張雪

成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川成都610059

生態(tài)文明視野下大學(xué)生科技德育優(yōu)化途徑探析

張雪*

成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川成都610059

生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容。在此背景下，科技德育的必要性主要體現(xiàn)在：科技德育是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求；生態(tài)文明建設(shè)必須發(fā)揮高校科技德育的比較優(yōu)勢(shì)；科技道德教育與生態(tài)文明建設(shè)人才需求具有內(nèi)在契合性。當(dāng)前，生態(tài)文明視野下科技德育存在的問(wèn)題主要有教育主體素養(yǎng)水平欠缺、教育內(nèi)容不明晰、教育方法單一、教育管理體系不完善。為此，要提高科技德育工作者主體素養(yǎng)，增強(qiáng)協(xié)同性；明晰科技德育內(nèi)容體系；改進(jìn)科技德育方法，實(shí)現(xiàn)多元化；健全科技德育管理體系。以此，通過(guò)多種途徑合力提升教育實(shí)效。

生態(tài)文明；大學(xué)生；科技德育；公共政治課；專(zhuān)業(yè)課

張雪.生態(tài)文明視野下大學(xué)生科技德育優(yōu)化途徑探析［J］.西南石油大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2016，18（5）：107-112.

Zhang Xue.Optimization of College Moral Education by Means of Sci-tech Ethics—An Analysis From the Perspective of Eco-civilization［J］.Journal of Southwest Petroleum University：Social Sciences Edition，2016，18（5）：107-112.

引言

生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，是2020年全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要指針。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中存在的諸多問(wèn)題，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視，先后出臺(tái)一系列重大決策部署，其中《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》為生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)和總體部署。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要整個(gè)社會(huì)綠色倫理觀的樹(shù)立以及綠色科技的進(jìn)步。而大學(xué)生教育處于我國(guó)教育體系的最高端，負(fù)責(zé)培養(yǎng)具有高素質(zhì)的社會(huì)所需人才，為生態(tài)文明建設(shè)提供綠色科技支撐和人才保障。因此，在生態(tài)文明視野下，加強(qiáng)高校大學(xué)生的科技德育工作具有十分重要的意義。

1　生態(tài)文明視野下大學(xué)生科技德育的必要性

1.1加強(qiáng)科技德育是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求

隨著西方近代科技革命的興起，人類(lèi)文明也進(jìn)入了發(fā)展的快車(chē)道。每一次科技的重大進(jìn)步，都會(huì)帶來(lái)社會(huì)的巨大進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步與資本的運(yùn)作相結(jié)合，使“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造出的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多”。在享受科學(xué)技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的巨大成果時(shí)，人類(lèi)也日益陷入了“主客二分”的思維方式之中，沉溺于向自然界無(wú)所顧忌的索取和排放惡性循環(huán)之中，人類(lèi)中心主義思維愈演愈烈，盲目自大，致使生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，如臭氧層破壞、水土流失、土地荒漠化、大氣污染、水體污染、生物多樣性銳減等，人與自然的關(guān)系岌岌可危，人類(lèi)文明陷入了發(fā)展的困頓之中。對(duì)此，恩格斯曾經(jīng)告誡道，“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”［1］。受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)低、國(guó)內(nèi)外環(huán)境壓力大等原因，事實(shí)上我國(guó)也未能擺脫“先污染、后治理”的發(fā)展路徑，“GDP中心主義”在社會(huì)各領(lǐng)域中影響廣泛。在這種背景下，諸多企業(yè)尤其是民營(yíng)中小企業(yè)滿(mǎn)足于低水平技術(shù)所帶來(lái)的短期利潤(rùn)，社會(huì)各界科技創(chuàng)新動(dòng)力嚴(yán)重不足，而大型國(guó)有企業(yè)也未能承擔(dān)起綠色科技研發(fā)的重任，綠色科學(xué)技術(shù)的落后成為生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重羈絆。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。科技道德在生態(tài)文明建設(shè)中具有調(diào)節(jié)功能、教育功能、認(rèn)識(shí)功能以及評(píng)價(jià)—命令功能［2］。因此，要發(fā)展綠色科技以支撐生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)科技德育、引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的科技倫理思想、全面看待科技的雙刃劍作用，必不可缺。

