□李俊平 茌良計(jì)

積極心理學(xué)視域下高職思政課教學(xué)改革的路徑研究

□李俊平 茌良計(jì)

積極心理學(xué)關(guān)注人性、社會(huì)和生活的積極面，致力于研究人的發(fā)展?jié)撃芎兔赖碌确e極品質(zhì)。針對(duì)當(dāng)前高職思政課教學(xué)實(shí)效性不高、教師職業(yè)倦怠、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低的現(xiàn)狀，將積極心理學(xué)理念貫穿思政課教學(xué)全過(guò)程，確立以學(xué)生成長(zhǎng)需要為本，發(fā)掘美德善端，構(gòu)建幸福課堂的理念；以分享愛(ài)的故事為載體，開(kāi)展敘事式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生積極體驗(yàn)、培養(yǎng)積極品格的方法。從教學(xué)理念和教學(xué)方法兩個(gè)路徑改革，有助于提高思政課教學(xué)實(shí)效性和感染力。

高職思政課；積極心理學(xué)；敘事法；美德；積極體驗(yàn)；積極品格

近十幾年來(lái)，西方心理學(xué)掀起了一個(gè)新的研究方向——積極心理學(xué)。積極心理學(xué)打破了一個(gè)世紀(jì)以來(lái)心理學(xué)關(guān)注“失敗、問(wèn)題、障礙”的消極模式，將研究視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到關(guān)注人性、社會(huì)和生活的積極面，致力于研究人的發(fā)展?jié)撃芎兔赖碌确e極品質(zhì)[1]。

積極心理學(xué)理念為高職思政課教學(xué)提供了有益啟示。將積極心理學(xué)理念運(yùn)用于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”課）教學(xué)過(guò)程，關(guān)注師生內(nèi)在發(fā)展?jié)撃芎兔赖碌确e極品質(zhì)，創(chuàng)新改革教學(xué)理念和教學(xué)方法，有助于提高高職思政課教學(xué)的感染力和實(shí)效性。

一、積極心理學(xué)理念應(yīng)用于高職思政課教學(xué)的可行性

（一）提高高職思政課教學(xué)實(shí)效性的需求

高校思政課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要途徑[2]。大學(xué)生思想政治教育包含心理健康教育的內(nèi)容和要求，“基礎(chǔ)”課也內(nèi)在的包含心理健康教育的要求，教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的心理接受規(guī)律。大學(xué)生健康穩(wěn)定的積極心理狀態(tài)，是形成良好思想政治道德品質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。[3]“只有激發(fā)學(xué)生的心理情感體驗(yàn)和意志活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，將其內(nèi)化為個(gè)體意識(shí)，再外化為個(gè)體的行為習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的塑造”[4]。

積極心理學(xué)致力于對(duì)人的幸福感、樂(lè)觀(guān)、感恩、快樂(lè)等積極品質(zhì)的研究，提倡用欣賞的眼光看待人類(lèi)的積極力量，關(guān)注人的生存、發(fā)展和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[5]。把積極心理學(xué)理念運(yùn)用在思政課教學(xué)實(shí)踐全過(guò)程，創(chuàng)設(shè)溫暖的教學(xué)氛圍，積極關(guān)注學(xué)生心理成長(zhǎng)需求，挖掘?qū)W生自身美德和積極品質(zhì)，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，提升教師教學(xué)成就感，緩解教師職業(yè)倦怠，從而提高思政課教學(xué)實(shí)效性。

（二）構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的需求

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得飛速發(fā)展，人民生活發(fā)生巨大變化。然而調(diào)查資料顯示：經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，人的主觀(guān)幸福感和幸福指數(shù)卻沒(méi)有同步上升。究其原因是過(guò)去的發(fā)展側(cè)重于物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了人的心靈、情感和精神發(fā)展需求[6]。

