任孝溫

非遺劇種分類保護(hù)初探?

任孝溫

“非遺”保護(hù)的分類保護(hù)已經(jīng)成為共識，但就 “非遺”劇種而言，分類保護(hù)尚無專門研究。基于保護(hù)目的，將 “非遺”劇種按照劇種生存狀態(tài)、受眾體量和地域、文化生態(tài)的不同狀態(tài)、文化圈的不同歸屬、文化層次的不同分層等五個依據(jù)進(jìn)行分類，并在分類基礎(chǔ)上，提出可操作的保護(hù)方案措施，并就分類保護(hù)的原則和階段性問題略加探討。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；地方戲；保護(hù)；分類；傳統(tǒng)戲劇

一

自2001年5月始，以昆曲入選聯(lián)合國教科文組織 “人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”為契機(jī)，我國政府開始了系統(tǒng)的 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作。2005年，國務(wù)院設(shè)立 “文化遺產(chǎn)日”，以每年6月11日為 “文化遺產(chǎn)日”，以期強(qiáng)化國民的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。2011年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式頒布施行，將 “非遺”保護(hù)提升到法律層面。

回溯走過的15年歷程，中國政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面堪稱成績斐然。截至2016年8月，我國已有38個 “非遺”項目入選聯(lián)合國教科文組織 “非遺”名錄，為入選項目最多的國家。國務(wù)院前后分四批批準(zhǔn)公布1372項國家級 “非遺”項目，文化部也命名了四批計1986名國家級 “非遺”項目代表性傳承人。自2016年起，國家每年通過中央財政撥付每位國家級傳承人傳習(xí)補助經(jīng)費2萬元。與此相配合，中央財政設(shè)立了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項資金。截至2015年底，已累計投入近50億元。96所 “非遺”保護(hù)利用設(shè)施列入 《國家 “十二五”文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃》。文化部還設(shè)立了專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)全國范圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作。

與國家層面的措施同步，各級政府也積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)活動。截至2016年8月，全國已有21個省 （區(qū)、市）頒布了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例。各省 （區(qū)、市）共批準(zhǔn)公布11042項省級 “非遺”代表性項目，批準(zhǔn)公布了12294名省級 “非遺”項目代表性傳承人。①以上數(shù)據(jù)和敘述，據(jù)中華人民共和國文化部官方網(wǎng)站 《我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)》一文提供信息，特此說明。網(wǎng)址：http：//59.252.212.18/col/col723/index.html。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)成為當(dāng)代中國文化建設(shè)的一道靚麗風(fēng)景，成為 “中國夢”的一個重要的組成部分。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分，傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)也緊鑼密鼓地展開。2013年開始，中國政府設(shè)立 “國家藝術(shù)基金”，用以資助各種藝術(shù)類項目。以近年為例，2015年度，該基金共資助各類項目計310項，其中包括 “舞臺藝術(shù)創(chuàng)作資助項目大型舞臺劇和作品”196項， “小型舞臺?。ü?jié)）目和作品”114項；2016年，國家藝術(shù)基金大型舞臺劇和作品滾動資助項目146項，小型?。ü?jié)）目和作品創(chuàng)作資助項目159項，青年藝術(shù)創(chuàng)作人才項目立項223項，傳播交流推廣項目151項，藝術(shù)人才培養(yǎng)項目99項。其中，很多項目均涉及傳統(tǒng)戲劇。以2016年為例，國家藝術(shù)基金官方網(wǎng)站以 “戲曲”為關(guān)鍵詞的相關(guān)報告稱：

此類項目164項。其中，大型舞臺劇和作品49項，小型劇 （節(jié)）目和作品38項，青年藝術(shù)創(chuàng)作人才13項，傳播交流推廣41項，藝術(shù)人才培養(yǎng)33項。落實國務(wù)院辦公廳 《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，2016年度藝術(shù)基金加大了對戲曲的支持力度。資助項目涉及京劇、昆曲、豫劇、秦腔、評劇、河北梆子、越劇、晉劇、黃梅戲、花鼓戲、川劇、藏劇等60多個戲曲劇種。包括對戲曲劇本創(chuàng)作、劇目生產(chǎn)創(chuàng)排、演出傳播推廣、戲曲藝術(shù)表演傳承人才培養(yǎng)的立項資助，內(nèi)容豐富，形式多樣。①《國家藝術(shù)基金2016年度項目評審報告》，參國家藝術(shù)基金官方網(wǎng)站，http：//www.mcprc.gov.cn/whzx/zsdwdt/gjysjj＿zsdw/201607/t20160706＿462536.html。

涉及具體的保護(hù)措施，分類保護(hù)已經(jīng)成為時下各級保護(hù)主體的共識。分類是保護(hù)的前提，故不同的機(jī)構(gòu)和部門都參照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行不同角度的分類。2003年聯(lián)合國教科文組織通過的 《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念作了界定的同時，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為五個大類：（1）口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言； （2）表演藝術(shù)；（3）社會實踐、禮儀、節(jié)慶活動； （4）有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；（5）傳統(tǒng)手工藝。我國的 《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為兩類：一是傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能等；二是文化空間，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性和時間性。具體又細(xì)分為 （1）口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言； （2）傳統(tǒng)表演藝術(shù)； （3）民俗活動、禮儀、節(jié)慶； （4）有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐； （5）傳統(tǒng)手工藝技能；（6）與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。2011年開始施行的 《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》細(xì)目包括：（1）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；（2）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技； （3）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法； （4）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗； （5）傳統(tǒng)體育和游藝；（6）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國藝術(shù)研究院、中國社會科學(xué)院、中國科學(xué)院等單位的100多位專家學(xué)者編寫的 《中國民族民間文化保護(hù)工程普查工作手冊》對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類更加具體和詳細(xì)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為16大類，即民族語言、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈、戲曲、曲藝、民間雜技、民間手工技藝、人生禮俗、歲時節(jié)令、民間信仰、傳統(tǒng)體育與競技等。