1.2生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮高?？萍嫉掠谋容^優(yōu)勢(shì)

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在加快自主創(chuàng)新步伐、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家成為國(guó)家大政方略的偉大實(shí)踐中，科技在社會(huì)各系統(tǒng)中的地位愈發(fā)重要。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要生力軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。大學(xué)生畢業(yè)之后，將從事各行各業(yè)的工作，其中不免與科技緊密關(guān)聯(lián)，從事著科技的創(chuàng)新、管理與應(yīng)用等相關(guān)工作。同時(shí)，大學(xué)生畢業(yè)之后，也必將成為科技產(chǎn)品的消費(fèi)主力。青年大學(xué)生正處于人的生理、心理急劇變化的時(shí)期，也是其世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有較強(qiáng)的可塑性。因此，大學(xué)生科技道德觀的高低在推動(dòng)綠色科技、加快生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中具有十分重要的地位。高校是培育高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的主陣地，是科技創(chuàng)新的重要發(fā)源地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，70%以上的諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)目來(lái)自于高校。因此，高校理應(yīng)成為大學(xué)生科技道德觀的孵化器。而且，高校在這一任務(wù)當(dāng)中具有無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，專(zhuān)家學(xué)者云集，知識(shí)資本雄厚，學(xué)科門(mén)類(lèi)眾多，利于科技道德觀的精細(xì)化滲透，又擁有完整的教學(xué)體系，思想政治教育工作也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)等。因此，高校應(yīng)當(dāng)成為生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)頭羊、宣傳者、教育者和踐行者，在提升大學(xué)生和社會(huì)的科技道德水平中發(fā)揮應(yīng)有作用。

1.3科技德育與生態(tài)文明建設(shè)人才需求具有內(nèi)在契合性

“生態(tài)文明是人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)”［3］。生態(tài)文明本質(zhì)上要求人與自然的和睦相處?；谏鷳B(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)，要求在未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)人才隊(duì)伍道德觀培養(yǎng)方向上，應(yīng)當(dāng)更為全面，不僅應(yīng)注重人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，也應(yīng)當(dāng)注重人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任感、具備生態(tài)人格的高素質(zhì)人才，從而促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，“怎樣用它，究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)害，全取決于人”［4］。自科技道德觀產(chǎn)生于科技進(jìn)步之后，是對(duì)“人—科技—自然”三者關(guān)系的深刻思考，是對(duì)傳統(tǒng)道德觀和道德規(guī)范的新拓展［5］。與傳統(tǒng)的道德觀相比，科技道德觀不僅強(qiáng)調(diào)共性的“善”，還強(qiáng)調(diào)客觀存在的“真”，做到真與善的統(tǒng)一?？萍嫉赖掠^教育的目的是力求擺脫人類(lèi)中心主義的窠臼，對(duì)人、自然、社會(huì)及其關(guān)系充滿(mǎn)責(zé)任感和正義感，對(duì)代際發(fā)展存有自覺(jué)警醒意識(shí)。而生態(tài)文明建設(shè)所需求的生態(tài)人格，事實(shí)上便是強(qiáng)調(diào)真與善的統(tǒng)一，人文精神與科學(xué)素養(yǎng)的統(tǒng)一，合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，使人不為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值而隨意擺脫真理。由此可見(jiàn)，科技道德教育與生態(tài)文明建設(shè)所需人才本質(zhì)上是契合的。

2　生態(tài)文明視野下當(dāng)代大學(xué)生科技德育中的問(wèn)題

總體上看，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的科技道德觀是偏好的，但是遠(yuǎn)未成熟。從教育的角度看，當(dāng)前生態(tài)文明視野下大學(xué)生科技德育存在的問(wèn)題主要有以下四個(gè)方面：

