黃明宇，鄧艷葵

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提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育有效性策略研究
——以廣西高校為例

黃明宇，鄧艷葵

[摘要]高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成對大學(xué)生形成正確價值觀和塑造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境有著重要影響，如何有效地開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育已成為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的一項重要任務(wù)。文章基于對廣西部分高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育狀況的調(diào)查，分析了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育存在的問題及原因，提出大學(xué)生、家庭、高校和社會“四位一體”的網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育新模式。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德；養(yǎng)成教育；有效性；策略

近年來，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體迅猛發(fā)展，深刻地影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的黏附性逐漸增大，一方面，豐富了大學(xué)生的信息資源，擴(kuò)展了其視野，改變著他們的思維方式和生活方式；另一方面，由于大學(xué)生的年齡、心理發(fā)展水平的制約，其道德自控能力不足以抵御不良信息的干擾，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息濫用、網(wǎng)絡(luò)語言暴力、侵犯他人隱私、剽竊等網(wǎng)絡(luò)不道德行為，使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育越來越成為學(xué)術(shù)界和理論界關(guān)注和亟待解決的問題。為更好地深入研究這一問題，2015年6月，筆者以調(diào)查問卷的形式對廣西大學(xué)等8所廣西高校開展網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育狀況進(jìn)行調(diào)研,探討高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育存在的問題，分析問題的成因并提出對策建議。

一、調(diào)查概況

（一）調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查問卷的主要內(nèi)容有：大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知情況，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的對策等。調(diào)查問卷由單項選擇題、不定項選擇題和主觀題構(gòu)成，目的是全方位收集大學(xué)生信息，同時體現(xiàn)本次調(diào)研的代表性、科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

（二）調(diào)查方法

本次調(diào)查運用分層隨機(jī)抽驗調(diào)查法，按照不同類型抽取了5所本科類院校、3所高職類院校開展調(diào)查。本次共計發(fā)放問卷1000份，收回問卷954份，其中有效問卷916份，有效問卷回收率為91.6%。調(diào)查對象基本上涵蓋了各類高校及不同專業(yè)、年級的在校大學(xué)生。問卷統(tǒng)計分析全部采用SPSS11.5進(jìn)行定量統(tǒng)計分析。

（三）調(diào)查樣本構(gòu)成

本次調(diào)查根據(jù)調(diào)查目的、高校性質(zhì)和地域特征，選擇了廣西大學(xué)、廣西民族大學(xué)、廣西師范學(xué)院、桂林電子科技大學(xué)、廣西科技大學(xué)等5所本科學(xué)院和廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院等3所高職院校作為調(diào)查學(xué)校樣本。

調(diào)查樣本的基本構(gòu)成為：性別構(gòu)成中，男生占51.4%，女生占48.6%；學(xué)歷構(gòu)成中，本科生占78.2%，大專生占21.8%；年級構(gòu)成中，大一學(xué)生占38.7%，大二學(xué)生占29.8%，大三學(xué)生占21.3%，大四學(xué)生占10.2%；專業(yè)構(gòu)成中，人文社科管理類專業(yè)學(xué)生占37.1%，理工農(nóng)類專業(yè)學(xué)生占38.9%，藝術(shù)體育類專業(yè)學(xué)生占6.4%，其他類專業(yè)學(xué)生占17.6%。

二、廣西高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育存在的問題

當(dāng)前，廣西高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育取得了一定的成效，大部分大學(xué)生能自覺遵守各種規(guī)章制度，規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)行為,主動養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。但是，我們同樣看到，廣西網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育在時效性、環(huán)境、內(nèi)容、方法等方面仍然存在很多不足，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和完善。

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育實效性不夠強(qiáng)

