萬維鋼

我們?cè)撓嘈懦ＷR(shí)嗎？在生活節(jié)奏快、缺乏思考時(shí)間的社會(huì)中，對(duì)那些理所當(dāng)然的結(jié)果，我們不僅應(yīng)該理解或質(zhì)疑專家的判斷，更應(yīng)該像專家一樣思考。

一支鉛筆，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則工序復(fù)雜。其中的石墨鉛芯、木質(zhì)外殼、筆頭的金屬皮和橡皮，從最初級(jí)的原材料提取到加工組裝，沒有任何一個(gè)人可以掌握制造鉛筆的全套“手藝”，每個(gè)人所會(huì)的不過是其中一步。其實(shí)，知識(shí)也是去中心化的，它分布在人群之中，再由市場(chǎng)把人們組織起來分工協(xié)作。如果你只會(huì)一類知識(shí)，只要你對(duì)價(jià)格信號(hào)做出合理反應(yīng)就能生活得不錯(cuò)。

相比傳統(tǒng)鉛筆工人面臨的局面，現(xiàn)代世界要復(fù)雜得多。如果說，我們要在中國開辦一所“貴族”學(xué)校，專門培養(yǎng)未來的精英人才，那經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是這個(gè)學(xué)校最重要的一門課程。

這里的經(jīng)濟(jì)學(xué)，并不是指股票、匯率這種“投資理財(cái)”的學(xué)問，也不是供求關(guān)系曲線、金融危機(jī)這種專業(yè)的學(xué)問，而是一套能夠直接影響我們觀察現(xiàn)代世界的眼光，左右我們做事方法的見識(shí)和思想。

國家不是家庭

其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)怎么運(yùn)行的學(xué)問?，F(xiàn)代社會(huì)區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)最根本的一點(diǎn)就在于，它是一個(gè)“陌生人社會(huì)”。

傳統(tǒng)社會(huì)中，人們懼怕和排斥陌生人，而在現(xiàn)代社會(huì)中，陌生人之間卻可以有很好的協(xié)作。表面上，陌生人之間的感情沒那么深，但這樣反而更有效率。熟人講情義，陌生人講利益；熟人講身份，陌生人講契約。當(dāng)人們不講情義講利益時(shí)，人們的整體利益才提高得最快。

小家庭內(nèi)部都是“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義。父母對(duì)小孩的各種支出都是無償和不設(shè)上限的。擴(kuò)大到大家族，親戚之間，雖然在經(jīng)濟(jì)上不再完全共享財(cái)富，但仍然不怎么算利益。再擴(kuò)大到朋友、同事和熟人之間，親密程度可能更低一點(diǎn)，但也不是金錢關(guān)系。

傳統(tǒng)社會(huì)本來沒有“國家”這個(gè)概念，人們都是按照由近及遠(yuǎn)，優(yōu)先“老吾老”，然后才“以及人之老”，這種差序格局行事。每個(gè)人不是效忠于國家，而是效忠于自己的直接長(zhǎng)輩和上級(jí)，完全按照關(guān)系遠(yuǎn)近來決定對(duì)誰更好。直到近代，隨著社會(huì)流動(dòng)的增大，人與人之間交流的增多，才慢慢有了人人平等的觀念，以及“國家”的概念。

“平等”是一個(gè)非?，F(xiàn)代化的觀念。其實(shí)，大人無償為小孩服務(wù)是不平等的，年輕人孝順長(zhǎng)輩也是不平等的。人們?cè)诩彝ブ薪邮苓@種不平等是出于愛和關(guān)懷，而這對(duì)陌生人則不適用。所以，家庭講感情，國家講利益和效率。

每一次跟陌生人打交道，我們都可能是在參與公共事務(wù)。但我們經(jīng)常在公共事務(wù)中講感情，尤其是針對(duì)某一特定群體的感情。這其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤，比如，各種形式的捐款。事實(shí)上，捐款只是把錢從一個(gè)人身上轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人身上，這個(gè)動(dòng)作本身并不創(chuàng)造財(cái)富，也不是一個(gè)高效率解決問題的辦法。

