侯玲

(河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

淺談中國山水畫創(chuàng)作

侯玲

(河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

山水畫的描繪對象是客觀的自然物象，這應(yīng)該是一種客觀再現(xiàn)，但是在山水畫中，更主張寫意精神，在“山水以形媚道”與“天人合一”的創(chuàng)作思想的指引下，運用兩度半空間、抽象筆墨、多點透視，線性的強調(diào)、全局把控等手段，把自然之美和人的情感、理想融合在一起，所以山水畫又不是一種簡單的客觀再現(xiàn)的藝術(shù)。

山水畫創(chuàng)作；構(gòu)圖；意境；筆墨

1 山水畫創(chuàng)作的形式

藝術(shù)創(chuàng)作的形式一般指的是創(chuàng)作的立意，構(gòu)思上呈現(xiàn)出來的各有不同的目的和類型。我們可以把這些形式大致分類為主題性創(chuàng)作和非主題性創(chuàng)作。

1.1 主題式創(chuàng)作

歷史上，最早的畫院始立于五代，盛于兩宋。北宋徽宗趙佶極賦繪事，并為畫院訂立了完整制度，以自己的審美趣味，創(chuàng)作方法為標準，經(jīng)常要求畫院畫家進行命題式的創(chuàng)作，從而達到為自己歌功頌德的目的。近代，李可染先生曾立志“為祖國山河立傳”，他說我們畫山水畫就是為祖國的大好河山樹碑、立傳，這是山水畫的愛國主義之所在。

1.2 非主體式創(chuàng)作

非主題式創(chuàng)作的特點往往是作品的形式大于內(nèi)容，而且把筆墨的表現(xiàn)作為著眼點，創(chuàng)作時經(jīng)常會跟著感覺走，猶如“一畫”論，筆筆銜接，處處生發(fā)。這種非主題式創(chuàng)作的周期比較短，而且作品尺幅也相對要小得多。倪瓚作品《漁莊秋霽圖》主要表現(xiàn)畫家的“胸中逸氣”,強調(diào)主觀意興的抒發(fā),反對刻意求工、求似,曾云“仆之所謂畫者,不過逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳！”

2 山水畫創(chuàng)作的意境

自水墨山水畫鼻祖王維在其《山水論》里說：“凡畫山水，意在筆先”，再到張彥遠在《歷代名畫記》中說：“骨氣形似，皆本于立意”，可以看出，立意是山水畫的靈魂所在。李可染先生也在《談學(xué)山水畫》中論述說，意境就是山水畫的靈魂，沒意境或者意境不夠鮮明，是絕對不可能創(chuàng)作出引人入勝的作品來。無論是在古代還是在近現(xiàn)代，山水畫創(chuàng)作都是以意境作為追求的，本來“意境”一詞是用來品評詩歌的，直到王維提出“詩中有畫，畫中有詩”后，對意境的表現(xiàn)和追求 就成為了山水畫審美的評判標準了。

3 山水畫創(chuàng)作的章法

章法對于山水畫創(chuàng)作來說，是必不可缺的重要部分，謝赫在其“六法論”中叫經(jīng)營位置。所謂“章”，應(yīng)該是畫理中產(chǎn)生的規(guī)律；“法”，應(yīng)該是反映自然的法度。郭熙于《林泉高致》中說：“凡經(jīng)營下筆，必全天地。何謂天地？謂如一尺半幅之上，上留天之地位，下留地之地位，中間方可立意定景。”

章法講究的是立意定景，遠取其勢，近取其質(zhì)，依附自然理法。我們創(chuàng)作中，如若輕易立意下筆，滿紙涂抹，毫無顧忌，畫出的作品必定會令觀者不快，更何況有高明的意境呢？所以，一幅山水畫意境的高低，能否引人入勝，與章法布局有很大的關(guān)系。章法有兩個很重要的因素，即構(gòu)圖和布置。

3.1 構(gòu)圖

構(gòu)圖亦稱章法、布局，是山水畫創(chuàng)作中重要的一個環(huán)節(jié)。它是決定一張山水畫的好與壞的先決條件。就如同一座建筑物，其骨架不合理，外表裝飾與裝修再華麗、再講究，它也不會堅固實用的。其次，構(gòu)圖必須與畫面立意相結(jié)合，也就是構(gòu)圖要與畫面的內(nèi)容相諧調(diào)。

