◆王大鵬

現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與大學(xué)生思想政治教育對(duì)接淺析

◆王大鵬

如何實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與教育的對(duì)接，一塊很好的試驗(yàn)田就是思想政治教育，正好與互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性和無(wú)邊界性呼應(yīng)。討論如何將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與思想政治教育對(duì)接。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)；思想政治教育；教學(xué)改革

10.3969/j.issn.1671-489X.2016.14.051

1　大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)思想解放的時(shí)代，各種思想在民間廣泛傳播，并且都可以在相應(yīng)的領(lǐng)域發(fā)揮作用。面臨的問(wèn)題是如何在思想解放的前提下，依然堅(jiān)持馬克思主義基本路線不動(dòng)搖？這里當(dāng)然就要提到馬克思主義的現(xiàn)代化。

馬克思主義也并不完美，也有其自身的局限性。在這里只說(shuō)一點(diǎn)，就是馬克思已經(jīng)在工業(yè)時(shí)代清楚地認(rèn)識(shí)到，人類現(xiàn)有的組織會(huì)被逐步打破，但是他并沒有意識(shí)到是什么最終打破了這些組織？現(xiàn)代社會(huì)中可以看得很清楚，就是互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促進(jìn)了個(gè)體的覺醒以及個(gè)體時(shí)代的來(lái)臨，一個(gè)人已經(jīng)可以不必要依靠于一個(gè)組織生存，由此帶來(lái)的是私人意識(shí)的覺醒。所以，在這種情況下，僅僅提出在未來(lái)人類會(huì)邁向公有制是不夠的，不僅要看到未來(lái)，更要讓人看到，這種未來(lái)的苗頭已經(jīng)在現(xiàn)在出現(xiàn)。

在思想政治課中，內(nèi)容更新顯然并沒有實(shí)現(xiàn)與時(shí)代的同步更新，一些干澀的理論更是使大部分學(xué)生望而卻步。所以，現(xiàn)在的思想政治教育工作最大的一個(gè)障礙其實(shí)是學(xué)生的抵觸情緒。

其次，在更多的大學(xué)生之中，他們更注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不注重思想政治教育這種并不能直接變成生產(chǎn)力的理論性學(xué)科的學(xué)習(xí)。學(xué)生的抵觸情緒并不僅僅是因?yàn)閮?nèi)容的不合時(shí)宜，而是從內(nèi)心之中就不愿意接受。當(dāng)然，筆者認(rèn)為，內(nèi)容更新速度過(guò)慢是學(xué)生談之無(wú)趣的原因。

在教學(xué)力量之中，各個(gè)大學(xué)可以動(dòng)用的師資力量又有多少呢？其實(shí)并不多，有些學(xué)校甚至是長(zhǎng)期依靠并不十分專業(yè)的外聘教師。當(dāng)然，并不是說(shuō)所有的外聘教師都不靠譜，而是說(shuō)外聘教師的流動(dòng)性與不穩(wěn)定性太大，無(wú)法長(zhǎng)期從事相關(guān)工作，質(zhì)量也參差不齊，所以師資力量缺失也是中國(guó)現(xiàn)在總體教育問(wèn)題的一個(gè)表現(xiàn)，不僅僅是思想政治教育有這種現(xiàn)象。而即便是師資力量充足的學(xué)校，他們的教學(xué)狀況又是如何？筆者看到的局面是如果不考慮缺勤狀況，一個(gè)教師在一節(jié)課上所教的學(xué)生不會(huì)低于70人，這幾乎是國(guó)家規(guī)定的班級(jí)標(biāo)準(zhǔn)人數(shù)的兩倍。在這種情況下，教師的教學(xué)不能針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的接受能力進(jìn)行綜合治理，大部分時(shí)候都是囫圇吞棗。這不是教師不負(fù)責(zé)任，是因?yàn)榭陀^環(huán)境的限制，導(dǎo)致教師心有余而力不足。