有個(gè)饅頭店主因?yàn)榭蓱z環(huán)衛(wèi)工人和流浪者吃不上飯，于是每天給這些人免費(fèi)送三個(gè)饅頭。結(jié)果，有些人說，“今天我不要饅頭了，請(qǐng)‘退給我三個(gè)饅頭的錢?！钡鹊竭@活動(dòng)搞不下去被迫取消時(shí)，人們居然圍攻了她的饅頭店。

什么叫“升米恩，斗米仇”？關(guān)鍵不是什么心理學(xué)，而是事情的性質(zhì)變了。遇到饑餓的人隨手請(qǐng)他吃頓飯，這是個(gè)人的友善行為；而長(zhǎng)期、成體系或者大規(guī)模地發(fā)放饅頭，就成了公共事務(wù)和經(jīng)濟(jì)行為。

人們常說，美國人親情淡漠。其實(shí)，美國家長(zhǎng)對(duì)未成年子女也都是要什么給什么，只是對(duì)成年子女不像中國人這樣，什么都給。但是，在中國，年輕人啃老現(xiàn)象非常普遍。對(duì)比之下，美國人這種“習(xí)俗”，不是親情淡漠，而叫更現(xiàn)代化的社會(huì)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，凡是在市場(chǎng)中過度保護(hù)某一群體，都是錯(cuò)誤的，比如說貿(mào)易保護(hù)。因?yàn)楸Ｗo(hù)落后行業(yè)的生產(chǎn)者，就等于傷害這個(gè)產(chǎn)品的全體消費(fèi)者。假設(shè)現(xiàn)在我國某行業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品技術(shù)落后，價(jià)格高、質(zhì)量差。有外國同類產(chǎn)品價(jià)格更低、質(zhì)量更好，那我們是否應(yīng)該出于保護(hù)本國企業(yè)的原因，對(duì)外國產(chǎn)品征收高額關(guān)稅？答案顯而易見。

福利制度也是如此。當(dāng)人們要求給某一群體更多福利時(shí)，往往不計(jì)較這個(gè)代價(jià)是誰付的。其實(shí)，高福利就等于高稅收。給這一部分人增加福利，就是給另一部分人減少收入。要求對(duì)富人大大加稅，乃至產(chǎn)生均貧富的思想，這都是用家庭的眼光去看國家?？紤]這類問題的正確出發(fā)點(diǎn)不應(yīng)該是，“都是一個(gè)國家的人，貧富差距這么大是否道德”，而應(yīng)該是“什么樣的稅收制度有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”。

沒有免費(fèi)的午餐

對(duì)智識(shí)（智慧與見識(shí)）分子來說，“心靈雞湯”是一個(gè)嚴(yán)重的貶義詞。它要求我們關(guān)注自己，而不必關(guān)注外部條件。這完全背離了現(xiàn)代社會(huì)的生存法則。在真實(shí)的世界里，人們想要辦成一件事不是努力就能做成的。

然而，慶幸的是，我們生活在一個(gè)受限制的世界。這個(gè)世界有很多好東西，人人都想要，但未必都能得到，想得到就必須要付出代價(jià)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的智慧就在于“值不值得”。即使這個(gè)東西再好，如果它要求的代價(jià)太高，那我們就應(yīng)該不要。反過來說，只要換來的東西價(jià)值大，就應(yīng)該付出代價(jià)。

人們常常錯(cuò)誤地以為，有些東西可以不計(jì)代價(jià)。比如生命，我們要不惜一切代價(jià)保證自己的安全。但其實(shí)根本沒有任何人會(huì)不惜一切代價(jià)保證自己的安全。

有些極端環(huán)保主義者認(rèn)為，地球應(yīng)該保留綠水青山的本來面目，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家明白，這個(gè)代價(jià)太高了。他們甚至認(rèn)為，一定程度的污染是可以接受的。比如，由于企業(yè)排污，松花江的江水變得一點(diǎn)都不清澈。當(dāng)?shù)鼐用裣Ｍ馨阉形廴镜钠髽I(yè)都關(guān)停。然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)家則是先計(jì)算一下松花江可以“承受”的污染，然后把排污的份額賣給污染的企業(yè)——雖然不禁止，但要錢。

