何　苗（長(zhǎng)安大學(xué)，陜西　西安　710064）

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眷村文化融合對(duì)加強(qiáng)城中村社區(qū)居民歸屬感的啟發(fā)

何苗
（長(zhǎng)安大學(xué)，陜西西安710064）

［摘要］社區(qū)歸屬感是影響社區(qū)存在和發(fā)展的重要因素，城中村社區(qū)居民缺乏社區(qū)歸屬感源于無(wú)法轉(zhuǎn)變自己的身份認(rèn)同，原村民如何與城市主流社會(huì)相融合，成為加強(qiáng)社區(qū)歸屬感的關(guān)鍵。基于此，主要介紹我國(guó)臺(tái)灣眷村居民與臺(tái)灣省本土文化融合，借鑒“土著化”過(guò)程，幫助城中村社區(qū)居民與城市居民相融合，加強(qiáng)原村民對(duì)于城中村社區(qū)之歸屬感。

［關(guān)鍵詞］眷村文化；城中村；社區(qū)居民；歸屬感

1　城中村居民社區(qū)歸屬感

城中村社區(qū)原村民趨向于選擇本村村民來(lái)往，也就是同質(zhì)群體交往，對(duì)于屬于異質(zhì)群體的城中村社區(qū)外來(lái)人口相對(duì)排斥，與同質(zhì)群體的交往在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中非常普遍，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活中需要同質(zhì)群體的守望相助，彼此以感情為紐帶；而城市生活中更多以利益關(guān)系為基礎(chǔ)的理性互動(dòng)，在與同質(zhì)群體交往時(shí)更注重與異質(zhì)群體的互動(dòng)。

2　臺(tái)灣眷村社區(qū)居民與本省文化相融合

懂得尊重其他族群的生活習(xí)慣、文化模式，則是化解族群界限的重要推力。眷村居民平日參與的活動(dòng)除了同鄉(xiāng)會(huì)之外，以工作團(tuán)體或眷村內(nèi)部的活動(dòng)為主，然后經(jīng)過(guò)“土著化”的過(guò)程，眷村居民與本省族群的互動(dòng)增加，有些則是跨越眷村之外的社團(tuán)活動(dòng)，因此眷村居民透過(guò)社團(tuán)參與及活動(dòng)的改變，增加了與眷村族群之外的族群接觸，這些都是造成文化變遷的原因之一，也是族群身份改變的重要因素。

3　臺(tái)灣眷村居民文化變遷對(duì)城中村社區(qū)歸屬的啟發(fā)

3.1文化融合

“土著化”是眷村外省人移民，在地緣意識(shí)上認(rèn)同于臺(tái)灣的過(guò)程。最早眷村移民只認(rèn)為自己是“外省人”，之后在群組身份上認(rèn)為自己即使“外省人”也是“臺(tái)灣人”，第三代眷村居民中發(fā)現(xiàn)，生于臺(tái)灣地區(qū)的居民已認(rèn)同自己是臺(tái)灣人。城中村居民在剛搬入社區(qū)后，依然將自己視為城中村群體中的一員，文化的融合需要時(shí)間的積累，從城中村社區(qū)出生并長(zhǎng)大的孩子將會(huì)逐漸認(rèn)同城市居民的身份。

3.2結(jié)構(gòu)融合

當(dāng)城中村村民開(kāi)始以初級(jí)關(guān)系的形式大量地進(jìn)入城市的各種生活圈時(shí)，這就是結(jié)構(gòu)融合的發(fā)生。城中村村民進(jìn)入社區(qū)帶來(lái)的不同文化價(jià)值生活規(guī)范，和城市接觸后常會(huì)引起價(jià)值上的沖突和社會(huì)秩序的動(dòng)亂。在這種情形下，融合被認(rèn)為是重建社會(huì)秩序的重要政策處方。融合理論主張，使當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的文化價(jià)值逐漸向移民團(tuán)體擴(kuò)散，社會(huì)秩序可以恢復(fù)，族群之間的差異敵對(duì)也終會(huì)消失。城中村村民留有的生活習(xí)慣和生存理念無(wú)法與城市居民接軌，社區(qū)中的城市居民甚至?xí)虼伺c城中村村民發(fā)生摩擦，在這種情況下，唯有向城中村村民擴(kuò)散先進(jìn)的城市生活方式和生活觀念，才可以使沖突逐漸消失，最終提升城中村村民的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化。

3.3婚姻融合

社會(huì)學(xué)者戈登認(rèn)為結(jié)構(gòu)融合和婚姻融合是族群關(guān)系發(fā)展的關(guān)鍵。城中村改造之前，村民的婚姻選擇早已習(xí)慣與附近城中村通婚，因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境和生活習(xí)慣的相同，村與村之間的婚姻結(jié)合是村民最容易選擇的方式。隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，接受高等教育的村民也逐漸增多，這部分村民更愿意選擇同樣有高學(xué)歷文化背景的城市居民相結(jié)合，但這部分人群所占比例仍是少數(shù)。城中村改造后，鼓勵(lì)城中村居民與城市居民通婚，婚姻融合是改變身份認(rèn)同強(qiáng)有力的方式，城中村村民成為城市居民的家庭一員后，自然而然會(huì)產(chǎn)生對(duì)于城市社會(huì)的歸屬感，不再有態(tài)度上的偏見(jiàn)。

3.4態(tài)度融合

大部分城市居民受教育程度高于城中村村民，生活背景也與城中村村民大不一樣，對(duì)于村民落后的思想觀念和生存方式產(chǎn)生偏見(jiàn)，甚至?xí)l(fā)生摩擦與沖突。為了穩(wěn)定社區(qū)秩序，增進(jìn)社區(qū)居民和諧共處，加強(qiáng)城中村居民對(duì)于社區(qū)的歸屬感，需要村民與城市居民相互理解，達(dá)到態(tài)度融合。成長(zhǎng)環(huán)境的不同必定會(huì)造成思想觀念及舉止行為的差異，精神層面的改變無(wú)法做到立竿見(jiàn)影，需要社區(qū)各方的引導(dǎo)與支持，在態(tài)度上包容和接納對(duì)方，營(yíng)造和諧社區(qū)。城中村社區(qū)居民生活幸福指數(shù)提高，對(duì)于社區(qū)滿意程度也有所幫助，進(jìn)而達(dá)到社區(qū)歸屬感的形成。

［中圖分類號(hào)］D422.62

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1674-7909-（2016）03-39-1

作者簡(jiǎn)介：何苗（1990-），女，碩士，研究方向：公共管理專業(yè)。