許靜

陳垣是20世紀(jì)著名的史學(xué)家、教育家，他從教70年，擔(dān)任過(guò)46年的大學(xué)校長(zhǎng)，他的教學(xué)時(shí)間甚至比他從事史學(xué)研究的時(shí)間更長(zhǎng)。2010年11月，三聯(lián)書店出版了《陳垣來(lái)往書信集》增訂本（以下簡(jiǎn)稱“增訂本”）。增訂本中收錄了陳垣先生與其子陳約的217通家書，有208通是首次發(fā)表。

陳約（1909—1999），字約之，陳垣（援庵）第三子，書法家。陳垣寫給陳約的家書中，大多是指導(dǎo)陳約讀書、做學(xué)問(wèn)的話。

本文期待從陳垣對(duì)陳約教育的諸多例子上介紹陳垣為人父的一面，展現(xiàn)他對(duì)兒子的愛(ài)與期望。

一 書法學(xué)習(xí)

陳約自幼學(xué)習(xí)書法，遍覽這200余封信，大部分都是陳垣指導(dǎo)陳約學(xué)習(xí)書法的內(nèi)容。

1930年8月，陳垣寫信給陳約專門提及書法學(xué)習(xí)一事：

《九成宮》乃晚清來(lái)年最流行之字體，尤其是廣東，但風(fēng)氣早已變過(guò)，不可學(xué)?！妒ソ绦颍酚袘讶始豸酥?，有褚本。王本最佳，行書從此入，不患誤入歧途也。

汝既然喜歡學(xué)字，何不學(xué)篆？今付汝篆帖多種，先認(rèn)識(shí)《說(shuō)文》部首五百四十字，照《續(xù)卅五舉》筆畫先后，寫得半年，便有模樣，比行楷易進(jìn)步也。試為之，有困難，再告汝。

至于字帖，從前講石刻，自有影印出，得帖較容易，有正書局、中華、商務(wù)，皆有影本，比前人眼界廣闊得多。若求進(jìn)步，當(dāng)要看前人墨跡?！嘟载ノ逶靡皇志?，為乾隆第六子永瑢所書，極佳，或可寄汝。此事要看汝后日進(jìn)步如何矣。

此處看來(lái)，陳垣用了一點(diǎn)點(diǎn)“物質(zhì)鼓勵(lì)”的方法。

1930年9月12日陳約寫信向父親請(qǐng)教書法學(xué)習(xí)事項(xiàng)，陳垣在批復(fù)中對(duì)陳約書信中格式錯(cuò)誤一一進(jìn)行了更正：

來(lái)字或示字之上應(yīng)空一格，以表敬意，此去信與尊輩或平輩均應(yīng)如是也。

陳垣又問(wèn)及之前給陳約寄去的《故宮周刊》是否妥收，并批復(fù)：

《故宮周刊》……每期均有宋人書札一通，……要知書札行款，最好看《故宮周刊》之宋人尺牘。

1930年10月10目陳約在信中回復(fù)《故宮周刊》已妥收，陳垣批復(fù)道：

收到有何用？寄汝為是看這些宋人墨跡耳，何以一字不提？

看來(lái)陳垣責(zé)怪兒子并未認(rèn)真對(duì)《故宮周刊》內(nèi)容有所闡發(fā)。1931年7月1日陳約寫信給父親表示了自己想學(xué)畫的想法，陳垣于10月23日回復(fù)道：

書畫是相因的，能書能畫是大佳事。但入門要緊，不可走錯(cuò)門路，不懂猶如白紙，尚可寫字;入錯(cuò)門路，則猶如已寫花之紙，要洗干凈，難矣?！仪凹臍w汝之《故宮周刊》，是好東西，見(jiàn)你不甚注意，故不再寄了，知你未能領(lǐng)會(huì)也。

