□姜運(yùn)隆

高職學(xué)生綜合職業(yè)能力內(nèi)涵探析
——基于變化著的職業(yè)生涯

□姜運(yùn)隆

高職學(xué)生綜合職業(yè)能力作為人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容，其內(nèi)涵精準(zhǔn)與否直接關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此，在對(duì)綜合職業(yè)能力概念辨析的基礎(chǔ)上，通過個(gè)人本位和社會(huì)本位、職業(yè)流動(dòng)與職業(yè)發(fā)展、非完善到自我實(shí)現(xiàn)三個(gè)層面的價(jià)值考量，明確了高職學(xué)生綜合職業(yè)能力的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和重要維度；在不斷變化著的職業(yè)生涯中，根據(jù)不同層次的需求驅(qū)動(dòng)，以“適應(yīng)”和“創(chuàng)新”為核心，從就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、職業(yè)勝任力、職業(yè)創(chuàng)新力三個(gè)層次對(duì)高職學(xué)生的綜合職業(yè)能力內(nèi)涵進(jìn)行了探析。

高職學(xué)生；綜合職業(yè)能力；職業(yè)生涯；自我實(shí)現(xiàn)

在“互聯(lián)網(wǎng)+”、“創(chuàng)新發(fā)展”、“供給側(cè)改革”等已成為發(fā)展的時(shí)代，高職教育要適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，其培養(yǎng)目標(biāo)的確立顯然已成為首先應(yīng)該解決的課題。然而，由于高職綜合職業(yè)能力內(nèi)涵交叉重復(fù)，在培養(yǎng)目標(biāo)定位中無法歸類，造成能力目標(biāo)含混不清，由此，高職學(xué)生綜合職業(yè)能力的內(nèi)涵探析就顯得尤為重要。

一、綜合職業(yè)能力概念辨析

以往研究對(duì)綜合職業(yè)能力的定義較多，如周大農(nóng)等認(rèn)為綜合職業(yè)能力是受動(dòng)機(jī)影響和個(gè)體控制的職業(yè)勝任力；石偉平指出綜合職業(yè)能力是多種能力和品質(zhì)的綜合體現(xiàn)；趙志群認(rèn)為綜合職業(yè)能力包括專業(yè)能力、方法能力、社會(huì)與交流能力以及個(gè)性能力等，是人的綜合素質(zhì)的物質(zhì)化表現(xiàn)；葉亮認(rèn)為綜合職業(yè)能力是由知識(shí)、能力、態(tài)度組成的緊密聯(lián)系的三維結(jié)構(gòu)；錢景舫認(rèn)為綜合職業(yè)能力是由一般能力、群集職業(yè)能力和崗位職業(yè)能力所共同構(gòu)成的一個(gè)可遷移的素質(zhì)結(jié)構(gòu)；另外，還有其他研究者從不同角度對(duì)綜合職業(yè)能力進(jìn)行了詮釋。這些研究涉及到技能、動(dòng)機(jī)、個(gè)性、品質(zhì)、態(tài)度等一系列內(nèi)容，但較少從人的可持續(xù)發(fā)展視角出發(fā)去思考、判斷、評(píng)價(jià)和選擇，在實(shí)踐中往往把人當(dāng)作實(shí)現(xiàn)非人目標(biāo)的手段。其實(shí)，人作為尚未完善的存在，不僅是當(dāng)前社會(huì)的創(chuàng)造物，也是未來社會(huì)的創(chuàng)造者，只有在“本質(zhì)的關(guān)照”與“創(chuàng)造的驅(qū)動(dòng)”中壓抑本性的欲望和現(xiàn)實(shí)的沖動(dòng)，才能發(fā)掘出永恒的內(nèi)容和意義。因此，綜合職業(yè)能力就需要在基于人的視角基礎(chǔ)上，在社會(huì)與個(gè)人、職業(yè)流動(dòng)與職業(yè)發(fā)展、未完善與自我實(shí)現(xiàn)的相互沖突中維持一種動(dòng)態(tài)平衡，經(jīng)歷從就業(yè)、職業(yè)、事業(yè)的職業(yè)生涯發(fā)展軌跡，在生理、安全、愛和歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)五種需求的驅(qū)動(dòng)下，通過主動(dòng)建構(gòu)，促進(jìn)“善”的價(jià)值觀念形成、個(gè)性的和諧發(fā)展、個(gè)體社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)，在對(duì)自身的超越中不斷體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。基于此，我們可以給綜合職業(yè)能力定義為：個(gè)體在職業(yè)生涯發(fā)展軌跡中受需求驅(qū)動(dòng)、在各種沖突與平衡中主動(dòng)建構(gòu)起來的、能維持個(gè)體可持續(xù)發(fā)展的一種較為穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。