積極心理學(xué)致力于引導(dǎo)人如何追求一種幸福、充實(shí)、成長(zhǎng)、愛(ài)和有意義的生活。積極心理學(xué)的創(chuàng)始人塞利格曼提出了兩個(gè)“51”的積極心理學(xué)綱領(lǐng)，即力求在2051年讓世界51%的人口達(dá)到精神充實(shí)、有意義和幸福體驗(yàn)的人生積極境界。十八大為中國(guó)未來(lái)描繪了新的發(fā)展藍(lán)圖，為實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的“中國(guó)夢(mèng)”提供了明確歷史方位。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，要讓人民過(guò)上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展?！?/p>

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)想，也是青年的夢(mèng)想。高職生占中國(guó)大學(xué)生的半壁江山，不僅是中國(guó)夢(mèng)事業(yè)的親歷者和見(jiàn)證人，更是接班人和主力建設(shè)者。只有擁有積極力量、追求幸福人生的大學(xué)生才有能力肩負(fù)歷史使命，把國(guó)家建設(shè)的更加美好幸福。把積極心理學(xué)理念運(yùn)用在高職思政課教學(xué)實(shí)踐中，關(guān)注學(xué)生心靈、情感和精神發(fā)展需求，把中國(guó)夢(mèng)融入高職大學(xué)生的職業(yè)夢(mèng)想、生活夢(mèng)想架構(gòu)，把自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為學(xué)生生命個(gè)體幸福人生的內(nèi)在需求，使學(xué)生從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中獲得積極意義，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和高職生健康成長(zhǎng)、成才都有重大意義。

二、積極心理學(xué)視域下高職思政課教學(xué)改革的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）發(fā)掘美德和善端，構(gòu)建幸福思政課堂的教學(xué)理念

1.發(fā)掘美德善端，叩開(kāi)心靈之門(mén)。積極心理學(xué)致力于發(fā)掘人內(nèi)在的美德善端、研究人的潛能發(fā)揮和健全人格的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“只有人固有的積極力量得到培育和增長(zhǎng)，人性的消極方面才能被消除或抑制，才能成為一個(gè)完善的自我實(shí)現(xiàn)的人?！盵7]

高職思政課教師大多身兼 “基礎(chǔ)”課、“概論”課、形勢(shì)政策課，課時(shí)工作量大，時(shí)事政治每年變化，備課任務(wù)繁重，加之學(xué)生理論知識(shí)薄弱，缺乏學(xué)習(xí)興趣，大班合班上課，課堂管理難度大，教師成就感降低，相比專(zhuān)業(yè)課教師更容易情緒倦怠，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生消極影響。改善高職思政課教學(xué)低效性的關(guān)鍵是教師。轉(zhuǎn)換視角，把積極心理學(xué)理念引入思政教師的生活和工作，用積極眼光看待對(duì)自身職業(yè)發(fā)展不利的外在因素，接受客觀(guān)不能改變的，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，自尊、自信，以積極飽滿(mǎn)的熱情和真誠(chéng)投入教學(xué)，以積極情感面對(duì)學(xué)生，以人格和學(xué)識(shí)魅力影響學(xué)生，有助于提高教師自我效能感，體驗(yàn)教學(xué)成就感，提升主觀(guān)幸福感。

高職學(xué)生不同于本科生，在中國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育中經(jīng)歷了很多學(xué)習(xí)上的失敗，因?yàn)槌煽?jī)低無(wú)法考入理想大學(xué)不得已報(bào)考高職院校，心理相對(duì)自卑，普遍自信心不足，學(xué)習(xí)成就感低。提高思政課教學(xué)有效性，首先得研究高職生的接受意趣。轉(zhuǎn)換視角，把積極心理學(xué)理念引入思政課教學(xué)實(shí)踐中，貼近學(xué)生心理、思想和生活實(shí)際，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在積極力量，發(fā)掘?qū)W生的美德善端，激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生，可以有效提高思政課育人實(shí)效性。