2.1科技德育工作者主體素養(yǎng)水平欠缺

思想政治教育者是思想政治教育過(guò)程中的基本要素之一，具有階級(jí)性、主體性、客體性的特征，在教育活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)著教育職能、管理職能。思想政治教育工作者要履行好自己的職能，必須首先具備良好的素質(zhì)。良好的素質(zhì)是思想政治教育者發(fā)揮自身主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)，在很大程度上影響著思想政治教育的效果。不同的思想政治教育領(lǐng)域，對(duì)教育主體的素養(yǎng)要求是不同的。當(dāng)前，涉及的高?？萍嫉掠ぷ髡咧饕泄舱握n教師、學(xué)生輔導(dǎo)員以及專(zhuān)業(yè)課教師等。從生態(tài)文明建設(shè)的角度審視，這些教育主體素養(yǎng)水平還存在欠缺。在高校科技德育領(lǐng)域，大學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)眾多，涉及的專(zhuān)業(yè)知識(shí)龐大，文、理、工、醫(yī)之間知識(shí)體系與思維范式相差較大，不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生間對(duì)科技知識(shí)的認(rèn)知程度與認(rèn)知興趣也相差極大，這對(duì)教育者提出了極大的挑戰(zhàn)，很難進(jìn)行有針對(duì)性的教育。公共政治課教師，尤其是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教師是高校德育工作的中堅(jiān)力量，旨在幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀、世界觀，科技德育也是新時(shí)期德育工作的新內(nèi)容。然而，由于公共政治課教師的人文社科類(lèi)專(zhuān)業(yè)背景導(dǎo)致其對(duì)科學(xué)技術(shù)知識(shí)掌握程度有限。以筆者所在的成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院為例，該學(xué)院教師隊(duì)伍共計(jì)53人，學(xué)科背景包括馬克思主義理論、哲學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)等，全部為人文社科類(lèi)，而這種學(xué)科背景基本上是全國(guó)高校馬克思主義學(xué)院師資結(jié)構(gòu)的常態(tài)。這便容易導(dǎo)致其教學(xué)當(dāng)中更多強(qiáng)調(diào)德育“善”向度的導(dǎo)向，對(duì)科技德育的“真”向度的把握不足，不利于學(xué)生尤其是理工科學(xué)生的接受。輔導(dǎo)員隊(duì)伍的學(xué)歷現(xiàn)在也呈現(xiàn)上升的態(tài)勢(shì)，學(xué)科背景也較為多元化，但是學(xué)生的日常行政事務(wù)牽涉了其較多的時(shí)間和精力，德育工作投入較少，更遑論科技德育。專(zhuān)業(yè)課教師隊(duì)伍是學(xué)生成長(zhǎng)成才十分重要的力量，在學(xué)生心目中往往具有特殊重要的地位，是其他類(lèi)型教師所無(wú)法比擬的。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，專(zhuān)業(yè)課教師，尤其是理工科專(zhuān)業(yè)課教師往往只講授其專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)其中的科技德育較少提及甚至從不提及。

2.2科技德育內(nèi)容不明晰

思想政治教育內(nèi)容是根據(jù)不斷發(fā)展變化的社會(huì)要求，針對(duì)教育對(duì)象的思想實(shí)際，經(jīng)教育者選擇設(shè)計(jì)后有目的、有步驟地輸送給教育對(duì)象的帶有價(jià)值引導(dǎo)性的思想政治信息。思想政治教育活動(dòng)要取得好的效果，必須要突出教育內(nèi)容的政治性、目的性和先進(jìn)性，必須注重教育內(nèi)容的針對(duì)性和可接受性，必須增強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代性等［6］。當(dāng)前，高?？萍嫉掠膬?nèi)容存在不明晰的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在尚沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的科技德育教材或教育內(nèi)容板塊。在思想政治理論課教材體系中，僅在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課“科學(xué)對(duì)待生態(tài)環(huán)境”、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”等節(jié)段中關(guān)涉到科技德育，并且也未能明確撰寫(xiě)，而是寓于生態(tài)文明建設(shè)主旨當(dāng)中?！缎蝿?shì)與政策》課程也極少涉及科技德育教學(xué)模塊。而在各門(mén)專(zhuān)業(yè)課教材體系中，往往又都是科技知識(shí)的內(nèi)容，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)章節(jié)講述相關(guān)的科技德育。此外，通識(shí)課、選修課是高校學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分。而根據(jù)調(diào)查，目前成都理工大學(xué)通識(shí)課、選修課中直接關(guān)涉科技德育的課程僅有《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》一門(mén)通識(shí)課，其他課涉及較少。顯然，當(dāng)前科技德育內(nèi)容建設(shè)嚴(yán)重不足，呈現(xiàn)出知識(shí)架構(gòu)零碎化的特征，不符合生態(tài)文明建設(shè)下大學(xué)生科技德育的要求。

