黃 明(武昌工學(xué)院,湖北 武漢 430065)
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新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民思想道德提升的策略與路徑
黃明
(武昌工學(xué)院,湖北武漢430065)
[摘要]建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國全面建設(shè)小康社會的重要組成部分,同時也是實現(xiàn)農(nóng)村科學(xué)發(fā)展以及構(gòu)建和諧社會的需要。但是,就當(dāng)前我國新農(nóng)村建設(shè)而言,農(nóng)村的思想道德問題依舊比較突出,如何在新農(nóng)村建設(shè)過程中提升農(nóng)民思想道德水平是當(dāng)前亟待解決的重要課題。基于此,通過分析新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村思想道德的現(xiàn)狀,繼而探討提升農(nóng)民思想道德水平的策略與途徑。
[關(guān)鍵詞]新農(nóng)村建設(shè);農(nóng)民;思想道德;策略
1.1人生價值取向出現(xiàn)功利化傾向
隨著當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)以及全面建設(shè)小康社會的逐步深入,實現(xiàn)自身價值及謀取物質(zhì)利益已成為當(dāng)前很多農(nóng)村居民的追求及向往。但是,因為受到社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中市場趨利性的影響,出現(xiàn)唯利是圖及急功近利的負(fù)面現(xiàn)象,繼而很多農(nóng)民在人生價值觀及價值取向方面出現(xiàn)功利化的傾向,甚至很多農(nóng)民的價值觀及人生觀都出現(xiàn)了扭住,在生活及工作中拜金主義成為主要的價值取向,將個人利益凌駕在集體和國家利益之上,這些都會對農(nóng)民思想道德素質(zhì)的提升帶來負(fù)面影響,同時還會使新農(nóng)村建設(shè)遭到很大的阻礙。
1.2拜金主義影響農(nóng)村的社會風(fēng)氣
目前我國處于社會轉(zhuǎn)型期,同時在市場經(jīng)濟發(fā)展的背景下,西方一些腐朽的價值觀和思想文化開始滲透到農(nóng)村,加上我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展不夠完善,很多農(nóng)民的道德水平出現(xiàn)下滑,甚至是出現(xiàn)社會公德缺失的狀況,對于物質(zhì)利益盲目追求,在農(nóng)村的經(jīng)濟活動中經(jīng)常出現(xiàn)坑蒙拐騙的狀況,這些狀況的存在很大程度上影響了農(nóng)村良好社會風(fēng)氣的形成,成為當(dāng)前我國新農(nóng)村建設(shè)過程中亟待解決的一大問題。
1.3傳統(tǒng)美德逐步弱化
我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過上千年的發(fā)展,使得見義勇為、誠實守信等中華民族的優(yōu)秀品德得到發(fā)展和傳承,這些美德的存在對于我國新農(nóng)村建設(shè)也起到強大的推動作用,使得農(nóng)村居民自身養(yǎng)成善良、忠厚及淳樸的品質(zhì)。但是,隨著時代的發(fā)展以及市場經(jīng)濟發(fā)展的不夠成熟,轉(zhuǎn)型期的中國農(nóng)村依舊有諸多沖突和社會矛盾存在。其中,最為明顯的就是長期以來形成的傳統(tǒng)美德出現(xiàn)滑坡和弱化的狀況。在新農(nóng)村的建設(shè)過程中,很多農(nóng)村出現(xiàn)民風(fēng)不正等狀況,一些農(nóng)村自身的正義感也逐步弱化,出現(xiàn)見危不救的現(xiàn)象,這對于新農(nóng)村的建設(shè)是極為不利的。
2.1發(fā)揮農(nóng)村黨員干部的作用
對于新農(nóng)村建設(shè)過程中,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民道德水平而言,基層干部及農(nóng)村黨員的作風(fēng)和道德水平如何,在很大程度上會起到很大的影響作用。所以說,農(nóng)村基層黨員及干部要積極協(xié)調(diào)農(nóng)村的道德生活,提升農(nóng)村的文明鄉(xiāng)風(fēng)。