筆者在高職“基礎(chǔ)”課教學(xué)中以引導(dǎo)學(xué)生“分享一則成長(zhǎng)中愛(ài)的故事”為突破口，走進(jìn)學(xué)生的親情、友情、愛(ài)情故事，輕輕叩開(kāi)心靈之門(mén)，把美德和善端作為教學(xué)切入點(diǎn)。教師以身示范：積極傾聽(tīng)、關(guān)注、尊重、共情、激勵(lì)、點(diǎn)撥、升華，在師生思想、情感的交流和碰撞中解疑釋惑，盡量發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和美德（創(chuàng)造性、興趣、執(zhí)著、感恩、勇氣、智慧、寬容、勤勉、樂(lè)觀(guān)、仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、自制、公正、誠(chéng)信、善良、孝順）并及時(shí)肯定、鼓勵(lì)、贊美，激勵(lì)學(xué)生帶著自己的優(yōu)勢(shì)和美德做人、做事、做學(xué)，培育學(xué)生的積極品質(zhì)。臺(tái)上每個(gè)同學(xué)的故事都是獨(dú)特的，帶出的情緒、情感也不同，感恩、思念、傷痛、懊惱、寬容、甜蜜，喜怒哀樂(lè)皆是情。臺(tái)下同學(xué)的情緒、情感也會(huì)不時(shí)起伏，同情、理解、尊重、支持......青春生命的感染力合著教師的心語(yǔ)點(diǎn)撥，滋養(yǎng)浸潤(rùn)學(xué)生德行，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

2.構(gòu)建幸福課堂，滋養(yǎng)學(xué)生心靈。積極心理學(xué)致力于研究人類(lèi)如何追求獲得幸福的生活，認(rèn)為真正帶來(lái)主觀(guān)幸福感的是積極情緒、投入感、目標(biāo)意義和成就感等[8]。這為思政課打造幸福課堂提供了全新的視角。中國(guó)傳統(tǒng)教育中尊重生命教育的意識(shí)薄弱，學(xué)生的幸福感教育尚未得到重視。筆者2015年對(duì)建峰學(xué)院大一學(xué)生《主觀(guān)幸福感調(diào)查與研究報(bào)告》問(wèn)卷訪(fǎng)談發(fā)現(xiàn)，只有30%左右的高職生對(duì)自己的生活總體上持滿(mǎn)意態(tài)度，接近70%的滿(mǎn)意度程度較低。造成幸福度低的歸因排序居前六位的由高到低依次為缺乏具體的生活目標(biāo)、精神情感空虛、無(wú)法專(zhuān)心投入、缺乏成就感、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)控、就業(yè)壓力大。

“基礎(chǔ)”課2015年修訂版新教材中第一次增加了正確認(rèn)識(shí)人生矛盾，樹(shù)立正確的幸福觀(guān)、得失觀(guān)和生死觀(guān)這部分教學(xué)內(nèi)容。幸福觀(guān)是對(duì)高校思想政治理論課課程內(nèi)容的有機(jī)補(bǔ)充，也是對(duì)傳統(tǒng)人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)內(nèi)涵的拓展。幸福是一種自我體驗(yàn)與感受。哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為德行就是幸福；儒家把立德視為人生最高境界，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是幸福感的源泉；《圣經(jīng)》也強(qiáng)調(diào)做一個(gè)有道德、有信仰的人本身就是幸福。人生難免經(jīng)歷挫折和痛苦。亞里士多德曾說(shuō)，理性的人尋求的不是快樂(lè)，而只是沒(méi)有痛苦。叔本華認(rèn)為“幸福的生活”，可以理解為“減少了許多不幸的生活”。幸福的能力，不是與生俱來(lái)的本能，而是需要通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。幸福觀(guān)教育，不僅是培育學(xué)生德行，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生辯證看待人生逆境中的不如意、不順利：學(xué)業(yè)、戀愛(ài)的挫折和、親情、友情、愛(ài)情的喪失、人際交往的矛盾，學(xué)業(yè)、生活的迷茫；同時(shí)學(xué)習(xí)如何“減少許多不幸的”的智慧，回歸“基礎(chǔ)”課育人目標(biāo)。