在中國山水畫中的構(gòu)圖，非常強調(diào)規(guī)律性和辯證法，山水畫構(gòu)圖要運用對立統(tǒng)一規(guī)律，體現(xiàn)在形式上有賓主、呼應(yīng)、遠近、虛實、疏密、聚散、開合、藏露、均衡、黑白、大小等關(guān)系。對立是變化的，統(tǒng)一是均衡的，我們應(yīng)把這些對立的關(guān)系統(tǒng)一均衡在畫面之中，才能完成一幅好的構(gòu)圖。

北宋郭思纂集的《林泉高致》載其父郭熙之說，始論中國山水畫”三遠法”?！叭h法”是中國山水畫的造境之法，它的提出是中國傳統(tǒng)山水畫發(fā)展的一個體現(xiàn)，它是對以往數(shù)百年間中國山水畫打破空間和時間用以造境，以表現(xiàn)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的一個歸納和總結(jié)。

3.2 布置

構(gòu)圖是對畫面大的結(jié)構(gòu)進行設(shè)計，而布置就是要把山石樹木、飛瀑流泉、云靄煙嵐、村舍樓臺等具體物象本身和物象物象之間的位置構(gòu)思、安排的過程。因為這些無論是自然素材還是人文素材都需要將藝術(shù)性和合理性融為一體，這也是對畫理理解能力的體現(xiàn)。我們創(chuàng)作的紙張是平面的，我們想表現(xiàn)上下左右容易，但是要想表現(xiàn)前后縱深就需要我們苦心安排布置景象之間的掩映、穿插了。

4 筆墨

筆墨是山水畫藝術(shù)最主要的表現(xiàn)語言，它不僅能表現(xiàn)物象的形狀，而且能表現(xiàn)物象的內(nèi)在精神氣質(zhì)，是畫家心靈的跡化，氣質(zhì)的流露，審美的顯示，學(xué)養(yǎng)的標己，集中的反映了中國畫藝術(shù)表現(xiàn)的高下和精粗。筆墨還是中國山水畫追求的關(guān)鍵之所在，是中國畫屮最具民族風(fēng)格、民族文化傳統(tǒng)和最能體現(xiàn)畫家情感意趣的重要因素。從具體標準上講，筆墨的形象特征概括的說可表現(xiàn)為渾厚、淡泊、虛靈等多種形式。

范寬的《溪山行旅圖》采用的就是長而粗的勾線方法配以豆瓣皴。不同筆法畫出的線條具有不同的節(jié)奏美感：粗壯的長線具有雄渾感，細致的線條造成靈動秀美、輕盈的節(jié)奏感，中鋒畫出的線條具有堅實圓潤、沉穩(wěn)的節(jié)奏感，用側(cè)鋒畫出的線條具有瀟灑超脫、犀利的節(jié)奏感，偏鋒的線條有生硬滯澀的節(jié)奏感，藏鋒使線條含蓄，露鋒使線條果斷老辣。

不論是深入生活直接寫生，還是在生活中通過閱讀獲得直接經(jīng)驗，畫家的積累首先是一種”情“的積累，”春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡”，只有積累了一定的情感，才能讓無情的山水變得有情，其次是一種“理”的積累，山水畫創(chuàng)作講究“物無常形而有常理，”源于生活，又高于生活，就在于畫家能夠以“理”認識生活，而不是“只緣生在此山中”，應(yīng)該是一種“心”的積累。

[1] 俞劍華．中國古代畫論類編[M]．下卷．第 2 版．北京：人民美術(shù)出版社，2005.614．806-820．

[2] 孟兆臣.畫品[M]．第1版．哈爾濱：北方文藝出版社，2000.4．31．

[3] 中國大百科全書[M]．第3版．北京：中國大百科全書出版社．2004．7．

侯玲,河南洛陽人，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：中國畫山水時間與創(chuàng)作。

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1671-1602(2016)24-0217-01