學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅是課上學(xué)習(xí)，課后的復(fù)習(xí)也是一個(gè)重要的步驟，這個(gè)步驟需要學(xué)生發(fā)揮自制力。如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行某種程度上的監(jiān)督，很少會(huì)有學(xué)生堅(jiān)持下來(lái)。而在大學(xué)中看到的局面是，教師在完成教學(xué)任務(wù)之后，很少與學(xué)生進(jìn)行交流，也從不與學(xué)生的輔導(dǎo)員進(jìn)行聯(lián)系，既無(wú)法檢驗(yàn)自己的教學(xué)成果，也無(wú)法掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)?？梢哉f(shuō)，這種情況也是一個(gè)漏洞。

2　互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)狀及互聯(lián)網(wǎng)思維下的政治教育

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，正如馬克思所預(yù)言的那樣，一切組織都在逐漸被打破，中國(guó)已經(jīng)迎來(lái)個(gè)體的時(shí)代，已經(jīng)出現(xiàn)個(gè)體的崛起，中國(guó)社會(huì)正在變成一個(gè)仙人球，任何人都可以作為一個(gè)行業(yè)的翹楚，從這個(gè)仙人球上扎出來(lái)，變成一根刺?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)改變了人們的生活，互聯(lián)網(wǎng)思維正在沖擊一切過(guò)去的思想和經(jīng)驗(yàn)，讓權(quán)威的最嚴(yán)、老人的面子以及圣人的教誨變得一錢不值。

那么，究竟什么是互聯(lián)網(wǎng)思維？它與人們以往的認(rèn)知思維有什么不一樣呢？所謂的互聯(lián)網(wǎng)思維，就是在（移動(dòng)）互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云科技等不斷發(fā)展的背景下，對(duì)市場(chǎng)、用戶、產(chǎn)品、企業(yè)價(jià)值鏈乃至整個(gè)商業(yè)生態(tài)進(jìn)行重新審視的思考方式。企業(yè)家今后要有互聯(lián)網(wǎng)思維，可能做的事情不是互聯(lián)網(wǎng)，但思維方式要逐漸從互聯(lián)網(wǎng)的角度去想問(wèn)題。換句話說(shuō)，這里的互聯(lián)網(wǎng)不僅僅指桌面互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，是泛互聯(lián)網(wǎng)，因?yàn)槲磥?lái)的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)一定是跨越各種終端設(shè)備的，PC、平板、手機(jī)、手表、眼鏡、汽車，等等。互聯(lián)網(wǎng)思維是降低維度，將互聯(lián)網(wǎng)從以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的虛擬中拉回現(xiàn)實(shí)，反過(guò)來(lái)去服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的整合與跨界。

那么，互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)人們現(xiàn)實(shí)認(rèn)知世界會(huì)產(chǎn)生怎樣的沖擊呢？由于互聯(lián)網(wǎng)讓這個(gè)世界充滿不確定性，帶來(lái)的影響是人們的思維被迫服從這種不確定性，面臨的現(xiàn)實(shí)世界正在崩潰，甚至包括經(jīng)濟(jì)學(xué)本身。過(guò)去總說(shuō)分工產(chǎn)生效能，但是現(xiàn)在看到的是什么？恰恰是分工的模糊化，每個(gè)人所扮演的社會(huì)角色都不再固定。“跨界打劫”成為新的潮流，那些固守一方的思維已經(jīng)變得一文不值。

