陳光林

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是具有鮮明階級性和黨性的一門科學(xué)。馬克思的主要著作《資本論》，被稱為“工人階級的圣經(jīng)”。習(xí)近平總書記高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。他特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，深刻揭示了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)特征、規(guī)律要求和根本立場，彰顯了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鮮明黨性。以人民為中心的中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要貢獻(xiàn)。

以人民為中心確立了人民在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中的主體地位

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是生產(chǎn)關(guān)系。馬克思曾在《資本論》序言中指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！倍鞲袼怪赋觯骸罢谓?jīng)濟(jì)學(xué)，從最廣的意義上說，是研究人類社會(huì)中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)?！保ā恶R克思恩格斯選集》第3卷第186頁）列寧也指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)決不是研究‘生產(chǎn)，而是研究人們在生產(chǎn)上的社會(huì)關(guān)系，生產(chǎn)的社會(huì)制度?！保ā读袑庍x集》第1卷第184頁）在生產(chǎn)關(guān)系上，誰占有物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的所有權(quán)、支配權(quán)，誰就具有統(tǒng)治的、支配的地位。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，因?yàn)橘Y本家擁有所有權(quán)和支配權(quán)，而工人階級只有出賣自己勞動(dòng)力的權(quán)力，所以，工人階級只能處在被資本剝削和奴役的地位。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論證了工人階級只有通過變革資本主義生產(chǎn)關(guān)系、推翻資本主義私有制，才能得到解放?？茖W(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐已經(jīng)歷史地證明，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示的關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律代表了工人階級和勞動(dòng)人民的利益，指出了工人階級及其政黨的歷史使命。

我們黨在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中，始終堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所闡述的這一基本立場和科學(xué)理論。我國社會(huì)主義制度的建立，從根本上改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系。在公有制基礎(chǔ)上的生產(chǎn)關(guān)系中，工人階級和勞動(dòng)人民掌握和支配生產(chǎn)資料，從而根本改變了自己的命運(yùn)。我們黨作為執(zhí)政黨，代表工人階級和勞動(dòng)人民的利益，必須鞏固并不斷調(diào)整好公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，從生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)治和中心地位上，保障、保護(hù)和發(fā)展好人民的主人地位和根本利益。

習(xí)近平總書記堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)人民至上，把人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，走共同富裕的道路，從根本上揭示和指明了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，從生產(chǎn)關(guān)系上闡明和保障了社會(huì)主義的制度性質(zhì)和人民利益。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人民性包括人民觀立場、人民性原則、人民利益的思想原理，代表了最廣大人民的根本利益，是中國共產(chǎn)黨階級性和黨性的集中體現(xiàn)，彰顯了我們黨的立場、性質(zhì)和宗旨。

大力發(fā)展現(xiàn)代先進(jìn)生產(chǎn)力關(guān)系黨和社會(huì)主義的前途命運(yùn)

馬克思主義認(rèn)為，歷史發(fā)展中的決定性因素，歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。社會(huì)生產(chǎn)力是推動(dòng)歷史前進(jìn)的最終決定力量。從這一唯物史觀出發(fā)，馬克思在分析和論述生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，一刻也沒有離開生產(chǎn)力，而是緊密聯(lián)系生產(chǎn)力，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中研究生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義還明確指出，無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必然將利用自己的政治統(tǒng)治，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。

對于馬克思主義的這個(gè)基本觀點(diǎn)，經(jīng)過近70年中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，我們有了更加深刻地認(rèn)識。我們黨高度重視生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨把馬克思主義基本原理同改革開放的新實(shí)踐相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果，有力指導(dǎo)了我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。特別是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的提出，堅(jiān)持了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，開辟了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)新體制機(jī)制，生產(chǎn)力解放和發(fā)展獲得新動(dòng)力和新方式，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。大力發(fā)展生產(chǎn)力，并在此基礎(chǔ)上不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活，是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，是執(zhí)政黨工作的中心、根本任務(wù)和價(jià)值追求。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的理論同新的歷史階段的新特點(diǎn)特別是我國全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，緊緊圍繞發(fā)展，在中國特色社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展途徑、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展保障等方面，提出一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略。他提出，要解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能，提出要努力提高創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展能力，提出環(huán)境生產(chǎn)力，等等。特別是“四個(gè)全面”“五大發(fā)展理念”的提出，代表了當(dāng)代先進(jìn)、科學(xué)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)涵要求，代表了人民對發(fā)展質(zhì)量效率的新需求，代表了生產(chǎn)力水平總體躍升的現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的潮流和方向。針對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，明確要求要加大結(jié)構(gòu)性改革力度，以提高發(fā)展質(zhì)量和效率為中心，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展；加大供給側(cè)方面的改革，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，增加公共產(chǎn)品和服務(wù)供給，著力提高供給體系質(zhì)量和效益，更好滿足人民需要，推動(dòng)我國社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)整體躍升，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長動(dòng)力；堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，緊緊圍繞市場在資源配置中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，等等。這一推動(dòng)先進(jìn)、科學(xué)的現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展觀念，是對中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新的豐富發(fā)展。

堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體的經(jīng)濟(jì)制度是人民利益的根本保障

生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是所有制關(guān)系，即誰占有生產(chǎn)資料、實(shí)行什么性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)制度。馬克思、恩格斯科學(xué)分析和預(yù)見了社會(huì)主義必然建立生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)按勞分配的原則。他們雖然沒有對社會(huì)主義的公有制和分配的具體形式作出具體的論述，但卻指出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的特征和實(shí)質(zhì)是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的根本原則。

我國社會(huì)主義制度建立之初，因?yàn)槿狈ι鐣?huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)借鑒蘇聯(lián)的單一社會(huì)主義公有制的做法。實(shí)踐證明，這種單一的公有制形式并不完全符合我國社會(huì)主義初級階段生產(chǎn)力落后的實(shí)際，不符合我國國情，在所有制層面的某些領(lǐng)域、某些形式、某種程度上束縛了生產(chǎn)力的快速發(fā)展。所以，經(jīng)過了半個(gè)多世紀(jì)的探索、特別是30多年來的改革開放實(shí)踐，我們突破了這種單一的公有制形式，成功創(chuàng)造出符合我國社會(huì)主義初級階段國情的基本經(jīng)濟(jì)制度和體制機(jī)制，極大地解放和促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)總量得到極大提高。

習(xí)近平總書記堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，結(jié)合我國發(fā)展的新實(shí)踐，科學(xué)地總結(jié)了這方面的經(jīng)驗(yàn)，對中國特色社會(huì)主義所有制和分配制度作出了科學(xué)論述。他強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)各種所有制取長補(bǔ)短、互相促進(jìn)、共同發(fā)展，同時(shí)公有制主體地位不能動(dòng)搖，國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖，這是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位，堅(jiān)持我國社會(huì)主義制度的重要保證”，“要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義分配制度，努力推動(dòng)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)增長同步、勞動(dòng)報(bào)酬提高和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，不斷健全體制機(jī)制和具體政策，調(diào)整國民收入分配格局，堅(jiān)持增加城鄉(xiāng)居民收入，不斷縮小收入差距”。習(xí)近平總書記有關(guān)我國社會(huì)主義初級階段所有制和分配制度的論述，就是以人民為主體、從所有制和分配制度層面保障人民利益的馬克思主義中國化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容，是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)黨性的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)我們所有制和分配制度完善和發(fā)展的指南，也是防止“兩極分化”和防止陷入“中等收入陷阱”必須遵循的原則。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)和按勞分配的經(jīng)濟(jì)制度，是關(guān)系社會(huì)主義性質(zhì)和優(yōu)越性，關(guān)系我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位的根本問題。

促進(jìn)人的全面發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律和最終目的

馬克思主義從唯物史觀出發(fā)，高度重視人的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，當(dāng)人們不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分供應(yīng)的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放。恩格斯指出：“當(dāng)社會(huì)成為全部生產(chǎn)資料的主人，……生產(chǎn)勞動(dòng)給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力的和腦力的能力的機(jī)會(huì)，這樣，生產(chǎn)勞動(dòng)就不再是奴役人的手段，而成為解放人的手段?！保ā恶R克思恩格斯選集》第3卷第332-333頁）馬克思恩格斯揭示出的是人的解放即全面而自由發(fā)展的根本途徑。人必須在社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的實(shí)踐中提高和發(fā)展自己，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指明的人的發(fā)展的正確方向和根本途徑。

我國已步入全面建成小康社會(huì)的決勝階段。這是一個(gè)大力促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、向著現(xiàn)代化邁進(jìn)，同時(shí)也是大力促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要?dú)v史階段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的發(fā)展，二者相輔相成、互相促進(jìn)、互為融合，共同推進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。社會(huì)生產(chǎn)力和勞動(dòng)生產(chǎn)率越提高，人作為經(jīng)濟(jì)主體的作用越重要，就越會(huì)要求和推動(dòng)人的各方面的素質(zhì)能力的提高。這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷積累的過程，同時(shí)也是一個(gè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同步積累的人的全面發(fā)展的過程。

習(xí)近平總書記堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義全面發(fā)展的思想理論，把社會(huì)主義社會(huì)作為一個(gè)活的有機(jī)整體，多次論述中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人的全面發(fā)展。他指出，中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義，要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展，人與自然和諧發(fā)展，人的全面發(fā)展。這是中國特色社會(huì)主義社會(huì)人與社會(huì)有機(jī)體整體推進(jìn)的發(fā)展過程。促進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)主義的優(yōu)越性所在，是社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別。習(xí)近平總書記堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會(huì)主義本質(zhì)和優(yōu)越性，以人民為中心，人民為主體，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性，發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果人民共享。這一重要思想，從社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上反映了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律要求和黨的執(zhí)政目的。●

參考文獻(xiàn)：

1.《馬克思恩格斯選集》，人民出版社，1972年。

2.《列寧選集》，人民出版社，1972年。

（責(zé)任編輯：張紀(jì)）