由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜多變，缺乏足夠的引導(dǎo)和監(jiān)管，加上部分大學(xué)生的自律意識不夠，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育實效性不足，主要表現(xiàn)在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意志不強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)情感淡漠，網(wǎng)絡(luò)法律意識薄弱，網(wǎng)絡(luò)行為自我約束不足等方面。在調(diào)查中，有39.2%的學(xué)生瀏覽過色情、暴力圖片或網(wǎng)站，48.4%的學(xué)生在遇到網(wǎng)絡(luò)欺騙信息時選擇置之不理，65.2%的學(xué)生表示不關(guān)心網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，82.3%的大學(xué)生曾在網(wǎng)上有過使用不文明語言行為。被調(diào)查的8所高校均已開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，或把網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容融入思想政治理論課中講授，或開設(shè)有網(wǎng)絡(luò)道德課程，但是大部分學(xué)生僅僅把它作為學(xué)習(xí)任務(wù)來看待，機(jī)械被動地接受相關(guān)知識，沒有認(rèn)識到要把遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范內(nèi)化為自身的道德行為。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育環(huán)境差強(qiáng)人意

學(xué)生普遍反映當(dāng)前的社會環(huán)境、家庭環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育不是很有利。一是尚未建立起較為完善的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，而現(xiàn)實中的道德規(guī)范不能很好地管理約束一些違法的網(wǎng)絡(luò)行為。只有18.8%的大學(xué)生對“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”感到“滿意”，有49.6%的認(rèn)為“不滿意”。二是在家庭教育中，不少大學(xué)生家庭中存在“重智輕德”的思想，片面追求好成績，卻忽視了道德教育特別是網(wǎng)絡(luò)道德教育對大學(xué)生的影響,這無形中削弱了網(wǎng)絡(luò)道德教育的作用。有38.6%的學(xué)生家長不關(guān)心孩子的網(wǎng)絡(luò)言行，42.5%的學(xué)生家長關(guān)心孩子上網(wǎng)主要表現(xiàn)在“上網(wǎng)時間”，52.3%的學(xué)生家長甚至不知道網(wǎng)絡(luò)道德是什么。三是有的高校對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)不道德行為，說教的多，處罰的少，缺乏有效的監(jiān)管措施，加上不良網(wǎng)絡(luò)文化和功利主義對校園文化氛圍的沖擊，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德判斷和道德行為意向受到腐蝕。

（三）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的主體地位不夠凸顯

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，無論是高校教育工作者還是大學(xué)生，大多都對網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的主體存在認(rèn)識模糊、定位不準(zhǔn)的情況，他們認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)道德的教育過程中，師生間就是教育的主客體關(guān)系，教師是主體，學(xué)生是參與活動、接受信息的客體，而不是互動交流中的主體間關(guān)系。大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校才是網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體，學(xué)校開展什么課程，老師講授什么內(nèi)容，自己去被動接受就可以了，卻忽視了信息內(nèi)化過程中大學(xué)生發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而老師則覺得學(xué)生是受教育的客體，忽視了學(xué)生作為主體的地位，只注重知識的傳授，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生建立良好的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣。正因為教育過程中沒有凸顯大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的主體地位，造成了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的效能低下。調(diào)查中，72.8%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)道德教育的客體，44.6%的教師不認(rèn)同大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體。

（四）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的內(nèi)容相對滯后

當(dāng)前，廣西尚未出臺專門的網(wǎng)絡(luò)道德教育實施細(xì)則，網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏對大學(xué)生個體需求的關(guān)注,有些內(nèi)容跟不上形勢發(fā)展，有較大的滯后性。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的課程主要是思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)，教材中有些章節(jié)內(nèi)容是跟大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育相關(guān)的，但這些內(nèi)容大多是對大學(xué)生道德的正面教育，告訴大學(xué)生如何使用網(wǎng)絡(luò)，展示什么樣的網(wǎng)絡(luò)行為才是道德的，而忽視培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德判斷能力和選擇能力，沒有足以使他們形成較好的道德行為習(xí)慣。調(diào)查中，有46.8%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容沒有做到與時俱進(jìn)，缺乏新意。

（五）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的方式手段比較單一

廣西高校的大部分思政教師缺乏較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)使用操作技能，他們在網(wǎng)絡(luò)道德教育過程中大多以說教的方式進(jìn)行，教師仍然是作為德育活動的單一主體，其角色沒有從傳道者轉(zhuǎn)變成溝通者。老師向?qū)W生灌輸網(wǎng)絡(luò)道德的相關(guān)知識缺乏生動的例子和有效的引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)道德教育工作與社會實際不緊密，網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的效果不佳。學(xué)校也很少舉辦跟網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)的法律講座、知識競賽等，學(xué)生能涉獵到與網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)內(nèi)容的渠道比較有限。調(diào)查中，47.2%的學(xué)生對學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的方式手段表示不夠滿意。