那么，以學(xué)生的發(fā)展為己任的思想政治教育，是應(yīng)該繼續(xù)墨守成規(guī)，還是像互聯(lián)網(wǎng)一樣“跨界打劫”，將現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的思想變化也納入自己的內(nèi)容之中呢？而且，就互聯(lián)網(wǎng)思維的應(yīng)用內(nèi)核來(lái)說(shuō)，任何互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)最注重的是用戶體驗(yàn)，而現(xiàn)在的政治教育課堂對(duì)學(xué)生的吸引力十分小，所以，提升用戶體驗(yàn)是互聯(lián)網(wǎng)思維運(yùn)用于思想政治教育的第一步。如何提升學(xué)生的用戶體驗(yàn)，是下面將要談到的內(nèi)容。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)化到3.0的階段，這個(gè)階段的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)將世界拉平，不會(huì)再出現(xiàn)一種商品的不同定位問(wèn)題，而且互聯(lián)網(wǎng)本身已經(jīng)跨平臺(tái)生存，將不同的產(chǎn)業(yè)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這跟鏈條整合到一起。大數(shù)據(jù)、云科技已經(jīng)足以讓每個(gè)人足不出戶就解決自己的日常需求，所以，云端教學(xué)與思想政治教育結(jié)合的時(shí)代已經(jīng)成熟。

3　利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行思想政治教育

互聯(lián)網(wǎng)既然從思想上已經(jīng)逐漸打破人們的認(rèn)知常規(guī)，那么可以從互聯(lián)網(wǎng)之中吸收到什么，來(lái)為思想政治教育服務(wù)呢？

將教育對(duì)接到互聯(lián)網(wǎng)之上 現(xiàn)在，網(wǎng)上的教學(xué)為數(shù)不少，網(wǎng)絡(luò)課程已經(jīng)在學(xué)校教育之外扮演越來(lái)越重要的作用。但是這種形式的網(wǎng)絡(luò)教育有著先天的一種缺陷：雖然用戶購(gòu)買了相關(guān)的課程，但是對(duì)于真正學(xué)習(xí)與否并沒有真實(shí)的反饋，學(xué)生有可能登錄之后就去玩游戲，也有可能根本沒有上課，僅僅是購(gòu)買一個(gè)安心。所以，筆者認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)課程應(yīng)該注重這方面的觀察。

在全校范圍內(nèi)建立一個(gè)高效的互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)需要強(qiáng)大的服務(wù)器作為支撐，所以，首先應(yīng)該在學(xué)校范圍內(nèi)設(shè)置容量大的服務(wù)器。這就需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為支撐，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)在硬件設(shè)施架構(gòu)上的投入。其次，在已經(jīng)建立起來(lái)的服務(wù)器架構(gòu)上建立起有效的官方網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以支持全校學(xué)生在同一個(gè)時(shí)間訪問(wèn)，不至于導(dǎo)致服務(wù)器崩潰。現(xiàn)在大部分學(xué)校的服務(wù)器并不夠強(qiáng)勁，往往連學(xué)校一半的學(xué)生同時(shí)登錄都承受不起。

應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，一分錢一分貨的道理在計(jì)算機(jī)產(chǎn)品中更為適用，越強(qiáng)勁的服務(wù)器，售價(jià)也理所當(dāng)然地越貴，所以資金是這方面的保障。除了學(xué)校自身要加大這方面的投入，政府的相關(guān)部門也可以對(duì)學(xué)校的相關(guān)投入進(jìn)行一定程度的財(cái)政補(bǔ)貼，以加快教育信息化的進(jìn)程。

推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)思維與思想政治內(nèi)容的融合 互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)打破了很多嘗試，在現(xiàn)代社會(huì)中，權(quán)威的話、老人的教導(dǎo)都會(huì)變得一錢不值，因?yàn)樗麄円呀?jīng)無(wú)法在一個(gè)不停變化的世界給人勾勒出一個(gè)確定性很強(qiáng)的未來(lái)。所謂的互聯(lián)網(wǎng)思維，不僅僅要將不確定性思維帶入人們的思考之中，也要像生物學(xué)思維一樣，把時(shí)間這一尺度放在思維之中。