二、高職學(xué)生綜合職業(yè)能力的價(jià)值考量

作為培養(yǎng)技術(shù)技能人才的高職院校，如果只是單純地傳授一門高度專門化的手工技能，這注定是一種失敗的教育。因此，高職院校在學(xué)生綜合職業(yè)能力的定位中，“應(yīng)該站起來并環(huán)顧周圍”，不斷踐行“思考著未來，生活在未來”的教育先行夢(mèng)想，不僅要讓學(xué)生為工作做好準(zhǔn)備、為工作變化做好準(zhǔn)備、為更有尊嚴(yán)的生活做好準(zhǔn)備，也要為更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值做好準(zhǔn)備。

（一）個(gè)人本位與社會(huì)本位的悖論融合

個(gè)人本位論認(rèn)為個(gè)人價(jià)值重于社會(huì)價(jià)值，教育應(yīng)根據(jù)個(gè)人的發(fā)展與完善開展教育活動(dòng)。社會(huì)本位論認(rèn)為社會(huì)的價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育的目的是讓個(gè)人從屬并服務(wù)于社會(huì)。由此看來，社會(huì)本位與個(gè)人本位似乎存在著不可調(diào)和的矛盾。其實(shí)不然，社會(huì)作為人的群體之所以存在，是因?yàn)樗云涮赜械姆绞絼?chuàng)造了文化領(lǐng)域，成為全部文化的保存者和轉(zhuǎn)化者。“人是社會(huì)的，因?yàn)槿耸俏幕膭?chuàng)造物；人是個(gè)體的，因?yàn)槿耸俏幕膭?chuàng)造者”[1]。社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系，就如“雞和蛋”的關(guān)系，他們?cè)谙嗷?chuàng)造中交叉融合，又怎能分辨出誰輕誰重，誰先誰后？但是，正是由于人的主觀能動(dòng)性，使其終究成為文化傳承與發(fā)展的最終決定力量，社會(huì)只是文化的前提條件。因此，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值作為兩難選擇對(duì)象的命題不成立。

鑒于上述觀點(diǎn)，高職院校定位綜合職業(yè)能力目標(biāo)時(shí)，就不要被市場(chǎng)這只“看不見的手”蒙蔽了雙眼，錯(cuò)誤地將學(xué)生的綜合職業(yè)能力等同于工廠流水線上的簡(jiǎn)單技能，從而失去了學(xué)校教育的“獨(dú)立特行”。不錯(cuò)，我們是在強(qiáng)調(diào)高職教育的經(jīng)驗(yàn)性，但我們不是將學(xué)生降格為技術(shù)世界中的齒輪，而是將理論付諸于實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。由于學(xué)生遲早要進(jìn)入社會(huì)，因此我們定位綜合職業(yè)能力目標(biāo)時(shí)，一方面要適應(yīng)社會(huì)利益集團(tuán)的現(xiàn)實(shí)需求，但更重要的是要超越當(dāng)前的這種需求，謀求對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，這樣，才能為學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展留有可舒展的空間。另外，我們奉行“獨(dú)善其身”，不是要砌起“圈養(yǎng)”的圍墻，讓學(xué)生與社會(huì)脫軌?！靶⌒囊硪淼乇Ｗo(hù)一種大學(xué)，使其獨(dú)立于世界各種活動(dòng)之外，是扼殺興趣、阻礙進(jìn)步的最有效途徑”[2]。因此，高職院校要堅(jiān)持開放的辦學(xué)理念，讓學(xué)生走近行業(yè)，走入企業(yè)，踐行陶行知先生所說的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃枷耄寣W(xué)生為未來職業(yè)生涯中的生存、發(fā)展、以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)做好充足的準(zhǔn)備。