2.3科技德育方法單一

思想政治教育方法宏觀上可以分為顯性教育法和隱性教育法［7］。根據(jù)各高?，F(xiàn)狀來(lái)看，當(dāng)前高?？萍嫉掠ぷ髦饕扇★@性教育法，通過(guò)思想理論課作為主渠道，而這又屬于典型的理論教育法。理論教育法的實(shí)行主要依賴(lài)于意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性和它對(duì)社會(huì)存在的反作用。在理論教育法中，當(dāng)前又主要采取講授講解法，這容易忽視青年學(xué)生的主體性，一味灌輸和說(shuō)教，不能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，教學(xué)效果難以保障。此外，隱性教育方法在高?？萍嫉掠幸驳玫搅艘欢ǔ潭鹊倪\(yùn)用。首先，活動(dòng)載體區(qū)別于其他載體之處在于活動(dòng)本身，是教育者通過(guò)參與活動(dòng)親身感受，使自己思想發(fā)生變化，受到教育。在調(diào)查成都理工大學(xué)等高校中，公共政治課教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中普遍采取這一方法，往往是以參觀展覽館、博物館、科技館的形式來(lái)進(jìn)行。然而存在的最大問(wèn)題是由于學(xué)生人數(shù)眾多，教學(xué)經(jīng)費(fèi)有限，通常情況下只能每個(gè)自然班選取1—2人去參加活動(dòng)，回來(lái)之后由參與學(xué)生進(jìn)行參觀過(guò)程和參觀感受的分享。參加活動(dòng)的學(xué)生普遍反映收獲很大，然而在分享這一環(huán)節(jié)中，事實(shí)上轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N介于理論宣講與活動(dòng)教育法之間的形式，教育效果相對(duì)活動(dòng)教育法要大打折扣。此外，學(xué)生社團(tuán)也是一種重要的思想政治教育形式，屬于朋輩教育，學(xué)生的認(rèn)可接受度較高。然而，當(dāng)前高校文化社團(tuán)更多集中在文藝、環(huán)保、志愿服務(wù)等領(lǐng)域，科技社團(tuán)由于對(duì)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)度要求較高，尤其是對(duì)文科類(lèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度很大，導(dǎo)致參與人數(shù)不多，社團(tuán)活動(dòng)也較少，在學(xué)生中的影響較小。其次，文化載體指充分利用各種文化氛圍與產(chǎn)品進(jìn)行思想政治教育，以提高人們的思想道德素質(zhì)。目前，高校對(duì)文化載體重視度較高。關(guān)涉到的具體形式有圖書(shū)館建設(shè)、科技館建設(shè)、校園文化建設(shè)等。然而，總體上看圖書(shū)館建設(shè)、校園文化建設(shè)往往都是綜合性的，針對(duì)科技德育的專(zhuān)項(xiàng)文化建設(shè)較少，致使容易出現(xiàn)投入較大而效果不顯著的情況。而在科技館建設(shè)中，比如成都理工大學(xué)的恐龍主題科技館，教育主題往往定位于讓學(xué)生認(rèn)知物種發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生生態(tài)環(huán)保意識(shí)。然而，這種意識(shí)怎么進(jìn)一步延伸，怎么轉(zhuǎn)化為學(xué)生科技研發(fā)、應(yīng)用、管理、消費(fèi)中的具體行為，這一方面工作尚未進(jìn)行，只依賴(lài)于學(xué)生的自我感悟能力，從而使得科技館的教育功能沒(méi)能實(shí)現(xiàn)最大化。再次，傳媒載體也是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，是思想政治教育工作面臨的新課題。當(dāng)前校園網(wǎng)站、校園廣播、校報(bào)等傳媒載體中，鮮有科技德育方面的報(bào)道。最后，管理載體方面，高校相關(guān)規(guī)定主要體現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)室廢料的處置等，但是在生活踐行層面，比如廢舊電池分類(lèi)回收等僅限于輿論倡導(dǎo)層面，制度建設(shè)不足。

