的特殊歷史時(shí)期，高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域民族分裂勢(shì)力活動(dòng)尤為猖獗。民族分裂勢(shì)力以文化、民族、宗教、人權(quán)為借口，宣揚(yáng)分裂思想，罔顧新疆是各族人民共同締造的歷史事實(shí)，鼓吹“排漢反漢”、新疆“獨(dú)立”等論調(diào)；利用一些群體性事件、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題制造事端，編造謠言攻擊社會(huì)主義制度，詆毀黨的民族宗教政策，分裂各民族感情，對(duì)涉世未深的青年大學(xué)生有很大的蒙蔽性和蠱惑性。

2.中央和地方的高度重視、各民族大學(xué)生的自覺(jué)自省是新疆高校意識(shí)形態(tài)安全工作的外在機(jī)遇和內(nèi)生動(dòng)力

其一，新疆的意識(shí)形態(tài)工作受到了黨中央和自治區(qū)黨委的高度重視。近兩年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在一系列講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作的重要性，并對(duì)新疆的意識(shí)形態(tài)工作給予了明確指示。2013年8月21日，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！痹诘诙沃醒胄陆ぷ髯剷?huì)上的講話中，習(xí)總書(shū)記指出要“以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、遏制宗教極端思想蔓延等為重點(diǎn)，堅(jiān)持依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆”，并提出“要在各族群眾中牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同”。在自治區(qū)黨委八屆七次全委(擴(kuò)大)會(huì)議上，自治區(qū)黨委提出：“新疆工作的總目標(biāo)是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安；新疆工作的目標(biāo)任務(wù)是通過(guò)一段時(shí)間的艱苦工作，使宗教極端勢(shì)力滲透蔓延和暴力恐怖活動(dòng)得到遏制，社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定，為從根本上解決影響新疆長(zhǎng)治久安的深層次問(wèn)題贏得時(shí)間和主動(dòng)?！泵鞔_提出：“要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，筑牢社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的思想基礎(chǔ)。要切實(shí)筑牢各民族共有精神家園，堅(jiān)決抵御民族分裂主義和宗教極端思想滲透，始終堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，堅(jiān)持尊重差異、包容多樣、相互欣賞，大力發(fā)展一體多元、融合開(kāi)放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化，大力弘揚(yáng)新疆精神，大力傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導(dǎo)進(jìn)步、開(kāi)放、包容、文明、科學(xué)的理念?！睆?qiáng)調(diào)嚴(yán)厲打擊“三股勢(shì)力”是維護(hù)新疆穩(wěn)定的主要任務(wù)，也是新疆法治建設(shè)的重中之重。必須突出依法打擊“三股勢(shì)力”，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安；加快制定促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步條例，完善宗教事務(wù)管理法規(guī)，研究制定反恐怖法律實(shí)施細(xì)則，加強(qiáng)“去極端化”、互聯(lián)網(wǎng)管控、打擊暴恐音視頻等方面的立法工作；始終保持嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)，依法打擊分裂國(guó)家、暴力恐怖和宗教極端犯罪活動(dòng)；依法加強(qiáng)對(duì)宗教人士、宗教活動(dòng)、宗教活動(dòng)場(chǎng)所的管理，依法開(kāi)展“三非”整治；依法維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族交往交流交融。