首先,農(nóng)村基層的政府和黨委要積極健全和完善相關(guān)的教育機制,發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部自身的帶頭作用,要引導(dǎo)農(nóng)民參與到精神文明建設(shè)中來,對社會主義道德進行積極宣傳,要對農(nóng)民自身的思想道德養(yǎng)成進行引導(dǎo),提升農(nóng)民道德教育的力度;其次,農(nóng)村基層的黨員及基層干部,還有農(nóng)民生活的管理者和組織者,要提升自身的道德境界升,進一步加強自身的道德修養(yǎng),起到示范作用,提升新農(nóng)村建設(shè)過程中農(nóng)民自身的道德素質(zhì)、政治素質(zhì)及法律素質(zhì),繼而使得新農(nóng)村的居民自身道德素養(yǎng)得到全面提升[1];再次,農(nóng)村的各個機構(gòu)和組織應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮自身的優(yōu)勢,尤其是在思想道德教育方面的組織性,通過開展多種多樣的形式和活動引導(dǎo)農(nóng)村居民進行自我教育,比如開展衛(wèi)生示范戶等多種評選活動,通過這種方式能夠提高農(nóng)村參與活動來提升自身道德品質(zhì)的積極性。
2.2豐富農(nóng)村文化生活
只有形成良好的生活文化和生活氛圍,才會形成良好的社會風(fēng)氣,這也是農(nóng)民自身思想道德水平得到進一步提升的關(guān)鍵因素。一方面,可以在農(nóng)村積極開展多種多樣的活動,從農(nóng)村當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展實際和改革狀況出發(fā),通過多種多樣的文體活動,加上當(dāng)?shù)鼐用裣矚g看的活動內(nèi)容,將數(shù)以萬計的農(nóng)民參與思想得到建設(shè)的積極性激發(fā)出來,繼而進一步增強農(nóng)村思想道德教育建設(shè)的吸引力及時效性,使得農(nóng)民能夠在日常生活中接受到潛移默化的思想道德教育[2];另一方面,還應(yīng)使農(nóng)村當(dāng)?shù)氐奈幕Y源得到有效整合與完善,積極構(gòu)建和打造農(nóng)村圖書館及文化站等平臺,逐步引導(dǎo)農(nóng)民掌握先進的文化及學(xué)習(xí)方法,加強媒體方面的宣傳力度,宣傳生活中農(nóng)民思想道德先進事跡,繼而在農(nóng)村形成良好的道德風(fēng)尚。
2.3農(nóng)民的思想道德教育要講求分層施教
對于新農(nóng)村建設(shè)過程中,農(nóng)民的思想道德教育問題,應(yīng)結(jié)合農(nóng)民自身實際,采取不同的方式,實施分層施教的方式對農(nóng)民進行思想道德教育。一方面,要突出教育的重點[3]。在新農(nóng)村的建設(shè)過程中,主力已成為青年農(nóng)民,這些青年自身擁有較高的知識水平,同時還有一定的創(chuàng)新與開拓精神,對這些農(nóng)民進行特定的教育尤其是重點教育,是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)過程中十分關(guān)鍵的內(nèi)容,引導(dǎo)青年農(nóng)民在市場經(jīng)濟背景下養(yǎng)成正確的道德觀、價值觀及人生觀,成為新農(nóng)村建設(shè)過程中的新型農(nóng)民,為新農(nóng)村建設(shè)提供更為有利的保障;另一方面,教育應(yīng)當(dāng)有針對性,對農(nóng)民自身的富裕程度及自身的道德觀念等有所了解,對其進行有針對性的教育,逐步培養(yǎng)這些農(nóng)民勤勞致富及獨立自主的觀念和品質(zhì),摒除享樂主義及極端個人主義等不良風(fēng)氣的影響,為新農(nóng)村建設(shè)提供重要保障。
新農(nóng)村建設(shè)是當(dāng)前我國全面建設(shè)小康社會的重要組成部分,同時也是我國現(xiàn)代化建設(shè)的一大要求。但是,在新農(nóng)村建設(shè)過程中,尤其是在我國處于社會轉(zhuǎn)型期的當(dāng)下,新農(nóng)村建設(shè)過程中依舊存有很多不足,尤其是在農(nóng)村思想道德建設(shè)方面還有很多需要完善和改進的地方,應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮基層黨員干部的帶頭作用,提升農(nóng)民思想道德教育的針對性,通過多種多樣的方式提升農(nóng)民思想道德建設(shè)的水平,為我國的新農(nóng)村建設(shè)提供保障和推動力。
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[中圖分類號]D422.62
[文獻標(biāo)識碼]A
[文章編號]1674-7909-(2016)03-43-2
作者簡介:黃明(1991-),男,本科,研究方向:新農(nóng)村建設(shè)。