劉文艷

為新遼三彩喝彩

劉文艷

劉文艷

遼寧省作家協(xié)會主席。出版有傳記文學 《尹湛納希傳》、報告文學集 《春風秋雨》、紀實散文集《愛的訴說》等，其中《愛的訴說》獲全國第五屆冰心散文獎。

前些日子讀到了林聲先生的《遼彩新韻》，近日有幸欣賞了林聲先生的新遼三彩藝術(shù)作品，感慨頗多。這些作品或大氣磅礴，或小巧精致，或直抒胸臆，或委婉含蓄，既豐富多彩，又風格統(tǒng)一，件件都是獨到的藝術(shù)精品。而這九十多件藝術(shù)作品均出自一位年過八旬的老藝術(shù)家之手，讓我們驚嘆不已。林聲先生以自己詩、書、畫、瓷、印皆通的藝術(shù)積淀，對遼三彩進行了深入研究，準確把握，在此基礎(chǔ)上加入了藝術(shù)家個性化的創(chuàng)造，使千年遼三彩以全新的面貌驚現(xiàn)于世，可以說是“不鳴則已，一鳴驚人”。這些作品的問世標志著千年遼三彩的新生，標志著遼三彩進入了一個全新的階段。在這里，首先對創(chuàng)作出這些驚世之作的林聲先生表示崇高的敬意，并為千年遼三彩之新生大聲喝彩！

新遼彩創(chuàng)作有三個突出特點：一是繼承與創(chuàng)新的完美結(jié)合；二是內(nèi)容與形式的深度融合；三是人品與藝品的高度統(tǒng)一。

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)創(chuàng)新完美結(jié)合。“詩文隨世運，無日不趨新?！眲?chuàng)新是文藝的生命。林聲先生的新遼三彩創(chuàng)作，是一個很有建樹的藝術(shù)工程，是具有里程碑意義的一次藝術(shù)創(chuàng)新。今天所展示的藝術(shù)作品既有深厚的歷史文化、民族文化的傳承，也有藝術(shù)家前無古人的藝術(shù)獨創(chuàng)。

藝術(shù)創(chuàng)新是新遼三彩的最突出的特點。“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，《遼彩新韻》是古為今用、推陳出新的典范。新遼三彩在器形與釉色、文字題款、寫意刻畫上都有創(chuàng)新，使遼三彩這一古老的藝術(shù)充滿了鮮活的時代氣息。 除此，新遼三彩最大的創(chuàng)新，是非常自然流暢地給遼三彩這種具有千年傳承且非常優(yōu)美的藝術(shù)形式注入了思想和靈魂，非常自然地灌注了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魂，社會主義核心價值觀之魂?？v觀新遼三彩的九十多件作品，都是既具有傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力，又具有現(xiàn)實思想啟迪的藝術(shù)品！有的作品能夠直接服務(wù)于當前的反腐倡廉教育活動。

如第一章第一件作品三彩釉清白梅瓶，一面是寫意三彩，青青白白的幾棵白菜赫然醒目，一面是書法作品，直抒胸臆：“清白乃為人為官之道也，白菜清素，百菜之首，百日不吃白菜積毒，故五谷雜糧治百病，蘿卜白菜保平安也。”這幾句話樸實無華，卻寓意深刻。三彩釉刻花盤口清白瓶上，也刻寫著“蘿卜白菜保平安”，可見藝術(shù)家對清清淡淡生活，清清白白為官的道德追求特別推崇。還比如黃綠彩釉刀書菜根譚筆筒上書：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非學無以廣才，非志無以成學?！边@是諸葛亮《誡子書》中的名句，書刻在筆筒上，讓為官為文者能以此為座右銘，弘揚了修身養(yǎng)廉、淡泊寧靜的生活方式和為官為人之道，特別是在當下一些人物欲橫流、金錢至上、崇尚富有、譏笑貧窮、價值觀扭曲錯位的情況下，這些提醒和倡導仍有重要的現(xiàn)實意義，也是新遼三彩的最大亮點。

豐富生動的思想內(nèi)涵與完美藝術(shù)形式深度融合?！拔乃噭?chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接?！庇眠@段話來概括新遼三彩的特點也非常貼切。新遼三彩將寫意畫、中國書法創(chuàng)造性地融入了遼三彩，達到了內(nèi)容與形式相融合的深度創(chuàng)新。

林聲先生發(fā)揮他的書法優(yōu)勢，非常成功地將書法作品的內(nèi)容與新遼三彩器形創(chuàng)作相融合，使二者相映生輝，相得益彰。如黃釉刀書《愛蓮說》雙龍首瓶、黃釉刀書《陋室銘》雙龍首瓶，這兩個作品是成功的范例?！堵毅憽分械摹罢勑τ续櫲?，往來無白丁”，《愛蓮說》中的“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”的意境，和這兩個瓶子的雙龍相呼應(yīng)，具有龍的傳人中華民族所倡導的清新淡雅的高尚境界。

