陳哲++張玉

摘要：馬克思主義理論在我國(guó)社會(huì)管理和社會(huì)主義理論形成過程中具有重要的理論指導(dǎo)意義，這也是馬克思主義在我們國(guó)重要地位的體現(xiàn)，但是在我國(guó)的發(fā)展過程中對(duì)原有的馬克思主義進(jìn)行了發(fā)展，使之更適合我國(guó)的發(fā)展需求，也即馬克思主義中國(guó)化，本文主要針對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化的相關(guān)問題展開詳細(xì)的分析和研究。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；意識(shí)形態(tài)理論；中國(guó)化；指導(dǎo)意義

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）01-0019-02

我們國(guó)家的發(fā)展和壯大離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)，在我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)立斗爭(zhēng)中馬克思主義的理論及其中國(guó)化的理論都為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提供了重要的理論指導(dǎo)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求，同時(shí)也是馬克思主義在中國(guó)得以延續(xù)和發(fā)展的關(guān)鍵。本文主要針對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化的相關(guān)問題展開分析和研究，希望通過本文的分析和研究，馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的中國(guó)化能夠更好地指導(dǎo)我們國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。

一、馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展歷程及其價(jià)值概述

（一）馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的產(chǎn)生

18世紀(jì)是很多西方主義國(guó)家大力發(fā)展資本主義的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期資本主義經(jīng)歷了萌芽到發(fā)展、向上的過程，但是到了十九世紀(jì)中葉資本主義開始出現(xiàn)弊端和矛盾，其中最主要的就是資本主義內(nèi)部的矛盾以及資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的矛盾，這些矛盾不斷擴(kuò)大、膨脹在西方國(guó)家社會(huì)上引起了非常大的轟動(dòng)，生活在這一特定歷史時(shí)期的馬克思和恩格斯、還有很多像他們一樣的思想家開始考慮資本主義的問題，思考資本主義市場(chǎng)的發(fā)展方向問題，及工人階級(jí)的去向問題，對(duì)這些問題和資本主義市場(chǎng)的分析和研究進(jìn)一步激發(fā)了他們對(duì)于人類文明和社會(huì)文明的研究，在這個(gè)不斷探索和研究的過程中馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論就逐漸形成了，并在當(dāng)時(shí)的世界范圍內(nèi)引起了巨大的轟動(dòng)，指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利。

（二）馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展歷程

馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論形成之后也經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的發(fā)展和完善的過程，在馬克思主義形成的過程中還有一個(gè)關(guān)鍵人物——恩格斯，恩格斯和馬克思可以說是革命性的戰(zhàn)友，他們彼此互幫互組，為馬克思理論的完善和發(fā)展做貢獻(xiàn)，在這個(gè)發(fā)展的過程中有兩個(gè)重要的階段一個(gè)就是馬克思和恩格斯自己對(duì)該意識(shí)理論的反思、完善和發(fā)展，在這個(gè)過程中馬克思和恩格斯對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行不斷的修改和完善，最終形成了完整的馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，另外一個(gè)就是馬克思主義在世界范圍內(nèi)的發(fā)展，這是廣義的馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展，在這個(gè)發(fā)展過程中世界范圍內(nèi)的各個(gè)國(guó)家結(jié)合自身的實(shí)際情況和實(shí)際的發(fā)展需要對(duì)馬克思主義意識(shí)理論進(jìn)行發(fā)展和完善，其中馬克思主義中國(guó)化就是一個(gè)很好的馬克思主義意識(shí)理論在中國(guó)的發(fā)展的例子。不論是自我的完善和發(fā)展，還是在世界范圍內(nèi)的發(fā)展，馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論一直在不斷地豐富和完善，為社會(huì)的發(fā)展提供重要的理論指導(dǎo)。

（三）馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在世界發(fā)展進(jìn)步過程中的價(jià)值

縱觀世界上各個(gè)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步可以看出，馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論在世界范圍內(nèi)有著重要的實(shí)際價(jià)值和作用，以我國(guó)為例，馬克思主義在我們國(guó)家的發(fā)展歷程中占據(jù)有重要的地位，一方面是在社會(huì)建設(shè)過程中馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論為我們國(guó)家的社會(huì)建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)，這是馬克思主義在我們國(guó)家社會(huì)發(fā)展中的重要作用，同時(shí)也是馬克思主要的主要應(yīng)用價(jià)值；另外一方面馬克思主義為社會(huì)的建設(shè)提供了重要的事實(shí)依據(jù)，同時(shí)也為社會(huì)法律、社會(huì)秩序的設(shè)立提供了幫助，尤其是對(duì)于糾正社會(huì)上很多錯(cuò)誤的思想都有非常重要惡幫助，總之馬克思主義在中國(guó)乃至世界歷史發(fā)展過程中都有非常重要的實(shí)際價(jià)值和意義。