三、廣西高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育存在問題的原因分析

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的目標(biāo)不夠明確

當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的目標(biāo)缺乏針對性，在一定程度上甚至可以看成一切德育工作的目標(biāo)，它過于宏觀且更多站在國家和社會的角度對大學(xué)生提出要求，而忽視了作為網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育主體的大學(xué)生自身的需要[1]，加上廣西的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展較晚，對網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的理論研究和實踐探索相對匱乏，導(dǎo)致高校思政工作者對網(wǎng)絡(luò)道德教育認(rèn)識模糊，仍然采用知性道德教育模式，這種模式利用灌輸?shù)姆绞较驅(qū)W生傳授德育知識，重視將正面的網(wǎng)絡(luò)道德傳授給學(xué)生，對網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面內(nèi)容缺乏辨析和引導(dǎo)，忽略了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的主體地位，教育者與學(xué)生間的交流互動不足，極大地影響了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的效果。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育容易受不良社會現(xiàn)象影響

廣西高校大學(xué)生有超過60%來自農(nóng)村地區(qū)，他們見識較少、知識面窄，思想比較單純，網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成比較容易受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的左右。即使那些來自城市的大學(xué)生，他們大多數(shù)是出生在20世紀(jì)90年代的獨生子女，受成長環(huán)境的影響，他們呈現(xiàn)出個性突出、易于接受新鮮事物和自主參與意識強(qiáng)的特點，他們對社會發(fā)展中的貪污腐敗、貧富差距、就業(yè)難等諸多社會問題表現(xiàn)出較強(qiáng)的憂慮和不滿傾向，現(xiàn)實和理想間的差距使得他們產(chǎn)生極大的失落感。由于缺乏必要的社會知識和實踐參與能力，缺乏用辨證、科學(xué)的觀點來觀察社會、探索社會的能力，為了達(dá)到內(nèi)心的平衡，很多學(xué)生將注意力投向虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，在辨別能力差、道德意志力不強(qiáng)、自制力弱、對網(wǎng)絡(luò)文化的識別和抗拒誘惑的能力不高的情況下，容易產(chǎn)生一些浮躁化、世俗化甚至庸俗化的網(wǎng)絡(luò)言行，做出一些失范的網(wǎng)絡(luò)行為[2]。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，26.5%的學(xué)生玩過網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，32%的學(xué)生看過網(wǎng)絡(luò)色情小說或者黃色視頻，11.6%的學(xué)生瀏覽過境外反動的網(wǎng)站。

（三）家庭教育缺少大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育內(nèi)容

家長是孩子的第一人生導(dǎo)師，學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)有很大程度上取決于家庭教育。在現(xiàn)實的家庭教育中，有些家長注重片面追求個人現(xiàn)實利益、實現(xiàn)個人價值目標(biāo)等狹隘的功利性教育，忽略了精神層面的道德教育。在信息網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的當(dāng)今社會，有些家長在物質(zhì)層面努力滿足學(xué)生的需求，想法設(shè)法給孩子購買電腦、手機(jī)、IPAD等電子產(chǎn)品，忽視了網(wǎng)絡(luò)行為對個人道德品質(zhì)的內(nèi)在影響，忽略了網(wǎng)絡(luò)道德教育的培養(yǎng)。有的家長由于空間、技術(shù)等客觀原因，無法有效監(jiān)管孩子的網(wǎng)絡(luò)行為，更無從談起引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，超過65%的學(xué)生家長連基本的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都不會，更別說使用當(dāng)下流行的社交軟件，有42.6%的家長沒有電腦，有16.2%的家長沒有手機(jī)。在自媒體和社交軟件高度普及的今天，家長與孩子之間普遍存在著“數(shù)字鴻溝”，使孩子的網(wǎng)絡(luò)活動缺乏有效監(jiān)管和引導(dǎo)，對于孩子出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)不道德行為，或存在失察，或管理不到位，或方法不當(dāng)，這在一定程度上加劇了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范。