現(xiàn)在的思想政治教育，依然是以傳統(tǒng)的馬克思主義為主，不得不說(shuō)，馬克思確有其偉大之處，他在工業(yè)時(shí)代就已經(jīng)預(yù)言到后工業(yè)時(shí)代的生活狀態(tài)。在馬克思的書中，雖然口口聲聲說(shuō)共產(chǎn)主義很美好，但是在為數(shù)不多的馬克思的著作中，僅僅《德意志意識(shí)形態(tài)》通俗易懂地提出了共產(chǎn)主義的生活方式，就是一切組織都被打散，一個(gè)人上午耕作，下午狩獵，傍晚捕魚，晚上寫大批判文章。這在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)無(wú)法理解，因?yàn)榉止ぎa(chǎn)生效能是經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基石，基本上是顛撲不破的理論，怎么會(huì)產(chǎn)生分工的模糊化呢？

但是，現(xiàn)在再回來(lái)看看這種局面是不是實(shí)現(xiàn)了？一個(gè)人每天早上起床，拿起手機(jī)發(fā)微博的時(shí)候，就是時(shí)事評(píng)論家；上班的時(shí)候給別人回復(fù)電郵，與人談判，在每一封電郵之中扮演的角色都不一樣，有的時(shí)候是主導(dǎo)者，有的時(shí)候是受人領(lǐng)導(dǎo)的。馬克思的偉大之處在于在工業(yè)時(shí)代尚未結(jié)束的時(shí)候，就成功地預(yù)言了后工業(yè)時(shí)代的生活狀態(tài)，他的一切構(gòu)想就通過(guò)一個(gè)叫做互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)了。只不過(guò)他不知道什么叫代碼，什么叫計(jì)算機(jī)。

而且隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，所有的組織都在被打破，互聯(lián)網(wǎng)讓當(dāng)代社會(huì)變成一種什么風(fēng)氣呢？用《共產(chǎn)黨宣言》中的原話來(lái)描述，就是“自由人的自由結(jié)合”，曾經(jīng)馬克思預(yù)言的所有的組織都會(huì)被逐步打破的局面也在一點(diǎn)一點(diǎn)形成，通過(guò)O2O以及更多的互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)。

在后工業(yè)時(shí)代，馬克思預(yù)言的局面已經(jīng)在逐步實(shí)現(xiàn)。這是馬克思最偉大的地方，組織體對(duì)于人們自由的束縛已經(jīng)逐步被打破，過(guò)去的定律在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)逐步被打破。所以，馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展，可以融合互聯(lián)網(wǎng)思維，跨界“打劫”，融合發(fā)展，保證馬克思主義的精神內(nèi)核永遠(yuǎn)是緊跟時(shí)代的。

充分迎合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)熱潮，開發(fā)APP 在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，手機(jī)取代了計(jì)算機(jī)，變成使用頻率最高的終端?；旧?，所有的服務(wù)都有手機(jī)應(yīng)用作為平臺(tái)，所以，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與大學(xué)生政治教育結(jié)合的過(guò)程之中，要著重開發(fā)手機(jī)APP，讓學(xué)生可以隨時(shí)隨地上課，讓學(xué)生也從傳統(tǒng)的組織形式之中解放出來(lái)。

現(xiàn)在主流的手機(jī)操作系統(tǒng)有兩個(gè)，一個(gè)是Google公司開發(fā)的安卓系統(tǒng)，另一個(gè)是蘋果公司開發(fā)的iOS，二者各有千秋。安卓系統(tǒng)在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是Linux系統(tǒng)的發(fā)行版。Linux系統(tǒng)是開源系統(tǒng)，源代碼完全開放，幾乎現(xiàn)有的獨(dú)立發(fā)行的系統(tǒng)都是Linux的改進(jìn)，所以安卓系統(tǒng)一經(jīng)上市便搶占了大量的市場(chǎng)份額。由于這種系統(tǒng)開源且免費(fèi)，因此，開發(fā)相應(yīng)的應(yīng)用也就十分容易。

iOS屬于Unix系統(tǒng)，源代碼被視為蘋果公司的機(jī)密，絕不外泄，以至于現(xiàn)在市面上甚至沒有iOS模擬器。而且，如果不對(duì)iOS系統(tǒng)進(jìn)行越獄處理，iOS設(shè)備的應(yīng)用來(lái)源以及發(fā)布渠道就只有APP Store（蘋果官方應(yīng)用商店）一個(gè)。而在APP Store上發(fā)布一款應(yīng)用，不僅需要解決源代碼技術(shù)上的難題，可以順利開發(fā)蘋果應(yīng)用的人才比其他系統(tǒng)要少，而且要通過(guò)蘋果公司的審查，但是用戶體驗(yàn)一定會(huì)比安卓系統(tǒng)要好。