二、馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化的歷史發(fā)展進(jìn)程

（一）毛澤東對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化進(jìn)程的推進(jìn)

作為我們國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)人和馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在國(guó)內(nèi)的引進(jìn)者，毛澤東同志對(duì)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在國(guó)內(nèi)的發(fā)展和推進(jìn)有非常重要的作用，在實(shí)際的推進(jìn)的過程中毛澤東同志積極地將馬克思主義意識(shí)形態(tài)落實(shí)到實(shí)際的實(shí)踐過程中，將馬克思主義的相關(guān)理論變?yōu)槿藗冃袆?dòng)過程中的終極指南，更重要的是毛澤東同志在對(duì)馬克思主義的相關(guān)理論落實(shí)到實(shí)踐的過程中不斷總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富馬克思主義中國(guó)化的理論，為中國(guó)化的馬克思主義的豐富和發(fā)展提供了重要的理論依據(jù)，在毛澤東同志時(shí)期馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的中國(guó)化主要就是發(fā)揮了意識(shí)形態(tài)的能動(dòng)性，這一點(diǎn)為后來的馬克思主義意識(shí)形態(tài)中國(guó)化進(jìn)程的推進(jìn)奠定了良好的思想基礎(chǔ)，毛澤東同志在馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化的進(jìn)程中還有一個(gè)重要的貢獻(xiàn)就是為中國(guó)化馬克思主義理論的發(fā)展和壯大探索出了一條路徑，這對(duì)于后來的馬克思主義的發(fā)展和研究提供了巨大的幫助，而且毛澤東同志對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論發(fā)展和豐富為后來的馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展以及用馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論指導(dǎo)我們國(guó)家未來的發(fā)展都提供了重要的幫助和指導(dǎo)。總之毛澤東同志不僅是我們國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)人，帶領(lǐng)我們建立了新中國(guó)，同時(shí)也是馬克思主義理論在中國(guó)得以發(fā)展和延續(xù)的關(guān)鍵人物，為我們國(guó)家的社會(huì)主義民主社會(huì)性質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

（二）鄧小平同志對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化的推進(jìn)

鄧小平同志是既毛澤東同志之后又一馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化的推進(jìn)者，在實(shí)際的推進(jìn)過程中鄧小平同志提出了現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的理論，打開了我們國(guó)家發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大門，為現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)和改革開放提供了重要的理論依據(jù)和精神動(dòng)力，同時(shí)鄧小平同志也將馬克思主義的意識(shí)形態(tài)和理論運(yùn)用到實(shí)際的工作和社會(huì)管理過程中，改革傳統(tǒng)的工作方式，提升社會(huì)生產(chǎn)效率，增加國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展效率，在鄧小平時(shí)期對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的推進(jìn)主要表現(xiàn)在：首先是對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤思想的糾正，其中最主要的就是對(duì)“兩個(gè)凡是”思想（也即凡是毛澤東作出的決定，我們都堅(jiān)決擁護(hù)，凡是毛主席的指示我們都始終不渝地支持），也正是由于鄧小平同志利用馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論對(duì)這些錯(cuò)誤思想的糾正才有了后來的社會(huì)的自由發(fā)展，其次就是鄧小平同志改革在馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的指導(dǎo)下提出了改革開放的總規(guī)劃，改革開放是我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵策略，同時(shí)也是我們國(guó)家開始走向世界和世界經(jīng)濟(jì)融為一體的關(guān)鍵，這就是鄧小平同志利用馬克思主義意識(shí)理論對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略提供的指導(dǎo)和幫助，最后就是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下鄧小平同志開展了關(guān)于真理的討論，將社會(huì)人們的意識(shí)和價(jià)值觀進(jìn)行糾正，社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)需要這樣的指導(dǎo)和糾正，總的來說鄧小平同志對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)理論在中國(guó)的發(fā)展和推進(jìn)提供了非常重要的幫助和指導(dǎo)。