（二）職業(yè)流動(dòng)與職業(yè)發(fā)展的路徑表征

隨著后工業(yè)化社會(huì)的到來，經(jīng)濟(jì)和科技迅猛發(fā)展，在組織革新、市場(chǎng)變化、機(jī)構(gòu)重組、企業(yè)改造等因素的作用下，職業(yè)的流動(dòng)更為頻繁。個(gè)體通過自省的職業(yè)自我概念，形成與職業(yè)有關(guān)的職業(yè)錨并進(jìn)行價(jià)值抉擇，通過職業(yè)流動(dòng)重新獲得經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)資源，為自己創(chuàng)造一個(gè)更為良好的發(fā)展環(huán)境，以期實(shí)現(xiàn)就業(yè)預(yù)期和發(fā)展預(yù)期?！皞€(gè)體職業(yè)流動(dòng)表面上是個(gè)體尋找和變換工作，但其本質(zhì)則是個(gè)體在一個(gè)分化的社會(huì)結(jié)構(gòu)中變換自身社會(huì)位置的過程及結(jié)果”[3]，亦即是說，在職業(yè)預(yù)期與職業(yè)現(xiàn)狀的矛盾沖突中，由不平衡到謀求新的平衡，使工作單位、職業(yè)類別、工作地區(qū)等發(fā)生改變，起到“重塑個(gè)體身份”的作用。因此，高職學(xué)生綜合職業(yè)能力內(nèi)涵就應(yīng)包含學(xué)生的職業(yè)評(píng)估能力，不同職業(yè)、不同崗位、不同地區(qū)的適應(yīng)與遷移能力。

一旦職業(yè)流動(dòng)成功，職業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展將成為畢業(yè)生職業(yè)生涯奮斗的愿景。這時(shí)，綜合職業(yè)能力的能級(jí)將對(duì)職業(yè)勝任力、職業(yè)發(fā)展力起到重要的檢驗(yàn)作用，如能級(jí)>崗位要求，則可以通過向上、橫向、向中心崗位運(yùn)動(dòng)等方式獲得職業(yè)發(fā)展；如能級(jí)<崗位要求，則可能提升自身能力以適應(yīng)此崗位要求、抑或產(chǎn)生新的職業(yè)流動(dòng)；如能級(jí)=崗位要求，則在職場(chǎng)的發(fā)展中屬于穩(wěn)定期。但無論哪種能級(jí)，都受生存、發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的驅(qū)動(dòng)，且個(gè)體職業(yè)錨的類型不同，驅(qū)動(dòng)的目標(biāo)和側(cè)重點(diǎn)也存在較大差異。美國(guó)職業(yè)指導(dǎo)專家埃德加·H·施恩將職業(yè)錨分為技術(shù)職能型、管理能力型、創(chuàng)造型、安全穩(wěn)定型、自主獨(dú)立型5種類型[4]。職業(yè)錨是個(gè)體的能力、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀和工作情境之間經(jīng)過反復(fù)的沖突、調(diào)整、平衡后經(jīng)內(nèi)省而獲得。因此，高職院校在學(xué)生的綜合職業(yè)能力定位中，就要適應(yīng)價(jià)值多元的開放型社會(huì)要求，考慮來自不同地區(qū)、具有不同文化背景與不同成長(zhǎng)環(huán)境學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，將影響不同職業(yè)錨形成的能力要素納入其中，并通過因材施教，發(fā)展學(xué)生自我認(rèn)知、自我激勵(lì)的能力，使其主動(dòng)適應(yīng)職業(yè)發(fā)展要求，根據(jù)自身特點(diǎn)提升綜合職業(yè)能力，促進(jìn)職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。

（三）從非完善到自我實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能

人是非完善的存在，他們與動(dòng)物相比，沒有與生俱來的獵食本領(lǐng)，這就決定了人必須不斷學(xué)習(xí)以增強(qiáng)能力，改變自己的生存狀況，這是一個(gè)永無止境的完善和學(xué)習(xí)過程。正是由于人的未完成性，“他總是不同地‘進(jìn)入生活’，不停地變成一個(gè)人”[5]。通過社會(huì)生活的體驗(yàn)與感悟，逐漸充盈自我意識(shí)，能以清醒的頭腦認(rèn)識(shí)自我，無論是現(xiàn)實(shí)的自我、理想的自我、還是鏡中的自我，都有一個(gè)辯證的思考，對(duì)自己和他人的價(jià)值都有一個(gè)恰當(dāng)?shù)那楦畜w驗(yàn)。這種自我意識(shí)力量一旦服從并服務(wù)于價(jià)值目標(biāo)，就會(huì)用尊嚴(yán)、意義、價(jià)值這些超生命的東西來支撐自我實(shí)現(xiàn)的重量，在心靈內(nèi)部喚起一種自信，從而著眼于自我克制、自我約束，做到按社會(huì)要求設(shè)計(jì)自我、完善自我，不斷激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的快樂與完滿境界。