其二，高校各民族大學(xué)生面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)危機(jī)已經(jīng)有所覺(jué)醒。當(dāng)滲透的強(qiáng)度加大時(shí)，抵御滲透的呼聲也就越高，當(dāng)西方媒體肆意歪曲事實(shí)、蠱惑人心、制造混亂時(shí)，各民族青年學(xué)生對(duì)西方意識(shí)形態(tài)以及宗教極端思想和民族分裂主義都有了警覺(jué)和醒悟。從“美國(guó)之音”“德國(guó)之聲”等國(guó)外傳媒不斷加大對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)略部署來(lái)看，他們的確一廂情愿地認(rèn)為看到了“扳倒中國(guó)”的希望。然而，正所謂“多行不義，必自斃，子姑待之”，近些年來(lái)，當(dāng)西方媒體大量罔顧事實(shí)的報(bào)道在網(wǎng)上大行其道之時(shí)，一批愛(ài)國(guó)網(wǎng)友在自發(fā)地進(jìn)行抵制和反擊，其中有很多都是高校大學(xué)生。年輕的大學(xué)生網(wǎng)民懂外語(yǔ)、熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在接觸國(guó)際輿論中關(guān)于中國(guó)的報(bào)道時(shí)，能更及時(shí)地辨別出意圖攻擊中國(guó)的不實(shí)信息。2008年，清華大學(xué)工程物理系的饒謹(jǐn)?shù)葞讉€(gè)愛(ài)國(guó)大學(xué)生揭露了CNN(美國(guó)有線電視新聞網(wǎng))等西方媒體對(duì)西藏“3·14事件”的歪曲報(bào)道。他們發(fā)起“收集整理西方主流媒體作惡證據(jù)，發(fā)出中國(guó)人民自己的聲音”的號(hào)召，建立反CNN網(wǎng)站，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播反映實(shí)際情況的圖片、視頻，在世人面前還西藏“3·14事件”以真相，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)我國(guó)在國(guó)際輿論戰(zhàn)中的被動(dòng)局面。同樣的愛(ài)國(guó)之舉在新疆也不鮮見(jiàn)，當(dāng)暴力恐怖勢(shì)力肆意踐踏各族人民群眾的生命和財(cái)產(chǎn)安全、破壞民族團(tuán)結(jié)和新疆社會(huì)穩(wěn)定時(shí)，越來(lái)越多的新疆大學(xué)生看清了其險(xiǎn)惡用心和丑惡嘴臉，各民族大學(xué)生主動(dòng)發(fā)聲亮劍，自覺(jué)傳遞正能量，與敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。2014年4月30日，新疆烏魯木齊火車(chē)南站發(fā)生暴力恐怖襲擊的次日，由11名少數(shù)民族青年學(xué)生聯(lián)合署名的題為《我們，不再沉默》的文章在網(wǎng)絡(luò)上公開(kāi)發(fā)布，文章的內(nèi)容引發(fā)新疆各大高校師生員工的強(qiáng)烈反響，緊接著大量聲討暴力恐怖、捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)的正義之聲顯示了新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域強(qiáng)大的輿論力量。

四、鞏固新疆高校意識(shí)形態(tài)安全的策略建議

1.加強(qiáng)政治認(rèn)同，堅(jiān)持馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

高校意識(shí)形態(tài)安全的關(guān)鍵是堅(jiān)持用馬克思主義占領(lǐng)思想陣地，即堅(jiān)持和鞏固馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在高校的主導(dǎo)地位。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，對(duì)于作為國(guó)家核心政治資源的意識(shí)形態(tài)，執(zhí)政黨必須牢牢掌握控制權(quán)，即“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“管理權(quán)”“話語(yǔ)權(quán)”。也就是說(shuō)“任何一個(gè)階級(jí)如果不能同時(shí)既對(duì)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)機(jī)器行使霸權(quán)，又在國(guó)家的意識(shí)形態(tài)機(jī)器之內(nèi)行使霸權(quán)的話，它的統(tǒng)治就不會(huì)持久”*陳越編：《哲學(xué)與政治：阿爾都塞讀本》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2003年，第338頁(yè)。。黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)體現(xiàn)在黨對(duì)高校思想、政治和組織的領(lǐng)導(dǎo)；管理權(quán)就是管制權(quán)，就是在高校加強(qiáng)對(duì)輿論宣傳的黨性原則的管理；話語(yǔ)權(quán)就是要在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)出更多“中國(guó)的聲音”“中國(guó)政府的聲音”“中國(guó)民眾的聲音”。新疆高校需進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治理論課的主渠道建設(shè)，教育各民族學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在政治上保持對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)國(guó)家各項(xiàng)政治制度的認(rèn)同、對(duì)中華民族共同理想信念的認(rèn)同。

2.加強(qiáng)高校文化軟實(shí)力建設(shè)，堅(jiān)決抵制以文化沖突為幌子的敵對(duì)意識(shí)形態(tài)滲透

新疆高校應(yīng)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化軟實(shí)力控制，在著眼于“團(tuán)結(jié)和諧、開(kāi)放交融”的校園文化構(gòu)建的同時(shí)，加強(qiáng)依法治理，堅(jiān)決抵制以文化沖突面目出現(xiàn)的各類(lèi)意識(shí)形態(tài)滲透。