一直以來，全球變暖都是一個(gè)爭(zhēng)議話題。我們姑且認(rèn)為全球變暖真的是人類行為引起的，想要制止，就必須大規(guī)模地減少二氧化碳的排放?？梢_(dá)到制止全球變暖的程度，你需要減少的排放總數(shù)將是一個(gè)巨大的代價(jià)，尤其對(duì)中國這樣的發(fā)展中國家來說，可能根本不能承受。最好的辦法就是，力所能及地減排，但允許一定程度的變暖。

只要開車，你就會(huì)加劇空氣污染、交通擁堵、全球變暖。為此，有些人專門騎車上下班，但你未必也應(yīng)該如此。我們要考慮到，自己的方便也是有價(jià)值的。只要因?yàn)殚_車而給自己帶來的這個(gè)方便比污染和擁堵的價(jià)值高，開車就是對(duì)的。

所以，一切都有個(gè)度，得算賬。這個(gè)賬該怎么算呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)家有個(gè)常用的辦法，叫“邊際分析”。也就是說，你不用考慮總的效果，只要考慮下一步的臨界效果就行了。比如，你要生產(chǎn)某個(gè)產(chǎn)品，它有價(jià)格收益和成本，這兩個(gè)數(shù)字都在跟隨市場(chǎng)變化而波動(dòng)。你不用管已經(jīng)生產(chǎn)了多少這個(gè)產(chǎn)品，只要生產(chǎn)的下一個(gè)產(chǎn)品的收益大于成本，你就可以繼續(xù)生產(chǎn)。如果下一個(gè)產(chǎn)品的成本正好等于收益，你就應(yīng)該停止生產(chǎn)。

人會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)

讓別人按你的意愿做一件事，最文明的辦法當(dāng)然是“曉之以理，動(dòng)之以情”，但這招很難有效。真正有效的辦法大概有兩種：威逼和利誘，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家更喜歡利誘。利誘不是一種精神上的鼓動(dòng)或者金錢上的需求，而是一種你想要且有利的東西。它可以指任何一種能讓人出于自利目的進(jìn)行理性反應(yīng)的機(jī)制。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家常說，人是非理性的。但你仔細(xì)考察那些非理性實(shí)驗(yàn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，非理性只是一個(gè)人面對(duì)不熟悉事物的局面。當(dāng)我們做熟悉的事時(shí)，通常是非常理性的，也就是做對(duì)自己有利的事。所以，改變?nèi)说男袨?，最好的辦法是改變激勵(lì)。因?yàn)橹灰愕募?lì)制度設(shè)計(jì)得好，人們就會(huì)心甘情愿地去做你想讓他們做的事。

舉個(gè)例子，世界上很多海域因?yàn)檫^度捕撈，漁業(yè)資源面臨枯竭。最早，各國政府的辦法是設(shè)立休漁期，每年只在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)可以捕撈。但在捕撈強(qiáng)度特別大的地區(qū)，休漁也解決不了問題，因?yàn)槿藗儠?huì)購買更先進(jìn)的漁船和設(shè)備，抓緊時(shí)間猛撈。

后來，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了“捕魚權(quán)配額”的辦法。政府先算算每年可以捕撈多少魚，然后把這個(gè)配額分配給所有漁民。不管漁民什么時(shí)候捕，用什么船，但每年不能超過自己的配額。這樣，漁民之間既不用惡性競(jìng)爭(zhēng)，也樂于讓魚休養(yǎng)生息。更好的是，捕魚權(quán)可以交易。如果你的船不行，趕上天氣不好的日子不能出海，你可以把捕魚權(quán)賣給擁有好船的人，大家都能從中受益。

讓市場(chǎng)作主

除了單方面外部激勵(lì)政策之外，經(jīng)濟(jì)學(xué)家解決問題最愛用的辦法還有一個(gè)——市場(chǎng)化。

十多年前，在國外的人想通過網(wǎng)絡(luò)看中文電影、電視劇非常難。當(dāng)時(shí)有個(gè)網(wǎng)站，專門提供中文影視資源的付費(fèi)下載，但需要購買它的“影幣”，下載一部影片大概0.1美元。