很多高職學(xué)生曾有過中學(xué)階段學(xué)業(yè)失敗的經(jīng)歷，在中學(xué)以成績(jī)和升學(xué)為重要考核標(biāo)準(zhǔn)的氛圍中，他們往往受到學(xué)校和老師的排斥，失敗和挫折感時(shí)刻伴隨著這些學(xué)生，使他們自設(shè)樊籬，放棄努力，產(chǎn)生了習(xí)得性無助，導(dǎo)致自我概念缺失。而到了高職后，加德納的多元智能理論就成了學(xué)業(yè)失敗的“遮羞布”，人們無限放大了人與人之間智能的微小差異，好似學(xué)生生來就應(yīng)該分為三六九等。我們姑且不論當(dāng)今中學(xué)的教育體制、課程內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式等問題，單就學(xué)生個(gè)體而言，其學(xué)業(yè)不僅受社會(huì)、學(xué)校、家庭的影響，而且，其個(gè)體的興趣、愛好、習(xí)慣更是關(guān)乎學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)高低的重要因素。因此,對(duì)尚未完善的高職學(xué)生來說，寬厚與關(guān)懷是教育的根本，在此基礎(chǔ)上，“教育必須以人類的自我認(rèn)識(shí)所獲得的價(jià)值作為自己的崇高目標(biāo)”[6]。通過培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知能力，讓他們主動(dòng)爭(zhēng)取將來的發(fā)展形式，在自我意識(shí)的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的超越?！皩?duì)人的‘超越’實(shí)際上是對(duì)自身的超越——是對(duì)自身欲望的駕馭和對(duì)自身力量的創(chuàng)造性應(yīng)用”[7]。要做到這點(diǎn)，就需要讓學(xué)生樹立自信，這種自信的確立，莫過于提出最近發(fā)展區(qū)，產(chǎn)生皮革馬利翁效應(yīng)，逐漸蠶食畏懼和自卑，并用這種自信所帶來的 “高峰體驗(yàn)”，不斷激勵(lì)他們挖掘自身潛能?！白晕覍?shí)現(xiàn)不是做大事情，是挖掘自己的潛能”[8]。通過對(duì)自身潛力的挖掘，超越自我的既定狀態(tài)，將個(gè)體的本質(zhì)力量在創(chuàng)造對(duì)象的過程中顯現(xiàn)出來，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與創(chuàng)造，真正體現(xiàn)自我價(jià)值，完成從自我缺失、自我發(fā)現(xiàn)、再到自我實(shí)現(xiàn)的蛻變。

三、高職學(xué)生綜合職業(yè)能力內(nèi)涵探析——基于變化著的職業(yè)生涯

在知識(shí)逐漸變成信息的時(shí)代，職場(chǎng)環(huán)境與個(gè)體內(nèi)在需求之間相互作用，使個(gè)體的職業(yè)生涯在層級(jí)內(nèi)部，以及層級(jí)的橫向和縱向之間產(chǎn)生著持續(xù)的變化。為適應(yīng)這種變化，“適應(yīng)”和“創(chuàng)新”理應(yīng)成為支撐高職學(xué)生綜合職業(yè)能力內(nèi)涵的兩大支柱。為此，以生存、穩(wěn)定、發(fā)展需求為驅(qū)動(dòng)，充分發(fā)揮高職學(xué)生的能動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們遵循就業(yè)、職業(yè)、事業(yè)的發(fā)展軌跡，積極主動(dòng)地過有意義的人生，就成為高職學(xué)生綜合職業(yè)能力內(nèi)涵所在。

（一）以職場(chǎng)入職為核心目標(biāo)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

生存是人類最基本的需求，人之不存，何來文化的傳承與發(fā)展？對(duì)高職教育來說，其首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生生存的能力，正如黃炎培先生所說“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。但在這紛繁復(fù)雜、充滿變數(shù)、充滿競(jìng)爭(zhēng)的職場(chǎng)中，高職畢業(yè)生要想生存與發(fā)展，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力已然成為他們 “能就業(yè)”與“就好業(yè)”的前提條件，亦成為綜合職業(yè)能力的最基本內(nèi)涵。