構(gòu)建幸福的思政課堂，不僅指教學(xué)中注重幸福觀(guān)的培養(yǎng)，同時(shí)注重愛(ài)的啟迪，滋養(yǎng)學(xué)生心靈成長(zhǎng)，提升學(xué)生感受幸福的能力即主觀(guān)幸福感。教學(xué)中從學(xué)生分享各自生命成長(zhǎng)的愛(ài)的故事切入幸福觀(guān)的探索，圍繞愛(ài)你的和你愛(ài)的人的生命相遇、相識(shí)、相知、陪伴的情感經(jīng)歷，讓學(xué)生感悟在個(gè)體追求幸福人生的歷程中愛(ài)、美德、善良、夢(mèng)想、執(zhí)著的重要性，品味擁有、失去，給予、索取，感恩、怨恨，寬容、計(jì)較，樂(lè)觀(guān)、消沉......通過(guò)《牛津幸福感問(wèn)卷（簡(jiǎn)易版）》調(diào)查問(wèn)卷顯示，教學(xué)試點(diǎn)班級(jí)學(xué)生的主觀(guān)幸福感、感恩、快樂(lè)和樂(lè)觀(guān)狀況明顯高于非教學(xué)試點(diǎn)班級(jí)，積極的自我和自我同一性增強(qiáng)，成長(zhǎng)性動(dòng)機(jī)提高，班級(jí)凝聚力提升。

（二）以故事為載體，激發(fā)積極體驗(yàn)，培育積極品格的教學(xué)方法

1.以分享愛(ài)的故事為方法載體，開(kāi)展敘事式教學(xué)。積極心理學(xué)以主觀(guān)幸福感為中心，以積極體驗(yàn)、積極人格、積極社會(huì)支持為三個(gè)支撐點(diǎn)展開(kāi)相關(guān)研究，認(rèn)為問(wèn)題的出現(xiàn)也為人類(lèi)提供一個(gè)展現(xiàn)自己優(yōu)秀品質(zhì)和潛在能力的機(jī)會(huì)[9]。高職生很多經(jīng)歷中國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下學(xué)習(xí)的挫敗不得已選擇高職院校。以上海某職業(yè)技術(shù)學(xué)院2011年招收的山西生源為例，文科、理科最低錄取分分別為191分、181分。同一時(shí)期，上海大學(xué)在山西招生文科、理科最低分?jǐn)?shù)分別為558分、587分。從中看出文科、理科最低分分別相差365分、406分。高職生因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)薄弱，自主學(xué)習(xí)能力弱，經(jīng)歷很多因?qū)W習(xí)困難和無(wú)法實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)過(guò)高期望而造成的習(xí)得性無(wú)助的消極心理體驗(yàn)，主觀(guān)幸福感低，自卑感強(qiáng)，不僅抑制了自尊、自信和樂(lè)觀(guān)、快樂(lè)的積極人格，還容易導(dǎo)致各種心理和行為問(wèn)題。積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容為高職思政課教學(xué)提供了一個(gè)很好的方法論啟示。借鑒積極心理咨詢(xún)的敘事療法，在高職思政課教學(xué)中開(kāi)展敘事式教學(xué)方法，貼近學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)積極環(huán)境支持系統(tǒng)，有助于激發(fā)學(xué)生積極體驗(yàn)，提升主觀(guān)幸福感，培育積極人格，提高育人實(shí)效。

“基礎(chǔ)”課以大學(xué)生面臨的實(shí)際問(wèn)題為邏輯起點(diǎn)，從大學(xué)生的成長(zhǎng)起步，以大學(xué)生成才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為邏輯歸宿，是適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才需要，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的必修課程，具有很強(qiáng)的思想性和實(shí)踐性。筆者在思修課前四周以主題教學(xué)為主：適應(yīng)大學(xué)新生活——你好、我也好（大學(xué)生人際交往）；理想起航——中國(guó)夢(mèng)、青年夢(mèng)、我的夢(mèng)；成為我自己——做什么樣的人，怎樣做人；感恩的心——珍惜愛(ài)我和我愛(ài)的人。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)互信的教學(xué)場(chǎng)域：教師敞開(kāi)心扉，把自己從貧困山區(qū)、貧寒家庭執(zhí)著求學(xué)、靠學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、立足三尺講臺(tái)從教20年的成長(zhǎng)故事很學(xué)生分享，為學(xué)生有勇氣分享故事做鋪墊，把學(xué)生一步步帶入團(tuán)體成長(zhǎng)的動(dòng)力圈。第五周開(kāi)始敘事式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生分享成長(zhǎng)中的一則愛(ài)的故事，以淺顯易懂的方式、簡(jiǎn)短的實(shí)例呈現(xiàn)自己的故事，輕輕叩開(kāi)學(xué)生心靈之門(mén)。