醬釉刀書《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂國憂民情懷，讓這件遼三彩藝術(shù)作品更加熠熠生輝，也讓這千古名句在新遼三彩的映照下更加沁人心脾，欣賞之余心靈會再一次得到凈化和提升。黃釉刀書《佛說八大人覺經(jīng)》塔罐與《心經(jīng)》塔罐是兩件珍品，內(nèi)容與形式相互感應(yīng)，互為交融，為新遼三彩盡情添輝補美?！恫杞?jīng)》蓋罐用綠色調(diào)，與陸羽對茶葉的精彩描述相呼應(yīng)！陸羽《茶經(jīng)》中說：“為飲最宜精行簡德之人。”引人清靜、儉樸、修身、養(yǎng)德，這是文學與藝術(shù)的完美結(jié)合，也是藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式的完美融合。這樣作品的審美價值和教化意義，將會蘊含于久遠的藝術(shù)魅力之中。

藝術(shù)家的人格修為與其作品藝術(shù)品格的高度統(tǒng)一。“國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量?！边@是習總書記對藝術(shù)家提出的明確要求。林聲先生是副省級領(lǐng)導干部，也是作家、畫家、書法家，是一位集詩書畫印為一身的藝術(shù)家，更是時代風氣的先覺先行先倡者。

新遼三彩作品融入了許多他的寫意畫和題畫詩，表達了一個藝術(shù)家彰顯信仰之美、崇高之美的藝術(shù)自覺。如三彩釉菊花盤口瓶書寫詩文：“七十寫老菊，八十刻蒼松。逆境鐵骨立，順時蕩菊風?！比视陨交▽④姽蓿幻婵逃猩交?，一面書寫“山花獨自放，開出骨氣倔強”的詩詞，表達了作家的筋骨與胸懷。三彩釉梅花雞心樽書寫道：“雪中陪亮節(jié)，吐蕊潔稱王，鐵骨迎風立，報春何懼霜。文革舊作，牛棚詠梅?！北憩F(xiàn)了作者鐵骨錚錚、傲雪報春的凜然正氣。三彩釉穿孔佛面馬鐙壺（刀書贈李畹老師）：“霜葉知秋菊無言，金陵訪師達摩緣。暢懷堂里清風駐，丹青壯行老少年?！北磉_了藝術(shù)家與李畹老師的友誼和無欲清風般的品格，以及他雖八十高齡仍似丹青壯行的老少年的熱情洋溢、豪情滿懷。

再比如，三彩釉白蓮筆筒，一面是一朵潔白無染亭亭玉立的荷花，一面書寫詩詞：“雨后半塘荷風綠，淡中嬌姿醉中花。入門先學荷君子，脫俗潔身隱落霞?！比视钥袒废呻u心樽書寫：”寧波水仙子，雅潔不染塵。洗凈凡心骨，花中冰玉魂?！倍贾笔阈匾?，表現(xiàn)了藝術(shù)家對“出淤泥而不染，濯青漣而不妖”，洗盡凡心、雅潔不染之脫俗境界的欣賞，對風清氣正之時代風氣的倡導。

還有三彩釉菊花小口罐、水仙小口罐、梅花小口罐、蘭花小口罐、晚香小口罐。當這些藝術(shù)品組成一個群體時，就能清晰看到藝術(shù)家的欣賞品位、價值取向、道德修養(yǎng)、理想境界以及內(nèi)心靜雅、迎風傲雪的人格風骨。

追求真善美是文藝的永恒價值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。林聲的藝術(shù)作品件件都在追求真善美。正因為如此，他的作品也備受關(guān)注與青睞。

文以載道，文如其人?！胺沧鱾魇乐恼?，必先有可以傳世之心?！彼囆g(shù)作品體現(xiàn)著作家藝術(shù)家的思想境界，傳遞著作者的道德追求，彰顯著作者的價值取向。林聲先生的每一部作品，都令我思考很久，藝術(shù)精湛，思想精深，制作精良，每一部作品都值得玩味。 古往今來，文藝巨制無不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，文藝魅力無不是內(nèi)在充實的顯現(xiàn)。凡是傳世之作、千古名篇，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。在新遼三彩的作品中，我們看到了作者的襟懷、信念與追求。作者把自己崇高的人生感悟融入藝術(shù)作品，以文化自覺、自信講述“瓷上中國故事”，使藝術(shù)家的人格品質(zhì)與藝術(shù)作品傳遞的思想內(nèi)涵一致起來，讓作品因人品的光輝而更加有品位、有價值，讓遼三彩放射出更加奪目的光彩。

當前，國際社會對中國的關(guān)注度越來越高，他們想了解中國，想知道中國人的世界觀、人生觀、價值觀，想知道中國的歷史傳承、風俗習慣、民族特性，等等。這些光靠新聞發(fā)布、官方介紹是遠遠不夠的，“有中國氣派”的藝術(shù)作品是外國人了解中國的重要途徑，陶瓷工藝本身又一直是中華文化的一個對外宣傳符號，“新遼三彩”就是這樣一種能夠把傳統(tǒng)文化積淀與當代中國生活有機統(tǒng)一起來的藝術(shù)作品。林聲先生的“新遼三彩”藝術(shù)，為遼寧文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)走出國門、走向世界，做出了一個好的榜樣，找對了一個好的方向。我們期待著更多的中青年文化人才向老藝術(shù)家們學習，積極投身到“新遼三彩”的開發(fā)、制作、宣傳與銷售的環(huán)節(jié)當中去，讓國外民眾在審美過程中感受“新遼三彩”的魅力，加深對中華文化、遼海文化的認識和理解以至欣賞。

責任編輯 劉宏偉