（三）黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化的推進(jìn)和創(chuàng)新

以江澤民為代表的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)人為馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在中國(guó)的推進(jìn)和改革創(chuàng)新提供了更大的幫助和指導(dǎo)，整體來說第三代領(lǐng)導(dǎo)人面臨的挑戰(zhàn)和國(guó)際形勢(shì)更為復(fù)雜，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人的實(shí)際能力都是巨大的挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)第三代領(lǐng)導(dǎo)人必須要改革和創(chuàng)新社會(huì)發(fā)展模式，這個(gè)時(shí)期同時(shí)也是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在中國(guó)化推進(jìn)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了巨大的改變，人們的經(jīng)濟(jì)生活、生活方式和精神狀態(tài)都發(fā)生了巨大的變化，小康社會(huì)建設(shè)成為這一時(shí)期國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的社會(huì)建設(shè)目標(biāo)，在這個(gè)過程中馬克思意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化的發(fā)展和進(jìn)步不斷推進(jìn)，而且在第三代領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，結(jié)合我們國(guó)家的實(shí)際情況馬克思主義意識(shí)理論現(xiàn)代化中國(guó)化不斷進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，而且在實(shí)際的應(yīng)用過程中馬克思主義已經(jīng)具有了中國(guó)特色，成為具有中國(guó)特色的馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，這也是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論起源于西方資本主義國(guó)家（主要目的是解決西方資本主義國(guó)家的資本主義矛盾、以及資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的矛盾），但是卻在實(shí)際的應(yīng)用過程中成功地指導(dǎo)中國(guó)和蘇聯(lián)這樣的社會(huì)主義國(guó)家的獨(dú)立和建設(shè)，為我們國(guó)家的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)秩序的建立提供了有效的指導(dǎo)和幫助的主要原因。事實(shí)證明馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化為我們國(guó)家的建設(shè)和進(jìn)步提供了重要的幫助和指導(dǎo)。

三、馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化對(duì)中國(guó)發(fā)展和進(jìn)步的指導(dǎo)意義

馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化對(duì)中國(guó)發(fā)展和進(jìn)步具有重要的指導(dǎo)意義，在我們國(guó)家的社會(huì)發(fā)展歷史中具有不可磨滅的重要作用，馬克思主義包含社會(huì)發(fā)展的各種形態(tài)，馬克思主義包括對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，對(duì)人文社會(huì)，對(duì)社會(huì)文明等等各個(gè)方面和層次的解釋和研究，運(yùn)用在實(shí)際的我們國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步的指導(dǎo)意義主要表現(xiàn)為：維持社會(huì)秩序，為國(guó)家的社會(huì)管理提供良好的技術(shù)支持和幫助，這是由于在馬克思主義理論中有很多關(guān)于管理和社會(huì)制度維護(hù)的言論，另外就是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論明確指出理論和實(shí)踐之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，這是鼓舞我們國(guó)家和社會(huì)在建設(shè)的過程中把馬克思主義的相關(guān)理論運(yùn)用到實(shí)際社會(huì)管理和國(guó)家建設(shè)中的關(guān)鍵，同時(shí)也是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化進(jìn)程不斷發(fā)展和推進(jìn)的關(guān)鍵原因。總之馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論之所以能夠在中國(guó)得到應(yīng)用和發(fā)展，其主要原因還是在于其理論本身的科學(xué)性、合理性，總的來說馬克思主義意識(shí)形態(tài)中國(guó)化對(duì)中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步有非常重要的幫助和指導(dǎo)意義。

四、小結(jié)

通過本文的分析和研究可以看出馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化為我們國(guó)家的社會(huì)主義市場(chǎng)形態(tài)建設(shè)提供了重要的指導(dǎo)，盡管目前我們國(guó)家的發(fā)展水平和發(fā)展程度都已經(jīng)非常高，我們國(guó)家在國(guó)際上的地位也得到了非常大的提升，但是不可否認(rèn)的是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在我們國(guó)家未來的發(fā)展過程中，在中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過程中仍然有非常重要的作用，因此在實(shí)際的國(guó)家建設(shè)和發(fā)展過程中我們?nèi)匀灰獔?jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的中國(guó)化的進(jìn)程，使得馬克思主義能夠更好地指導(dǎo)我們國(guó)家的發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：秦 超]