（四）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育受重視程度不夠

高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育起著至關(guān)重要的作用。目前，廣西師范學(xué)院、南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校開設(shè)了一些網(wǎng)絡(luò)道德的課程，廣西醫(yī)科大學(xué)、廣西民族大學(xué)等高校針對網(wǎng)絡(luò)成癮大學(xué)生開展心理干預(yù)、心理輔導(dǎo)等心理健康教育活動，但總體來說，高校的網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的內(nèi)容仍未形成系統(tǒng)化，未能做到與時俱進(jìn)，缺乏預(yù)見性、連續(xù)性，教師開展網(wǎng)絡(luò)道德教育的方式手段比較單一，實效性不足。部分高校受功利主義影響，側(cè)重于對學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生的道德素質(zhì)，特別是忽視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成教育；側(cè)重于專業(yè)教師師資隊伍的培養(yǎng)，忽視了輔導(dǎo)員、班主任和思想政治教育師資隊伍的建設(shè)，特別是對具有網(wǎng)絡(luò)專業(yè)知識的思政隊伍的培養(yǎng)。據(jù)統(tǒng)計，全廣西高校僅有35.7%的思政隊伍教師具備較強(qiáng)的計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)操作技術(shù)，28.4%的教師對計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的熟知程度僅停留在開、關(guān)計算機(jī)的層面。大多高校對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不道德行為懲戒措施乏力，對學(xué)生起不到嚴(yán)格的制約作用，無形中助長了網(wǎng)絡(luò)抄襲行為、在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論等網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

（五）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育缺乏健全的約束機(jī)制保障

當(dāng)前，雖然廣西政府層面及各高校制定了《計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》《校園計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理暫行辦法》等網(wǎng)絡(luò)管理制度，網(wǎng)絡(luò)管理一定程度上做到了有法可依，但總體而言當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)法律體系還不夠健全，網(wǎng)絡(luò)空間的法律監(jiān)督不到位，網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的自律機(jī)制還未形成，對網(wǎng)絡(luò)違法行為的處罰缺乏可操作性，網(wǎng)絡(luò)違法的成本比較低，難以形成較強(qiáng)的震懾力。虛擬的網(wǎng)絡(luò)使一些人在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，從而造成扭曲的、偏激的網(wǎng)絡(luò)輿論容易誤導(dǎo)大學(xué)生對道德價值的解讀。受調(diào)查的8所廣西高校的學(xué)生手冊對大學(xué)生的道德行為規(guī)范有著明確的規(guī)定，但是對網(wǎng)絡(luò)行為失范的懲戒卻鮮有提及，這在某種程度上弱化了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成。加上西方國家利用我們網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的漏洞，通過互聯(lián)網(wǎng)對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透，網(wǎng)絡(luò)上充斥著一些消極、頹廢、反動的思想，加上網(wǎng)絡(luò)空間充斥著的一些不良文化產(chǎn)品，極不利于大學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德價值觀。

四、提升廣西高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育有效性的策略

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育具有規(guī)范性、實踐性和復(fù)雜性等特征，僅僅依靠學(xué)校這個單一教育主體已經(jīng)無法滿足新時期網(wǎng)絡(luò)道德教育的需求，亟待教育主體的多樣化，進(jìn)一步明確大學(xué)生自身、家庭、學(xué)校、社會在網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育中的地位和職責(zé)，形成“四位一體”的教育模式。

（一）加速內(nèi)化，進(jìn)一步提升大學(xué)生自身網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成中的主體地位