2.4科技德育管理體系不完善

思想政治教育管理是一種特殊形式的管理活動(dòng)，是人類(lèi)管理規(guī)律在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中的應(yīng)用，具有明確的思想政治教育目的性。思想政治教育管理的內(nèi)容包括思想政治教育決策、執(zhí)行、總結(jié)反饋。審視生態(tài)文明視野下大學(xué)生科技德育，其間的管理體系遠(yuǎn)不完善。思想政治教育工作者的中心集中于共性的“善”的教育、政治教育等方面，對(duì)科技道德觀的關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很大程度上尚未進(jìn)入決策者的議事日程，這直接影響了整個(gè)科技德育工作的進(jìn)行；在執(zhí)行過(guò)程中，也面臨著“巧婦難為無(wú)米之炊”的困境，缺乏必要的人財(cái)物資源，執(zhí)行很容易落空；目前思想政治教育工作的總結(jié)反饋環(huán)節(jié)也缺乏對(duì)科技德育的考核衡量，致使無(wú)法找到成績(jī)和差距、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

3　生態(tài)文明視野下大學(xué)生科技德育的優(yōu)化途徑思考

在生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)，成為整個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略的背景下，高校大學(xué)生科技德育工作的優(yōu)化途徑可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：

3.1提高科技德育工作者主體素養(yǎng)

針對(duì)科技德育工作的特殊性、教育主體自身學(xué)緣結(jié)構(gòu)等原因，在生態(tài)文明視野下科技德育教育主體方面，建議針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的對(duì)策。對(duì)于理工科學(xué)生，由于學(xué)生自身科學(xué)技術(shù)知識(shí)儲(chǔ)量和科技知識(shí)求知欲望比較強(qiáng)，建議構(gòu)建以專(zhuān)業(yè)課教師為主，公共政治理論課和輔導(dǎo)員為輔的教育主體隊(duì)伍。其中，應(yīng)通過(guò)培訓(xùn)、引導(dǎo)、管理等方式，使專(zhuān)業(yè)課教師意識(shí)到科技德育的重要性，幫助學(xué)生在以后本領(lǐng)域的科技研發(fā)、應(yīng)用、管理過(guò)程中，考慮生態(tài)效益，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。導(dǎo)師在學(xué)生成長(zhǎng)成才道路中發(fā)揮著重大引導(dǎo)作用，導(dǎo)師的一言一行對(duì)學(xué)生的影響較大，對(duì)此建議特別要加強(qiáng)本科生導(dǎo)師、研究生導(dǎo)師制，在具體指導(dǎo)工作過(guò)程中增加科技德育環(huán)節(jié)。對(duì)于文科類(lèi)學(xué)生，鑒于自然科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)較為薄弱，采取公共政治理論課教師為主，其他為輔的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。在高校思想政治理論課教師崗位培訓(xùn)時(shí)，建議增加科技德育方面的培訓(xùn)，邀請(qǐng)科技專(zhuān)家、科普專(zhuān)家予以授課，提高教師隊(duì)伍科學(xué)素養(yǎng)。以此，增強(qiáng)不同教育主體之間的協(xié)同性，增強(qiáng)針對(duì)性，增加教育實(shí)效。