要培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，首先就需要學(xué)生對(duì)自己的興趣、愛好、能力等因素進(jìn)行綜合分析，準(zhǔn)確定位職業(yè)方向與目標(biāo)并形成職業(yè)錨，因此就業(yè)評(píng)估能力就成為綜合職業(yè)能力的首要能力。其次，畢業(yè)生能否通過招聘人員的面試，能否在工作和生活中融入新職位和新崗位同事之中，能否融入社會(huì)并被社會(huì)化，作為媒介的溝通與交流能力理應(yīng)成為綜合職業(yè)能力的重要組成部分。第三，高職院校培養(yǎng)的是技術(shù)技能人才，關(guān)乎專業(yè)的技術(shù)技能是高職生進(jìn)入職場(chǎng)賴以謀生的手段，它是滿足生理與安全需要的最基本保障，也是滿足歸屬、尊重、和自我實(shí)現(xiàn)需要的前提，因此專業(yè)能力理應(yīng)成為綜合職業(yè)能力的核心組成部分。第四，高職院校培養(yǎng)的學(xué)生雖然接受了“崗位無縫對(duì)接”或者“零距離上崗”培訓(xùn)，但是，由于學(xué)校所學(xué)和實(shí)際崗位要求或多或少還存在一些不同、職業(yè)流動(dòng)造成的工作對(duì)象和環(huán)境的變數(shù)、數(shù)字時(shí)代知識(shí)老化半衰期的快速縮短等原因，再學(xué)習(xí)的能力（含信息收集與處理能力）就顯得尤為重要。第五，愛崗敬業(yè)、責(zé)任意識(shí)、誠(chéng)實(shí)守信等職業(yè)道德作為個(gè)人職業(yè)聲譽(yù)與企業(yè)文化的載體，這是畢業(yè)生在新職位、新崗位上得以立足的最基本要求，理應(yīng)成為綜合職業(yè)能力的必備條件，否則，連試用期未到就可能被“炒魷魚”，更不必談職場(chǎng)的發(fā)展。

（二）以職場(chǎng)穩(wěn)定為核心目標(biāo)的職業(yè)勝任力

一旦入職，生理和安全的需要得到滿足，社交和尊重的需求開始顯現(xiàn)。在中國(guó)“出人頭地”觀念的影響下，社交與尊重常常捆綁在一起，要想在社交中獲得尊重、在尊重中獲得社交，綜合職業(yè)能力中就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力所含內(nèi)容已不能滿足需要。這時(shí)，就需要在完善上述能力的基礎(chǔ)上，通過職場(chǎng)的發(fā)展獲得尊重和社會(huì)地位，職業(yè)勝任力就成為畢業(yè)生綜合職業(yè)能力的不二之選。

職業(yè)勝任力首先需要有較強(qiáng)的進(jìn)取心，此時(shí)的進(jìn)取心其實(shí)就是一種動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)一般情況下屬于缺失性動(dòng)機(jī)，即為了滿足缺失性需要（亦稱匱乏性需要）為主，包括工資、待遇、工作條件等，在這種動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)職場(chǎng)發(fā)展的利與弊、優(yōu)與劣進(jìn)行權(quán)衡并做出抉擇。二是合作能力，主要指能勝任個(gè)體之間，個(gè)體與群體之間的集體勞動(dòng)。在當(dāng)今“精益模式”逐漸取代“泰勒模式”，勞動(dòng)組織方式逐漸趨于扁平化的趨勢(shì)下，一個(gè)工作崗位往往涉及生產(chǎn)、技術(shù)、資金、服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域，在工作中單打獨(dú)斗已被團(tuán)隊(duì)成員之間的深度合作逐漸取代，統(tǒng)一的集體行動(dòng)目標(biāo)、積極向上的精神風(fēng)貌、和諧的工作環(huán)境、融洽的人際關(guān)系、強(qiáng)烈的歸屬感成為合作能力的主要內(nèi)容。三是管理能力，包括項(xiàng)目管理能力和自我管理能力。項(xiàng)目管理能力不僅包含思想和理念，而且包含項(xiàng)目的組織、流程、方法和工具的管理，囊括計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等五大職能，起于信息收集，止于執(zhí)行與反思。自我管理能力主要指在基于反思的基礎(chǔ)上，根據(jù)職業(yè)要求，自我制定工作計(jì)劃并對(duì)自己的思想與行動(dòng)進(jìn)行轉(zhuǎn)化與控制，使其滿足職業(yè)發(fā)展需要，做到主動(dòng)改變而非外在的行為監(jiān)控，實(shí)現(xiàn)自我驅(qū)動(dòng)管理。