對大學(xué)生而言，提升網(wǎng)絡(luò)道德既是提高自我修養(yǎng)的需要，也是適應(yīng)信息時代發(fā)展的必然選擇，大學(xué)生自身理應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體，他們自身發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，因為所有外部教育信息都必須經(jīng)歷一個“內(nèi)化”過程，才能被受教育者所認(rèn)同和接受，而以大學(xué)生作為教育主體的自我教育過程表現(xiàn)出直接內(nèi)化的特點，更具實效性[3]。當(dāng)代大學(xué)生大多是“90后”，他們的心理特征使他們呈現(xiàn)出個性突出、易于接受新鮮事物和自主參與意識強(qiáng)的特點，不再滿足于傳統(tǒng)的“報告式”“說教式”的教育引導(dǎo)模式，而對教育信息的自我探究、教育過程的互動參與的欲望更加旺盛，對能體現(xiàn)個人主體存在的表達(dá)需求更加強(qiáng)烈，所以要引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社團(tuán)活動和社會實踐活動，全面提升自身綜合能力，提升對社會的責(zé)任感，讓規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)意識內(nèi)化于心，外化于行。廣西高校探索以大學(xué)生為主體建設(shè)思政主題網(wǎng)，培育學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)道德教育的生力軍，加速外部信息內(nèi)化，提升大學(xué)生自身網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育方面做了一些嘗試，取得了比較好的效果，經(jīng)驗值得推廣。近年來，獲得全國高校百佳網(wǎng)站的廣西大學(xué)“雨無聲”網(wǎng)站、廣西民族大學(xué)“相思湖”網(wǎng)站、廣西師范學(xué)院“紅水河”網(wǎng)站等高校思政網(wǎng)充分發(fā)揮大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成主體的優(yōu)勢，利用思政網(wǎng)站為載體，積極探索大學(xué)生喜聞樂見、易于接受的學(xué)習(xí)方式開展大學(xué)生思想政治教育，通過開設(shè)精神家園、新聞聚焦、魅力高校、理論經(jīng)緯等欄目，通過QQ群主題討論、博客論壇、微信圈等新媒體開展網(wǎng)絡(luò)互動學(xué)習(xí)，吸引大學(xué)生主動參與思想政治教育過程，經(jīng)過這種以大學(xué)生為主體的自我教育和持續(xù)的“內(nèi)化”過程，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)行為的自我約束，提升大學(xué)生自我網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成。

（二）利用優(yōu)勢，充分發(fā)揮家庭作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成助推器的重要作用

父母和家庭成員作為與大學(xué)生聯(lián)系最密切的群體，也必須擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)道德的職責(zé)。以家庭作為網(wǎng)絡(luò)道德教育主體具有其他主體不可比擬的優(yōu)勢，借助家長與子女間深厚的親情關(guān)系、子女對父母的高度信任等這些獨有的便利條件，父母可以實時關(guān)注子女的網(wǎng)絡(luò)行為動態(tài)，適時與子女進(jìn)行深入的交流，以道理說服子女，以親情感染子女，以行動監(jiān)督子女，達(dá)到提升其網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的目的[4]。要充分發(fā)揮家庭在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育中的作用，父母及家庭成員要做到以下幾個方面：一是要轉(zhuǎn)變教育理念，要引導(dǎo)孩子如何正確利用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)孩子的自我約束能力，不能因為擔(dān)心小孩受到網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響而禁止孩子接觸網(wǎng)絡(luò)。二是要注意教育引導(dǎo)方式，加強(qiáng)與孩子間的溝通聯(lián)系，主動關(guān)心孩子的網(wǎng)絡(luò)行為，引導(dǎo)孩子正確抵制不良網(wǎng)絡(luò)信息的侵?jǐn)_，幫助他們及時糾正網(wǎng)絡(luò)行為中出現(xiàn)的偏差。三是要充分利用網(wǎng)絡(luò)社交媒體的交互功能，組建家庭成員QQ群、微信圈，以此為載體進(jìn)一步密切與孩子的聯(lián)系，父母、家庭成員與孩子共同分享工作體會、生活感悟，向孩子傳遞正能量，從而助推他們網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成。