因未能重視《故宮周刊》而屢次被責(zé)，陳約便在1933年12月16日給父親的信中說(shuō)：

《故宮周刊》兒曾看過(guò)，有書有畫，正合兒現(xiàn)在所學(xué)，如仍有出刊，請(qǐng)父親多寄些來(lái)。

陳垣還推薦了《故宮書畫集》給陳約，希望對(duì)其書法學(xué)習(xí)有所助。1933年2月28日陳垣信中道：

我從前是有故宮出版之《故宮書畫集》十冊(cè)，寄汝否？是黑皮的。我忘記寄與何人，便復(fù)我。

1933年3月21日陳垣在給陳約的書信中說(shuō)：

近來(lái)《故宮書畫集》出得多，《故宮》出得少，從前適得其反?！豆蕦m書畫集》每?jī)?cè)書皮皆奉有浮簽，因系易培基所題，此等字不甚雅觀，故每?jī)?cè)均撕擊也。

看來(lái)，陳垣先生不喜歡易培基的題字。

寫到這里，想順便提及陳垣與故宮的淵源。

1924年11月20目“清室善后委員會(huì)”成立，陳垣被任命為善后委員會(huì)委員，參與了對(duì)故宮文物進(jìn)行點(diǎn)查的工作。從此，陳垣便與故宮結(jié)下了不解之緣。

1925年10月10日，故宮博物院宣告成立。陳垣擔(dān)任理事，并任故宮博物院圖書館館長(zhǎng)，直接負(fù)責(zé)文獻(xiàn)部的工作。1928年6月，國(guó)民政府命易培基接管故宮，故宮正式成為隸屬國(guó)民政府的機(jī)構(gòu)。此時(shí)的陳垣雖不再負(fù)責(zé)文獻(xiàn)館的領(lǐng)導(dǎo)工作，但是受聘擔(dān)任文獻(xiàn)館專門學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，從事整理故宮的圖書檔案、編目、鑒定版本、監(jiān)督學(xué)術(shù)等工作，直至30年代離開(kāi)故宮。博物院成立之初，面對(duì)浩如煙海卻又雜亂無(wú)章的各類明清檔案，陳垣以其對(duì)明清檔案的熟知與檔案整理的經(jīng)驗(yàn)，制定了整理原則與具體方法，確保了檔案整理的成功與明清檔案的完整保存。陳垣還一直主張將整理的檔案盡快公布，以適應(yīng)學(xué)術(shù)界研究的迫切心情。從1925年至1937年，文獻(xiàn)館相繼出版了《掌故叢編》《史料旬刊》《清三藩史料》《清文字獄檔》《蘇州織造李煦奏折》《康熙與羅馬使節(jié)關(guān)系文書》《清乾隆內(nèi)務(wù)府輿圖》《軍機(jī)處檔案目錄》等等，成績(jī)斐然！解放后，文獻(xiàn)館改為檔案館，即今天的中國(guó)第一歷史檔案館。陳垣先生對(duì)檔案館成立、發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

陳垣不僅推薦有價(jià)值的字帖、出版物給陳約，還在書法學(xué)習(xí)上的諸多細(xì)節(jié)也頻頻給予指導(dǎo)。1932年11月28日陳垣給陳約家書中談到書法學(xué)習(xí)諸多要素：

執(zhí)筆之法，不要聽(tīng)人說(shuō)要執(zhí)正，有時(shí)非用側(cè)筆不可。寫篆或顏柳，似非正不可，此外大約須側(cè)筆方能取勢(shì)。至于寫隸，則是非將筆尖向身不可，豈能全用正筆？

……行楷最難寫，篆隸最易寫，因行楷是進(jìn)步的寫法，篆隸是初民時(shí)代的寫法。故寫行楷，非要有多年工夫不可，篆隸只有一年半載即可寫成似樣，速者三兩個(gè)月便能似樣，行楷無(wú)此急效也。但凡事最怕不得其門而入，又怕誤入迷途。所謂誤入迷途者，即起壞頭是也，入門不慎，走入歧途，回頭不易。故惡劣之字帖，萬(wàn)不可學(xué)，一學(xué)便走入魔道，想出來(lái)不容易，故凡事須慎于始。