3.2明晰科技德育內(nèi)容體系

不同的科技德育工作者隊(duì)伍模式的順利開(kāi)展，有賴(lài)于教育內(nèi)容的科學(xué)、系統(tǒng)。其一，專(zhuān)業(yè)課教材方面，建議設(shè)置專(zhuān)門(mén)的章節(jié)講述科技德育，作為教師必教、學(xué)生必學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)教師和學(xué)生的重視度。而且此種編寫(xiě)模式也結(jié)合了各個(gè)科技領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，更加具有針對(duì)性。其二，公共理論課教材方面。將科技德育滲透到各門(mén)公共政治理論課的課程內(nèi)容體系當(dāng)中，分別為：《馬克思主義基本原理》課上思考“人—科技—自然”的關(guān)系，《中國(guó)近現(xiàn)代史》課上梳理國(guó)內(nèi)外科技德育工作的進(jìn)展和實(shí)效情況，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課上總結(jié)歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的科技德育智慧，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課上以理服人、以情動(dòng)人，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的科技道德觀，《形勢(shì)與政策》課集中講述最新的科技道德觀相關(guān)話題。此外，可以在教輔用書(shū)編寫(xiě)中選取典型案例進(jìn)行分析，便于教師的學(xué)習(xí)與傳授，提高公共政治課在科技德育方面的教學(xué)實(shí)效。其三，通識(shí)教材和選修教材方面。建議適合的學(xué)校將科技德育作為本科生的通識(shí)課程，集中不同學(xué)科的教師力量編撰高質(zhì)量的通識(shí)教材。同時(shí)，鼓勵(lì)有興趣、有條件的老師編撰選修課教材，滿(mǎn)足更多樣化的、更高層次的學(xué)生需求。以此，通過(guò)多種途徑健全、明晰科技德育教材體系，占領(lǐng)高校教育陣地的制高點(diǎn)。

3.3改進(jìn)科技德育方法

根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，改進(jìn)生態(tài)文明視野下大學(xué)生科技德育的方法，尤其是要加大隱性思想政治教育方法的運(yùn)用。首先，保障活動(dòng)載體，做到寓教于行。增加公共實(shí)踐課教學(xué)經(jīng)費(fèi)，使更多學(xué)生能夠參加實(shí)踐教學(xué)，參觀科技館等，在第一現(xiàn)場(chǎng)感受科技氛圍；支持科技類(lèi)、科普類(lèi)社團(tuán)的成立，滿(mǎn)足不同層次不同需求學(xué)生自我發(fā)展的需求，增強(qiáng)朋輩教育的實(shí)效。其次，豐富文化載體，做到寓教于境。校園文化是大學(xué)生全面發(fā)展的重要因素，應(yīng)積極發(fā)揮校園文化在科技德育中的作用。建議高校多舉辦高?？萍嘉幕?jié)，讓不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生感受科技氛圍，對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境、不符合生態(tài)文明要求的非科學(xué)道德和行為進(jìn)行揭露、批判，在以人為本思想導(dǎo)引下崇尚科學(xué)、崇尚真理［8］。高校圖書(shū)館、高?？萍拣^等也可以增加專(zhuān)題科技文化的舉辦，通過(guò)多種措施增加學(xué)生的科技道德觀引申教育。其三，充分發(fā)揮傳媒載體功效，做到寓教于情。利用高校網(wǎng)站、廣播電臺(tái)等傳統(tǒng)媒體以及微信、微博等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)新媒體宣傳生態(tài)文明視野下科技道德觀，宣傳務(wù)必做到通俗易懂，以故事、案例等生動(dòng)形象的形式為主。其四，落實(shí)管理載體，做到寓教于管。在既有管理制度基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生日常生活層面科技德育的管理制度建設(shè)。尤其是要加大對(duì)大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀的教育，摒棄消費(fèi)異化現(xiàn)象，同時(shí)在廢電池回收等活動(dòng)上力求制度化，以制度培育人的實(shí)踐行為。通過(guò)多種教育方法，增強(qiáng)教育合力。