（三）深化改革，充分發(fā)揮高校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的主陣地作用

高校要創(chuàng)新大學(xué)生心智教育的方式方法，把教育學(xué)理論和心理技術(shù)運用到大學(xué)生“兩課”教育和思想政治主題教育活動中；高校思政工作人員要注重融匯貫通，把社會主義核心價值觀教育及中華民族的傳統(tǒng)美德教育融入到學(xué)生具體的理論學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實踐中，引導(dǎo)學(xué)生將理想信念教育融入到提升自我認(rèn)知的過程中[5]。要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，打造網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的強(qiáng)大平臺，打造一批校園網(wǎng)絡(luò)文化工作室，以國家時政要點、校內(nèi)外熱點事件、先進(jìn)典型材料、主題教育活動等題材，應(yīng)用視覺整合技術(shù)編輯成微電影、微視頻、微新聞、微廣告，通過網(wǎng)絡(luò)傳輸在終端投放，既能豐富大學(xué)生的校園文化生活，又能營造時尚、文明的網(wǎng)絡(luò)氛圍，促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成。2015年，教育部開始在全國范圍內(nèi)遴選試點，決心打造一批精品網(wǎng)絡(luò)文化工作室，引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，桂林電子科技大學(xué)“微風(fēng)映像”和廣西師范大學(xué)“獨秀新媒”均榜上有名。要引導(dǎo)學(xué)生個體學(xué)會調(diào)控對多元信息的選擇和接受，通過觀看央視焦點訪談、道德觀察、今日說法等節(jié)目，結(jié)合典型案例分析規(guī)范實施網(wǎng)絡(luò)德育課程，引導(dǎo)大學(xué)生在辨析中思考、選擇，使大學(xué)生形成自身的批判力和鑒賞力，有效地發(fā)現(xiàn)并把握對自己有價值的信息，整合到自己的知識結(jié)構(gòu)中，提高網(wǎng)絡(luò)道德自律意識。要重視網(wǎng)絡(luò)道德教育師資隊伍的建設(shè)，要對思政教師、輔導(dǎo)員、班主任及相關(guān)專業(yè)教師開展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，讓教師既具有思政教育專業(yè)知識，又具有網(wǎng)絡(luò)實踐能力，從而進(jìn)一步提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果。對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)好、思想政治業(yè)務(wù)水平高且具有強(qiáng)烈責(zé)任心的教師進(jìn)行重點培養(yǎng)，讓他們成為高校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的主力軍。

（四）多方聯(lián)動，在社會上形成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的合力

要進(jìn)一步形成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的合力，需要各級政府、媒體、非政府組織、企業(yè)和學(xué)校凝心聚力、協(xié)同推進(jìn)。政府要進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)體系，加大網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度，推廣網(wǎng)絡(luò)實名制，對網(wǎng)絡(luò)違法和不道德行為堅決予以制裁，使全社會公民樹立起網(wǎng)絡(luò)空間遵紀(jì)守法意識[6]；要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，研究如何以健康向上、豐富多彩并對學(xué)生有吸引力的內(nèi)容去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，不斷滿足大學(xué)生們的精神文化需求，以此抵制不良信息對學(xué)生的影響。媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體要進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，帶動非政府組織、企業(yè)和個人的積極響應(yīng)，在全社會形成了解網(wǎng)絡(luò)道德，重視網(wǎng)絡(luò)道德，遵守網(wǎng)絡(luò)道德的良好社會風(fēng)尚。各種社會組織、學(xué)校要創(chuàng)設(shè)機(jī)會讓學(xué)生多去參加社會實踐活動，鼓勵學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)文明公約宣傳活動，鼓勵大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)基層、走進(jìn)中小學(xué)去宣傳網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范，去普及與網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)的法律法規(guī)，不斷提升大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水平[7]。各高校網(wǎng)絡(luò)與教育技術(shù)中心人員利用防火墻技術(shù)，對網(wǎng)上信息實施監(jiān)測、檢查和截獲，阻斷不良信息的進(jìn)入，為師生營造安全健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；要支持大學(xué)生建立各種網(wǎng)上公益社團(tuán)，如心理健康服務(wù)中心、法律援助中心等組織，讓大學(xué)生學(xué)有所用之外，也能在網(wǎng)絡(luò)使用中切實履行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范；要充分發(fā)揮校園主頁、大學(xué)生思政網(wǎng)、官方微博、官方微信等線上平臺和網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)，易班文化周等線下主題活動作用，實現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育平臺全覆蓋，不斷提升網(wǎng)絡(luò)育人的創(chuàng)新力。

[參考文獻(xiàn)]

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[責(zé)任編輯：劉烜顯]

[基金項目]廣西高校思想政治教育理論與實踐理想研究課題重點項目“廣西高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活特點及規(guī)律研究”（2013MSZ016）的階段性研究成果

[中圖分類號]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1004- 4434(2016)03- 0168 -05

[作者簡介]黃明宇，廣西師范學(xué)院黨院辦副主任，助理研究員；鄧艷葵，廣西師范學(xué)院副院長，教授，博士，廣西南寧530001