（三）以職場(chǎng)發(fā)展為核心目標(biāo)的職業(yè)創(chuàng)新力

職業(yè)人一旦工作穩(wěn)定，生理、安全、歸屬、尊重、社交等缺失性需要已經(jīng)滿足，這時(shí)，滿足自我實(shí)現(xiàn)的成長(zhǎng)性需要就會(huì)逐步展開?！白晕覍?shí)現(xiàn)的人是利他的、獻(xiàn)身的、超越自我的、社會(huì)性的人”[9]，自我實(shí)現(xiàn)在利己的同時(shí)，服務(wù)社會(huì)，利益他人；同時(shí)，由于這種自我實(shí)現(xiàn)關(guān)乎價(jià)值和社會(huì)文化進(jìn)步，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人生追求的最高境界，因此，我國(guó)高職學(xué)生綜合職業(yè)能力不僅包含就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、職業(yè)勝任力的能力要素外，還應(yīng)包含職業(yè)創(chuàng)新力。

首先，自我激勵(lì)能力是職業(yè)創(chuàng)新力的首要能力，這種能力受內(nèi)外因條件的驅(qū)動(dòng)，內(nèi)因是職業(yè)錨，外因是工作報(bào)酬、工作環(huán)境等，但外因終歸通過內(nèi)因而起作用，但其中最關(guān)鍵的紐帶就是反思，只有具備反思的品質(zhì)，才能對(duì)內(nèi)在的價(jià)值觀與外在的環(huán)境進(jìn)行平衡，通過“高峰體驗(yàn)”驅(qū)動(dòng)自我實(shí)現(xiàn)。二是領(lǐng)導(dǎo)與決策能力，其中包括分析問題、邏輯判斷、組織團(tuán)隊(duì)、決策與決斷等能力，只有具備領(lǐng)導(dǎo)與決策能力，才能夠在分析判斷的基礎(chǔ)上對(duì)事情的發(fā)展進(jìn)行預(yù)見、在團(tuán)隊(duì)行動(dòng)中進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、在職業(yè)實(shí)踐中打破常規(guī)靈活應(yīng)變、在心理上具有先行先試的承受度等。三是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)新有知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，高職學(xué)生作為技術(shù)技能人才，在職場(chǎng)中主要以技術(shù)創(chuàng)新為主，通過自我實(shí)現(xiàn)愿望的驅(qū)動(dòng)，批判性思維、勇于探究精神的作用，在新工藝、新技術(shù)、新產(chǎn)品等方面進(jìn)行探索創(chuàng)新；對(duì)創(chuàng)業(yè)來說，除需要對(duì)上述各種能力進(jìn)行綜合利用外，還需具備機(jī)會(huì)識(shí)別、機(jī)會(huì)評(píng)估和機(jī)會(huì)利用能力，這樣，才能為成功創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，最大限度地提升創(chuàng)業(yè)成功率，將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值進(jìn)行有機(jī)融合。

綜上所述，在變化著的職業(yè)生涯中，高職學(xué)生的綜合職業(yè)能力內(nèi)涵在個(gè)人本位與社會(huì)本位、職業(yè)流動(dòng)與職業(yè)發(fā)展、未完成性與自我

實(shí)現(xiàn)之間的交互作用下，通過不同層級(jí)的驅(qū)動(dòng)，形成了 “就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力”、“職業(yè)勝任力”、“職業(yè)創(chuàng)新力”三類依次遞進(jìn)，且后者包含前者能力要素的能力結(jié)構(gòu)，并以自我實(shí)現(xiàn)驅(qū)動(dòng)的職業(yè)創(chuàng)新力為綜合職業(yè)能力的最高愿景。

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責(zé)任編輯 殷新紅

姜運(yùn)隆（1971-），男，重慶萬州人，重慶三峽職業(yè)學(xué)院助理研究員，研究方向?yàn)槁殬I(yè)技術(shù)教育與教學(xué)管理。

重慶市職業(yè)教育學(xué)會(huì)2015年度重點(diǎn)科研課題“高職院校學(xué)生綜合職業(yè)能力評(píng)價(jià)體系研究——基于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展視角”（編號(hào)：2015-ZJXH-13201），主持人：姜運(yùn)隆。

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