陳約在1933年2月18日的家信中與父親談及唐宋書法字體差異，陳垣對(duì)此闡釋道：

運(yùn)腕運(yùn)指，由于起居不同，宋以后坐椅伏案，故運(yùn)腕不靈。唐人尚席地而坐，幾矮腕高，故自然易于運(yùn)用。今日本人起居尚如唐人，故日本人字有唐味。

分析入微！

二 治學(xué)之道

在讀這些書信的時(shí)候，仿佛陳垣的音容笑貌躍然紙上。他對(duì)陳約在學(xué)術(shù)上的引導(dǎo)與規(guī)勸甚至批評(píng)使他與陳約更像是師生而非父子。陳垣家書中有關(guān)為學(xué)、為人的話語(yǔ)足可以展示他作為一名偉大的教育家的一面。

陳垣常常以“不憤不啟，不悱不發(fā)”一句來(lái)教導(dǎo)陳約，如1932年11月16日在給陳約的信中說(shuō)道：

近日讀何書，并須告我，不憤不啟，不悱不發(fā)，你有問(wèn)我然后有答也。最怕淺嘗輒止，各得其皮毛，則廢物矣。人不可一日閑，心必須有所注。飽食終日，無(wú)所用心，則廢人矣。

陳垣最擔(dān)心的是陳約產(chǎn)生浮躁的情緒。1933年4月1日陳約在信中對(duì)于自己學(xué)問(wèn)不足表示自我安慰：“其所可自慰者，則此為大眾問(wèn)題，蓋較兒不通者，尚大不乏人?！贝苏Z(yǔ)遭到了陳垣的批評(píng)：

孔子曰，無(wú)友不如己者。今以有不如己者以為自慰，系大錯(cuò)誤，若自己境遇不好，可以拿不如己者自慰。學(xué)問(wèn)不好，不能作此想也。

陳垣批評(píng)陳約的時(shí)候往往是毫不客氣的，有時(shí)候甚至很嚴(yán)厲。

1933年6月25日陳垣在陳約的來(lái)信中批復(fù)道：

又想讀書，又多思慮，一肚俗氣，何能讀書？讀書要挨得饑，抵得冷，并受得世人譏笑，方能成學(xué)。

浮躁之人不能讀書，何謂浮躁？如三日來(lái)信至十七日再來(lái)信，乃云前奉一函，前者何日也？此所謂浮躁不經(jīng)心也，……浮躁不精細(xì)，令人不能看重也。

1934年8月12日，陳約在家書中聊及近日讀書情況，因覺(jué)嚴(yán)氏《通鑒補(bǔ)》太難，希望選擇稍易的書籍。陳垣就此批評(píng)他：

若圖易，則天下無(wú)易事，易必不能長(zhǎng)久。松柏一年不長(zhǎng)一尺，蒲柳一夜可長(zhǎng)數(shù)寸，然則其壽命之長(zhǎng)短亦如之，為學(xué)何獨(dú)不然。

關(guān)于做學(xué)問(wèn)的途徑與方法，也是陳垣經(jīng)常提起的。陳垣在1930年11月14日陳約來(lái)信中批復(fù)道：

學(xué)問(wèn)要就自己環(huán)境。如果家藏書籍豐富的，則宜于博覽;如果家中書籍少的，則宜于專精，余藏書不算甚少，但你則可算甚少甚少。無(wú)力多購(gòu)，又無(wú)圖書館可利用，則唯一方法是先專精一二種，以備將來(lái)之博覽，此所謂就環(huán)境，古人所謂素其位而行，不能因未有書遂停止不學(xué)，等有多書乃學(xué)也。習(xí)書亦然，家多藏帖則博觀，家無(wú)藏帖則先專臨一二種，以求將來(lái)之博觀。