為了更好地匹配用戶需求，網(wǎng)站推出了“付費(fèi)尋片”服務(wù)，即一次性支付相當(dāng)于6美元的影幣，工作人員幫你找到你想看而網(wǎng)上卻沒有的片子。然而效果慘淡，幾乎沒人愿意以60倍的價(jià)格看一部片。于是，我建議管理員讓市場(chǎng)去解決。反正只要6美元就可以找一部片子，他們不用在乎這6美元是誰出的。每個(gè)人可以只出一部分錢，把這個(gè)片子推上榜，然后等其他人一起湊足6美元。

通過價(jià)格信號(hào)，市場(chǎng)可以讓最該辦的事優(yōu)先辦，而且可以讓做這件事做得最好的人去做。如果不用市場(chǎng)機(jī)制，什么事應(yīng)該辦，讓誰去辦，這兩個(gè)問題都非常難回答。而市場(chǎng)就解決了信號(hào)的問題，把資源合理地配置給企業(yè)。

如果某個(gè)好東西暫時(shí)稀缺，但只要人們?cè)敢?，它就能被大量生產(chǎn)出來，而市場(chǎng)就是解決這個(gè)問題的最佳手段。比如，最初的手機(jī)就是一種難得但本質(zhì)上可以大量生產(chǎn)的東西。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，稀缺就意味著價(jià)格貴，而價(jià)格貴就意味著人們?cè)敢馍a(chǎn)它。所以，各個(gè)企業(yè)自發(fā)地冒出來，拼命研發(fā)和生產(chǎn)手機(jī)，既不是為了填補(bǔ)國家技術(shù)空白，也不是為了服務(wù)人民，而純粹是因?yàn)槭謾C(jī)價(jià)格高、能賺錢。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，價(jià)格并不僅僅是錢，而是一個(gè)激勵(lì)的信號(hào)。在中國，一般人談起市場(chǎng)往往第一反應(yīng)是私有產(chǎn)權(quán)，而對(duì)價(jià)格信號(hào)的作用認(rèn)識(shí)不足。人們常常把市場(chǎng)化等同于私有化，仿佛一旦私有化之后就能解決問題。

為什么私有化好使？難道是因?yàn)榻o自己干活更賣力嗎？其實(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，大部分人也都是給別人的公司干活，私有化產(chǎn)權(quán)僅僅是一個(gè)基礎(chǔ)條件。價(jià)格這個(gè)激勵(lì)信號(hào)，才是市場(chǎng)的關(guān)鍵。如果產(chǎn)權(quán)私有但信號(hào)并不暢通，市場(chǎng)就會(huì)失靈。

早在20多年前，中國足球就進(jìn)行了市場(chǎng)化改革，現(xiàn)在已經(jīng)成為中國市場(chǎng)化最全面的體育運(yùn)動(dòng)，但為什么成績(jī)?nèi)匀贿@么差？它的根本問題在青訓(xùn)。在一個(gè)中國籍足球運(yùn)動(dòng)員的身價(jià)常常超過亞洲對(duì)手整個(gè)球隊(duì)之和的情況下，中國居然沒有多少小孩踢足球，以至于2013年的U17國家隊(duì)居然只能從全國51個(gè)小球員中選人。究其根本原因，市場(chǎng)的價(jià)格信號(hào)在足球領(lǐng)域更難傳遞。

那為什么教育和醫(yī)療市場(chǎng)化也都不太成功？因?yàn)檫@兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)價(jià)格信號(hào)根本不能反應(yīng)產(chǎn)品的質(zhì)量和需求。學(xué)費(fèi)越貴的學(xué)校并不見得質(zhì)量更好，學(xué)校的聲望和生源都是比學(xué)費(fèi)重要得多的信號(hào)。

所以，市場(chǎng)化絕不僅僅是產(chǎn)權(quán)改革這么簡(jiǎn)單的事。你必須有足夠好的基礎(chǔ)設(shè)施能確保信號(hào)有效傳遞，才叫真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。