敘事法的核心信念是：每個(gè)生命都是獨(dú)特的。每個(gè)人都是自己生命的專(zhuān)家，無(wú)論經(jīng)歷多少困難和沮喪，都具備創(chuàng)造行動(dòng)和改變的能力、天賦、正向意圖和生命經(jīng)驗(yàn)[10]。學(xué)生成長(zhǎng)中的故事會(huì)呈現(xiàn)出學(xué)生的需要、想法和渴望，展現(xiàn)成長(zhǎng)早期形成的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。教師帶著自己的靈魂進(jìn)入學(xué)生生命世界，與學(xué)生一起回顧故事，訪(fǎng)問(wèn)學(xué)生成長(zhǎng)早期經(jīng)驗(yàn)，仔細(xì)探索學(xué)生生命歷程中的能力和閃光點(diǎn)，邀請(qǐng)學(xué)生對(duì)自己的生命采取積極主動(dòng)的態(tài)度，并以此強(qiáng)化不同故事或替代故事的走向。當(dāng)學(xué)生的故事呈現(xiàn)出困境、坎坷或磨難，老師帶著尊重的好奇，運(yùn)用短期焦點(diǎn)解決法尋找例外：面對(duì)困難，當(dāng)時(shí)你是怎么做到的？從尋找有別于“問(wèn)題故事”的“支線(xiàn)故事”入口，展現(xiàn)突破困境的能力，問(wèn)話(huà)帶出有意義的積極思考，重構(gòu)故事可以使最初感到自己很脆弱、受傷或者消極體驗(yàn)的學(xué)生，獲得復(fù)原力，重新建構(gòu)起自己生命的意義。每個(gè)故事背后都有老師和同學(xué)們的對(duì)話(huà)、心語(yǔ)。分享故事的過(guò)程中，同學(xué)們見(jiàn)證了“故事大王”所做的努力。每個(gè)學(xué)生鼓起勇氣敞開(kāi)心扉、分享故事的過(guò)程中都收獲了師生的傾聽(tīng)、尊重、理解和激勵(lì)，每一次掌聲響起來(lái)，都能感受生命成長(zhǎng)的積極體驗(yàn)和幸福感！

2.在故事中激發(fā)積極情感體驗(yàn)，培育積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人都存在一條先天遺傳的積極基準(zhǔn)線(xiàn)。激發(fā)個(gè)體的積極情感體驗(yàn)是發(fā)展個(gè)體積極力量、培育積極品格的一條最有效方法。一個(gè)人后天經(jīng)歷更多的積極體驗(yàn)，他的積極體驗(yàn)基準(zhǔn)線(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)提高，個(gè)體就會(huì)對(duì)自己提出更高的要求。所謂積極體驗(yàn)，是指?jìng)€(gè)體滿(mǎn)意的回憶過(guò)去、幸福地感受現(xiàn)在，樂(lè)觀(guān)的面對(duì)未來(lái)的一種心理狀態(tài)。