陳垣還常常就陳約所學(xué)推薦各類典籍給他，如1932年11月28日在信中說(shuō)：

《論》《孟》《莊》、司馬之文皆可背誦，《騷》陶則純文學(xué)而已，歸有光等則瀏覽足矣?！俄n非》《商君書》不可不讀（論嚴(yán)謹(jǐn)，韓勝于莊）。其文深刻謹(jǐn)嚴(yán)，于汝學(xué)文有益，余生平喜閱雍乾上諭，其文皆深刻入里，法家、考證家均不可不閱也。

1933年9月18日，陳垣在陳約家信中批復(fù)道：

《孟子》《論話》宜熟讀，文氣自暢;曾讀過(guò)之古文，亦宜常溫。此古文也。至于今文，吾極欲汝看一家好論說(shuō)之報(bào)紙。天津有《大公報(bào)》其社論極有法度。未識(shí)粵中有此類好社論之報(bào)紙否？宜留意。

1936年9月6日，陳約寫信詢問(wèn)父親研究法律史應(yīng)如何入手等等。陳垣在此信中批復(fù)道：

先斷代或各史《刑法志》。漢晉魏隋兩唐舊五代宋遼金元明凡十二史皆有《刑法志》，先讀《元史》何如？

三 為師之道

1933年起，陳約在廣州圣心中學(xué)任教，教的是初中國(guó)文，陳垣常常給陳約一些教學(xué)方法上好的建議。1933年9月14日，陳垣在家書中說(shuō)：

國(guó)文所要者，系教授法，如何得學(xué)生明白有興趣，能執(zhí)筆達(dá)心所欲言，用虛字不誤，不論白話文言，白話必要干凈流利，閑字少，的字呢嗎等字越少越好。文言至要句法，講文時(shí)必要注意造句及用字，改文必要順作者意思，為之改正其錯(cuò)用之虛字，及不達(dá)之意，與乎所寫錯(cuò)之字。非萬(wàn)不得已時(shí)，不可改其意思……教習(xí)須自有日記，記某生佳，某生劣，某生有何毛病，某字錯(cuò)若干回，有可檢查，方能得益。至于講文，最要緊注意學(xué)生聽(tīng)懂否。如有一二人不在心，是學(xué)生之過(guò)。若見(jiàn)全班都不在心，則必定教者講得不明白或無(wú)興趣。即須反省，改良教法，務(wù)使全班學(xué)生翕然為妙。至于批文章，尤要小心。說(shuō)話宜少，萬(wàn)不可茍且。

陳垣還將《字學(xué)舉隅》一書寄與陳約，讓他參考其中的辨似、辨異字，以防教學(xué)中出現(xiàn)錯(cuò)字笑話。信中還強(qiáng)調(diào)：

自己讀書尚可，教人則要另用一番工夫也。

可見(jiàn)，陳垣迫切將自己教學(xué)工作中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)傳授給陳約，其中有很多都是他長(zhǎng)期實(shí)踐、反復(fù)摸索的成功的方法。

陳垣常常教導(dǎo)陳約教書要有良好的態(tài)度。1933年9月18日陳垣給陳約的信中說(shuō)：

講書態(tài)度，要穩(wěn)重安詳。最好有時(shí)自照鏡一觀，即知檢點(diǎn)。學(xué)然后知不足，教然后知困。教亦學(xué)也，學(xué)教人亦學(xué)也。勉之勉之。臨事而懼，好謀而成，教學(xué)相長(zhǎng)，必大有益。

1936年4月11日陳垣在家信中批復(fù)道：

因既系教書，即要好好教，免誤人子弟為要。教中學(xué)甚不易，教中學(xué)亦最好練習(xí)。今北大史學(xué)系教授錢穆先生數(shù)年前亦教中學(xué)國(guó)文也?！嘁馐バ氖且涣⒆愕?，不可騖外，專心教好之為要。