在歷史上，西方學(xué)者圖謀在中國(guó)第四代人身上發(fā)動(dòng)“顏色革命”，妄圖以文化沖突掩飾意識(shí)形態(tài)對(duì)立的做法由來(lái)已久。亨廷頓提出的“文明沖突論”，認(rèn)為冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界沖突的根源主要是文化上的沖突，已經(jīng)不是意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗。隨后，西方學(xué)者又為文化滲透和武力入侵披上了一層合法的、道德的外衣，主張經(jīng)濟(jì)政治文化“無(wú)國(guó)界論”“人權(quán)高于主權(quán)論”等“文化帝國(guó)主義”理論。標(biāo)榜西方的自由、民主、人權(quán)、博愛(ài)是放之全球而皆準(zhǔn)的“普世價(jià)值”。這些“文化言論”雖然不是直接影響大學(xué)生的思想觀念，但是卻通過(guò)各種潛移默化的手段影響著各民族大學(xué)生的價(jià)值觀念、生活方式和行為選擇。文化以其巨大的包容性將眾多社會(huì)意識(shí)形態(tài)的具體形式和內(nèi)容囊括其中，簡(jiǎn)言之，文化沖突是一種附著于利益沖突、但又具有其獨(dú)立性的社會(huì)沖突。正所謂“是什么問(wèn)題就按什么問(wèn)題處理，思想的問(wèn)題用思想的方式解決，文化的問(wèn)題用文化的方式解決”，高校文化建設(shè)是抵御假文化之名進(jìn)行各種滲透的重要策略

3.創(chuàng)新高校宣傳思想工作，打造新媒體應(yīng)用平臺(tái)，培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)

新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不僅是“境外有種子，境內(nèi)有土壤”，而且是“媒體上有平臺(tái)”，媒體輿論戰(zhàn)是關(guān)系意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)得失成敗的決定性戰(zhàn)役。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒介已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的重要途徑。以互聯(lián)網(wǎng)為例，根據(jù)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)中心(CNNIC)最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，“截至2013年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%。其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億，20～29歲年齡段網(wǎng)民已達(dá)網(wǎng)民總數(shù)的31.2%，高中以上學(xué)歷人群網(wǎng)民已經(jīng)達(dá)到較高水平”*中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心：《第33次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201403/P020140305346585959798.pdf，2014-01-16。。多年以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力就是以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾，依托高科技手段在各類(lèi)新媒體上制造輿論、混淆視聽(tīng)。如果說(shuō)“落后就要挨打”的被動(dòng)局面是長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)展中國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不得不面對(duì)的客觀困境，那么，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸提升，科技水平不斷提高的今天，創(chuàng)新高校宣傳思想工作，有效組織一場(chǎng)必要的“自衛(wèi)反擊”就顯得尤為重要。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的西方意識(shí)形態(tài)滲透，“必須揭示其階級(jí)性、歷史性以及其鮮明政治指向性”*唐斌：《 “普世價(jià)值”思潮對(duì)大學(xué)生思想的影響及對(duì)策研究》，《思想教育研究》2014年第2期。，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管，讓網(wǎng)絡(luò)上的“三非”制品無(wú)法遁形，讓網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的“亂象”回歸事實(shí)的本真，讓微博上“天都要塌了”的錯(cuò)覺(jué)得以矯正。與此同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化育人環(huán)境；著力培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德自律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，對(duì)媒介信息采用“拿來(lái)主義”的方式進(jìn)行選擇性接受；提升高校大學(xué)生對(duì)媒介及媒介信息的認(rèn)知、解讀和批判能力，辨別媒介信息中隱含的意識(shí)形態(tài)滲透之別意，有效抵制敵對(duì)意識(shí)形態(tài)的不良影響。

責(zé)任編輯：耿旭光

*本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“西方意識(shí)形態(tài)滲透對(duì)新疆各民族大學(xué)生思想行為的影響及對(duì)策研究”(14BKS111)的階段性研究成果。

中圖分類(lèi)號(hào)：G641.45

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-5330(2016)02-0017-05

作者簡(jiǎn)介：湯先萍，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生、新疆醫(yī)科大學(xué)人文社科部教授(新疆烏魯木齊830011) ；穆艷杰，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師(吉林長(zhǎng)春130012)。