筆者在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中以“愛(ài)的故事”切入，通過(guò)故事叩開(kāi)學(xué)生心靈之門(mén)，建立良好師生關(guān)系：尊重、傾聽(tīng)、共情、信任、無(wú)條件接納、解疑釋惑。在分享故事過(guò)程中關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)訴求，激發(fā)學(xué)生積極情感體驗(yàn)和自我覺(jué)察能力；優(yōu)化思政課課堂教學(xué)環(huán)境支持系統(tǒng)，營(yíng)造信任、尊重、理解與支持的互動(dòng)場(chǎng)域；正強(qiáng)化故事人物潛在的美德等積極人格品質(zhì)。每個(gè)學(xué)生在訴說(shuō)自己的生命故事或轉(zhuǎn)述他人故事的同時(shí)，都會(huì)形塑自己對(duì)世界、對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，即人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的呈現(xiàn)。故事中人物的幸福取決于怎么想/對(duì)待自己，怎么想/對(duì)待周?chē)娜?，怎么?對(duì)待自己的生活。造成我們痛苦/不快樂(lè)的，并非問(wèn)題/事情本身，而是我們對(duì)待問(wèn)題/事情的想法或看法。思政課教師在分享、點(diǎn)評(píng)故事中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)念一想，換一個(gè)想法，換一種態(tài)度，換一種方式，生活就會(huì)大不相同。通過(guò)分享故事而賦予學(xué)生生命成長(zhǎng)的積極正能量，引導(dǎo)學(xué)生滿(mǎn)意的回憶過(guò)去、幸福地感受現(xiàn)在、樂(lè)觀(guān)的面對(duì)未來(lái)，形成積極的人生觀(guān)和幸福觀(guān)。學(xué)生分享的故事既有共性，又有獨(dú)特性。臺(tái)上同學(xué)分享與祖輩、父母、老師、朋友、寵物、學(xué)業(yè)、疾病的故事時(shí)，同學(xué)們會(huì)投射自己的生命經(jīng)歷......

敘事法不僅止于個(gè)體的故事分享，更在于團(tuán)體師生、生生互動(dòng)成長(zhǎng)的過(guò)程：每個(gè)故事背后都有無(wú)限的可能性，給師生想象和自由發(fā)揮的空間。針對(duì)不同故事，教師及時(shí)回應(yīng)、點(diǎn)撥、激勵(lì)講故事的同學(xué)；同時(shí)以此故事為個(gè)案拓展，引發(fā)人生觀(guān)、幸福觀(guān)的思考。親情、愛(ài)情、友情是每個(gè)人生命中最重要的情感，如何與愛(ài)你和你愛(ài)的人交流溝通、和諧相處，如何感恩過(guò)去、珍惜現(xiàn)在、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，學(xué)生內(nèi)心會(huì)一遍遍思索、感悟、成長(zhǎng)。思政課教學(xué)以學(xué)生的鮮活故事為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行智慧儲(chǔ)蓄，將追求幸福生活的智慧儲(chǔ)存在學(xué)生身上，轉(zhuǎn)識(shí)成智，使學(xué)生終身受益。每學(xué)期從試點(diǎn)班級(jí)學(xué)生故事當(dāng)中精選典型個(gè)案（使用化名），匯編成長(zhǎng)手冊(cè)《師說(shuō)心語(yǔ)——那些學(xué)生教我的事》，作為校本讀物印發(fā)學(xué)生。

[1][7]曾秀蘭.積極心理學(xué)視野下高校思想政治理論課教學(xué)的三個(gè)維度[J].學(xué)校黨建和思想教育，2010 （25）:49，50.

[2]中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)[Z].

[3][6]周文芳.積極心理學(xué)視閾下的大學(xué)生思想政治教育[D].廣東商學(xué)院，2013:9，8.

[4]張耀燦，楊芷英.思想政治教育心理學(xué)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014.

[5]任俊.積極心理學(xué)[M].上海:上海教育出版社，2006:208-209，227-228.

[8][美]泰勒·本-沙哈爾.幸福的方法[M].汪冰，劉駿杰，譯.北京:中信出版社，2013:32.

[9][美]克里斯托弗·彼得森.積極心理學(xué)[M].徐紅，譯.北京:群言出版社，2010:26.

[10][英]溫斯雷德.學(xué)校里的敘事治療[M].曾立芳，譯.北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社，2014:41.

責(zé)任編輯 時(shí)紅兵

李俊平（1972-），女，山西靈石人，上海建峰職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃⒎e極心理學(xué)；茌良計(jì)（1972-），男，江蘇豐縣人，上海電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，哲學(xué)博士，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化和思想政治教育。

2015年上海市高職高專(zhuān)教學(xué)研究會(huì)科研重點(diǎn)課題“積極心理學(xué)視域下高職思政課教學(xué)改革研究”（編號(hào)：A-2015-008），主持人：李俊平。

G712

A

1001－7518（2016）14-0078-04