陳垣希望陳約在學(xué)校為人平實(shí)謙虛，與其他教員能相處融洽，反復(fù)告誡他“不可與人爭(zhēng)鐘點(diǎn)”。例如：在1936年5月7日陳約家書的批復(fù)中陳垣反復(fù)強(qiáng)調(diào)：

萬(wàn)不可與人爭(zhēng)鐘點(diǎn)，免招人恨?！豢蔂?zhēng)人鐘點(diǎn)。須要聽(tīng)自然，孔子曰不患人之不己知，患其不能也。又語(yǔ)云，君子能為可貴，不能使人勢(shì)貴己。

當(dāng)陳約在信中表示自己也能教歷史學(xué)科，陳垣批復(fù)道：

先求自己能教，不可爭(zhēng)人鐘點(diǎn)，切切。

四 鼓勵(lì)

陳垣一直認(rèn)為鼓勵(lì)是使學(xué)生進(jìn)步的有效方法?！艾F(xiàn)存的許多成績(jī)登記單、作業(yè)批語(yǔ)充滿了對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)之語(yǔ)”（陳智超《陳垣與歷史教學(xué)》）。雖然他的鼓勵(lì)對(duì)于陳約來(lái)說(shuō)稍顯吝嗇，但也偶爾可見(jiàn)于家書中。如：1930年7月10日，陳垣表?yè)P(yáng)陳約的書法有所長(zhǎng)進(jìn)：

你此次來(lái)字，大進(jìn)步，可喜?？梢?jiàn)你近來(lái)用功，至慰至慰。一個(gè)人總要有一樣長(zhǎng)處，免人鄙屑。

1933年10月9日，陳垣夸獎(jiǎng)陳約的書法進(jìn)步：

有心機(jī)寫時(shí)，字的確佳，唯末行一忙，遂至馬爪盡露。此吾常言之，人當(dāng)注意于匆遽之間也，用心寫時(shí)的確可愛(ài)。

1936年6月25日，陳垣鼓勵(lì)陳約：

你字甚佳，可惜生遲數(shù)十年，不然可有狀元之望，為之一笑。

1937年4月25日，陳垣鼓勵(lì)陳約：

草書不可不學(xué)，……既有學(xué)書天分，正如百尺竿頭，一氣學(xué)好。如此則篆、隸、楷、草無(wú)不能，亦大足樂(lè)也。我見(jiàn)汝有可能，故以此勉之。

陳垣教子雖嚴(yán)，但卻時(shí)時(shí)關(guān)注他的一絲一毫的進(jìn)步，微有進(jìn)步則即時(shí)加以褒獎(jiǎng)，其教育家之譽(yù)絕非虛名矣！

五 做人

陳垣先生有愛(ài)國(guó)之志與政治理想。日寇侵華后，在北京大學(xué)歷史系任教的他常常利用他的歷史知識(shí)在課堂上宣揚(yáng)民族氣節(jié)，通過(guò)他的歷史研究與教學(xué)為民族貢獻(xiàn)力量。1931年12月6日，陳垣在給陳約的信中提到日本侵華之事，因陳約之前有“日本暴行如此，殊令人指發(fā)?，F(xiàn)在全國(guó)既如是奮激，難免一戰(zhàn)，在此情形，讀書亦非其時(shí)矣”之言，陳垣對(duì)此不滿?；匦胖?，陳垣就“各人的本分”這個(gè)話題，以自己為實(shí)例，來(lái)勸導(dǎo)陳約做人要以各盡其本分為重，才可于國(guó)于民有補(bǔ)。信中道：

我本來(lái)就是一讀書之人，于國(guó)家無(wú)大用處，但各有各人的本份，人人能盡其本份，斯國(guó)可以不亡矣。難道真要人人當(dāng)兵去打仗方是愛(ài)國(guó)耶？

陳垣的話，句句懇切。他奉勸陳約作為學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，讀書同樣可以救國(guó)。