3.4健全科技德育管理體系

生態(tài)文明視野下科技德育工作的順利開(kāi)展離不開(kāi)管理的保障。首先，要提高教育管理者的思想意識(shí)，真正意識(shí)到科技德育在生態(tài)文明建設(shè)、科技強(qiáng)國(guó)、學(xué)生全面發(fā)展中的作用，這樣才能推動(dòng)科技德育進(jìn)入公共教育決策議程，從而做好科技德育的頂層設(shè)計(jì)。在關(guān)于科技德育的決策體系中，又可以分解為戰(zhàn)略性決策、管理性決策和工作性決策；決策的過(guò)程也要貫徹民主集中制原則，做到科學(xué)性、民主性的統(tǒng)一。其次，建立以目標(biāo)為導(dǎo)向，評(píng)估為手段的科技德育決策執(zhí)行機(jī)制。把科技德育的目標(biāo)和具體決策要求分解落實(shí)到科技德育工作體系和管理體系中的每個(gè)部門(mén)和每個(gè)相關(guān)人員身上，即建立科技德育責(zé)任制體系，增強(qiáng)科技德育的執(zhí)行力度。同時(shí)，定期對(duì)相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員的科技德育成效進(jìn)行考評(píng)，與單位評(píng)優(yōu)、津貼報(bào)酬、職務(wù)升遷等掛鉤。再次，做好總結(jié)反饋工作。對(duì)科技德育的執(zhí)行情況作出評(píng)價(jià)，檢查目標(biāo)是否完成，找出成績(jī)和問(wèn)題，從而為下一階段科技德育工作的開(kāi)展和決策提供客觀的依據(jù)，促使生態(tài)文明視野下的科技德育走上良性循環(huán)發(fā)展的道路。

4　結(jié)語(yǔ)

綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生的科技德育是生態(tài)文明時(shí)代的必然要求，針對(duì)科技德育工作者主體素養(yǎng)水平欠缺、內(nèi)容不明晰、方法過(guò)于單一、管理體系不完善的問(wèn)題，只有提出系統(tǒng)的、有針對(duì)性的解決對(duì)策，方能促進(jìn)教育實(shí)效的提升。

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編輯：余少成

編輯部網(wǎng)址：http：//sk.swpuxb.com

Optimization of College Moral Education by Means of Sci-tech Ethics—An Analysis From the Perspective of Eco-civilization

Zhang Xue*
School of Marxism，Chengdu University of Technology，Chengdu Sichuan，610059，China

The construction of ecological civilization is an important part in the construction of socialism with Chinese characteristics，in which moral education on sci-tech ethics finds its foundation in that moral education on sci-tech ethics is the requirement of ecological civilization construction，that moral education on sci-tech ethics has a comparative advantage in ecologicalcivilizationconstruction，andthatmoraleducationonsci-techethicssatisfiesthetalentdemandofecologicalcivilization construction.At present，major problems in moral education on sci-tech ethics are：inadequate qualification of educators，unclear definition of education content，lack of variation in education methods，and imperfect education management system.In national context of ecological civilization construction，it is necessary to optimize college students'moral education on scitech ethics by improving the qualification of moral educators，by clearly defining content of moral education，by improving the education methods and by perfecting the management system of moral education on sci-tech ethics so as to improve the effectiveness of moral education on sci-tech ethics in colleges through a variety of ways.

ecological civilization；college students；moral education on sci-tech ethics；basic courses on politics；specialized courses

10.11885/j.issn.1674-5094.2016.07.23.02

1674-5094（2016）05-0107-06

G41

A

2016-07-23

張雪（1986-），男（漢族），山東泰安人，講師，博士，研究方向：生態(tài)文明建設(shè)與管理。

四川省教育廳2015年度科研項(xiàng)目“生態(tài)文明視野下的高校大學(xué)生科技德育創(chuàng)新研究”（15SB0052）。