有的人質(zhì)疑安卓系統(tǒng)的安全性，筆者認(rèn)為這大可不必?fù)?dān)心，現(xiàn)在的很多軍用操作系統(tǒng)都是Linux系統(tǒng)，其中一個(gè)重要的原因就是Linux系統(tǒng)自身的防護(hù)不差，甚至在國(guó)際空間站的計(jì)算機(jī)上運(yùn)行的也是各種各樣的Linux系統(tǒng)，根本原因就是Linux系統(tǒng)較Windows系統(tǒng)更為安全可靠。所以，筆者認(rèn)為不必?fù)?dān)心安卓系統(tǒng)的抗病毒能力，開發(fā)APP不必過(guò)分擔(dān)心源碼泄露導(dǎo)致的虛假問(wèn)題，解決這一問(wèn)題的途徑之一，就是保證數(shù)字簽名的加密不被破解。

在這個(gè)APP之中，學(xué)生終端與學(xué)校的服務(wù)器進(jìn)行綁定，并且通過(guò)IP追蹤等相關(guān)技術(shù)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的賬戶進(jìn)行跟蹤監(jiān)督，以確保學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)足夠的課時(shí)，解決自由式教學(xué)中不容易計(jì)算平時(shí)成績(jī)的缺點(diǎn)。通過(guò)不定期考試的方式，檢測(cè)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)成果，這些都可以直接計(jì)入平時(shí)成績(jī)；最后的期末考試，依然通過(guò)紙面考試的形式完成，避免學(xué)生在無(wú)人監(jiān)管的情況下出現(xiàn)抄襲的情況。

這種教學(xué)方式最大程度避免了學(xué)生因?yàn)榫胗诘浇淌疑险n而產(chǎn)生抵觸情緒，又可以防止學(xué)生沒有有效監(jiān)管而學(xué)不到真正的知識(shí)。筆者認(rèn)為是一個(gè)可以試驗(yàn)的教學(xué)改革。

4　總論

現(xiàn)在的思想政治教育不能失去精髓，更不能一成不變。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)改變了人類的今天，各種思想已經(jīng)不再不兼容，甚至在某些情況下，通過(guò)一代連接技術(shù)的鏈接，不同的思想的結(jié)合會(huì)產(chǎn)生意想不到的紅利。思想政治教育與互聯(lián)網(wǎng)思維的碰撞也必定會(huì)產(chǎn)生紅利，這種紅利將遍及受教育者以及教育者，實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)無(wú)孔不入的今天，其實(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行教育已經(jīng)是大勢(shì)所趨，這是一代連接技術(shù)帶來(lái)的直接紅利，這個(gè)紅利的直接享有者就是廣大的大學(xué)生，這是一個(gè)嵌入在他們生命里的技術(shù)，也是注定改變中國(guó)一代人的技術(shù)。推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與當(dāng)代教育工作的結(jié)合，是教育面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)的必然要求，抓住這個(gè)機(jī)遇，中國(guó)大學(xué)生將迎來(lái)一次騰飛?！?/p>

［1］商樹松.論互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下大學(xué)生的思想政治教育［J］.湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2004（4）.

［2］王香玲.淺論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育［J］.塔里木大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（1）.

［3］李宏勇.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究［J］.企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2015（19）.

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1671-489X（2016）14-0051-03

作者：王大鵬，大連財(cái)經(jīng)學(xué)院專職教師、副教授，研究方向是馬克思主義理論（116600）。