1932年11月28日，陳垣在給陳約的信中反復(fù)告誡陳約“品格不可墮落”，不可“只知謀利，不顧良心”。陳垣還經(jīng)常叮囑陳約平時(shí)做人處世不可信托人情，1933年3月23日陳垣在信中囑咐陳約：

尤不可去信托人情，令人生厭。余生平非萬(wàn)不得已，不求人。古人所謂介介，所謂有守者此也。切切！

陳垣還十分注意陳約的交友，1932年12月15日在陳約來(lái)信中說(shuō)道：

交友要緊，不交友則孤陋寡聞。但要識(shí)人，誰(shuí)為益友，誰(shuí)為損友，別擇甚難。學(xué)問(wèn)、道德、能力，三者最要，每交一友，必自審曰：此人學(xué)問(wèn)能益我否？此人道德能益我否？此人能力能助我否？能則大善矣。反是則問(wèn)此人能累我否？害我否？能則大害矣，此擇交不可不慎也。

六 生計(jì)艱難

陳垣以他的品格、學(xué)問(wèn)如嚴(yán)師一般無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著陳約，在其中，我們目睹了他作為史學(xué)大家、教育家的一面。但是，在家書中也會(huì)有陳垣作為一位父親肩負(fù)重?fù)?dān)、艱難奔波的一面。有時(shí)甚至令人心酸。

亂世之中，作為一名教師，陳垣的生活總是拮據(jù)的。陳約在外求學(xué)，境況也是可想而知。求學(xué)需要錢，而陳垣作為家長(zhǎng)需要維持整個(gè)家庭的生計(jì)。這樣的矛盾似乎一直存在。陳垣在學(xué)術(shù)上似乎無(wú)所不能，但是現(xiàn)實(shí)的生計(jì)問(wèn)題擺在他面前的時(shí)候，縱有千般本領(lǐng)卻也無(wú)可奈何。

1930年11月3日，陳垣接到了陳約尋求資助的書信，信中懇請(qǐng)他“最好能每年寄兒六百余七百余元”等等。陳垣在此信中批復(fù)道：

非要逼死我不可，你替我想，我是干甚么的，月入有定，月出有定，非同做買賣可以發(fā)財(cái)，打工人如何能應(yīng)付此？你知王國(guó)維先生是如何死的？就是為錢逼死也。……王先生月入四百元，僅夠支家用及自己買書之費(fèi)，他兒子死了，他親家要他三千元交他寡媳，逼得王先生投昆明湖也。

1931年5月27目，陳約即將在廣州法政專門學(xué)校畢業(yè)，因想到畢業(yè)后前途茫茫，目前生活極為拮據(jù)，便在給父親的信中請(qǐng)求父親供給費(fèi)用，陳垣在信中批復(fù)道：

大約可以，不過(guò)要極省才可。余漸老，不能為牛馬走矣。

陳垣此番話實(shí)可憫矣！1932年9月20日陳垣寫信給陳約責(zé)備其花銷超額等事宜：

汝等不知稼穡艱難……負(fù)擔(dān)亦累我而已，曷嘗有良心為騾馬一想耶？我今年八月起收入又銳減（比去年差三分一，比前年差一半），現(xiàn)計(jì)每月均須虧空，尚未有彌補(bǔ)之法。

1932年10月20日陳垣在陳約來(lái)信中批復(fù)道：

我近日處境，亦極困難。上不得兩母歡心，下不得妻子滿意，中不得弟妹怡悅。時(shí)時(shí)撫心自問(wèn)，只覺(jué)讀書一世，不曉做人。望我兒好自為之，勿效乃父也。

其實(shí)，陳垣平時(shí)很少悲觀失落，他也常常告誡陳約不可有頹廢情緒。陳約在信中曾感慨自己前途渺茫，與父親說(shuō)“不知命運(yùn)如何耳”一句，陳垣卻在旁邊批注：

命運(yùn)二字我不甚喜歡講。

但陳垣上面的一番話卻有明顯的失落與頹廢，讓人讀之不忍。

1933年9月14日，陳垣在給陳約的信中感嘆世事艱難。當(dāng)時(shí)的陳垣正在師范大學(xué)教書，登報(bào)招聘中學(xué)國(guó)文教員，僅錄取兩名，報(bào)名者竟有二百余人，考題為“學(xué)然后知不足，教然后知困論”（語(yǔ)出《禮記·學(xué)記》）。

到考有老者年過(guò)六十，有少者年廿一二，亦有前清進(jìn)士、候補(bǔ)道等，亦可見(jiàn)謀生之不易也。

1933年11月2日，陳約家信中提及在圣心中學(xué)教員薪水低，希望父親能略加周濟(jì)，陳垣在此處批復(fù)道：

我實(shí)無(wú)法，一豬母只有乳十二，奈何！

看到此處，我為陳垣為人父之不易大為感慨，他形象、幽默地表達(dá)了自己的無(wú)奈。此信最后他說(shuō)道：

父親本是一個(gè)窮儒，素不善謀生，且亦不愿專于謀生。從前叫你們不要讀書，本是有鑒于我，不愿子弟學(xué)我，且子弟亦不能學(xué)我，因我雖窮，我能處，你們不能處也。既不能處，何為要學(xué)我？我故曰：生計(jì)問(wèn)題不解決，不能讀書，而你又偏學(xué)人讀書，又不能挨餓，所謂南轅而北轍也。

陳垣一生淡泊名利，品德高潔，安于貧苦，專事研究。他常常告誡子女不可請(qǐng)托求人。但是，當(dāng)他回到了“父親”這一角色上的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)生活迫使他要做自己極不情愿做的事情。

1933年陳約畢業(yè)后想在圣心中學(xué)任教，懇請(qǐng)陳垣為之設(shè)法聯(lián)系劉秉鈞，此人可助成此事。陳垣反復(fù)告誡陳約：“切勿急，勿勉強(qiáng)……亦不可開(kāi)口徑求人也。切切?！标愒环矫娣磳?duì)兒子求人，無(wú)奈何自己卻要做請(qǐng)托人情之事。1933年5月4日，陳垣囑咐陳約務(wù)將故宮明信片送與劉秉鈞：

今日有故宮信片一盒寄歸，收到后可送去老劉（劉秉鈞）。此完全為你結(jié)納之用，即管先相識(shí)，圣心事仍然未可講出口，慢慢來(lái)，總要暑假后也。

陳約在圣心中學(xué)執(zhí)教后，陳垣仍是時(shí)時(shí)惦記。1936年5月7目，陳垣寫信給陳約，告之將《文淵閣藏書全景》一部交給圣心中學(xué)的朱校長(zhǎng)，并附自己的名片一張。還囑咐他：

收到后打開(kāi)細(xì)閱一回（不知書有碰壞否，復(fù)我），即送去朱校長(zhǎng)，云家父自北平寄來(lái)，物雖不值錢，但在廣州或者算是第一部。因剛印好不久，市上尚未見(jiàn)有出售也。

結(jié) 語(yǔ)

書信是研究個(gè)人及其所處時(shí)代的一個(gè)非常重要的資料，而家書本身的私密性使其具有更強(qiáng)的真實(shí)性，因此史料價(jià)值更高。在陳垣與陳約的家書中，我們看到的陳垣不僅僅是一位史學(xué)大家、教育家，更是一位父親的形象，有著與普通的父親一樣的情感：對(duì)子女無(wú)私的愛(ài)，對(duì)他們寄予厚望，為他們的進(jìn)步歡喜，怒其不爭(zhēng)時(shí)的憤怒，毫無(wú)保留地付出……除此之外，陳坦對(duì)子女的教育方式也是非常值得研究與學(xué)習(xí)的，雖然他的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去了近一個(gè)世紀(jì)，但是這些育人的理念仍然是陳垣先生留給世人的寶貴的精神財(cái)富。

（選自《紫禁城》）