由于涉及項目眾多，國家級別的 “非遺”分類也僅能具體到大類層次，而要對下位類的遺產(chǎn)對象進(jìn)行具體的保護(hù)，勢必也涉及下位類的分類問題。以傳統(tǒng)戲劇為例，中國目前尚存?zhèn)鹘y(tǒng)戲劇近300種，僅列入國家級 “非遺”名目的劇種就有162項，其中第一批92，第二批46項，第三批20項，第四批4項，占據(jù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的很大比重 （參文后附錄）。2013年7月15日，文化部印發(fā)了 《地方戲曲劇種保護(hù)與扶持計劃實施方案》的通知。其中，設(shè)定基本的保護(hù)扶持目標(biāo)為：

以5年為周期 （首期實施時間為2013年至2017年），確立40個左右全國地方戲創(chuàng)作演出重點院團(tuán)；創(chuàng)作一批地方戲優(yōu)秀作品；培養(yǎng)一批潛心地方戲曲藝術(shù)、德藝雙馨的專門人才；挖掘、整理一批珍貴的地方戲曲史料，使其成為地方戲曲劇目創(chuàng)作中心、地方戲曲劇種保護(hù)中心、地方戲曲藝術(shù)傳播普及中心和地方戲曲資料收集整理與研究中心，逐步建立地方戲曲藝術(shù)生態(tài)保護(hù)區(qū)。②參中華人民共和國文化部官方網(wǎng)站，http：//59.252.212.6/auto255/201307/t20130724＿30116.html。

在主要措施一項，提出了 “確定全國地方戲創(chuàng)作演出重點院團(tuán)，以重點院團(tuán)的扶持促進(jìn)地方戲曲劇種的保護(hù)”等七條具體措施。不論是從保護(hù)的基本目標(biāo)，還是從具體的保護(hù)措施來看，都顯示出很強(qiáng)的分批、分步驟、分主次的意圖。而要真正貫徹這一意圖，勢必涉及 “非遺”劇種的分類問題。故基于保護(hù)行為的 “非遺”劇種的分類方法以及與之相對的保護(hù)措施研究，不僅勢在必行，而且迫在眉睫。

二

基于保護(hù)初衷，我們從學(xué)理角度對非遺劇種進(jìn)行如下分類：

1.根據(jù)劇種生存狀態(tài)分類，這是亟需解決的首要問題。根據(jù)劇種的不同狀況采用相應(yīng)的保護(hù)策略，顯然是及時和必需的。循此標(biāo)準(zhǔn)，可以把非遺劇種分為：瀕危劇種、存活一般劇種、存活良好劇種三種類型。①參照國家公布的四批非遺名錄，“傳統(tǒng)戲劇”中的一些名目其實屬于 “聲腔”范疇而非 “劇種”，如 “弋陽腔”等。本文為行文方便，暫以 “劇種”稱之。具體分類依據(jù)則可參考演出頻率、劇團(tuán)數(shù)量、演員數(shù)量、舞臺劇目存活數(shù)量等多項標(biāo)準(zhǔn)。其中，舞臺劇目存活數(shù)量是一個關(guān)鍵數(shù)據(jù)，據(jù)此可以基本判斷該劇種的生存狀態(tài)。而演出頻率、演員數(shù)量、劇團(tuán)數(shù)量等數(shù)據(jù)或多或少都與之關(guān)聯(lián)。而另外一個更為重要的標(biāo)準(zhǔn)是市場認(rèn)可度，即根據(jù)演出收入的多寡來判斷劇種的生存狀態(tài)。如粵東地區(qū)的 “正字戲”，據(jù)學(xué)者考察，2006年，該劇種尚有26個劇團(tuán)。到2007年，則僅有兩個劇團(tuán)了，屬于典型的瀕危劇種。［1］另如浙南地區(qū)的泰順木偶戲，在2006年前后，據(jù)當(dāng)?shù)啬九际兰宜嚾送醮嬉鈹⑹?，他的劇團(tuán)當(dāng)時每年可以演出大概100場，以每場平均收入400元來計算，每年劇團(tuán)收入大概40000元，分配到劇團(tuán)每個人，也僅有數(shù)千元的收入。即使按照當(dāng)時的消費水平，也難以以此為生，屬于“存活一般” 的情況。［2］

2.根據(jù)受眾的體量和地域來劃分，可以將非遺劇種分為全國性劇種、區(qū)域性劇種、地方性劇種三個類型。

中國的戲曲是地方戲很強(qiáng)的藝術(shù)樣式，有學(xué)者甚至以為，中國只有地方戲。所以，地域一直都是與中國戲曲密切關(guān)聯(lián)的一個概念。根據(jù)地域來劃分戲曲劇種，不僅可以立足地方文化來考察保護(hù)問題，而且很容易協(xié)調(diào)不同地區(qū)的保護(hù)責(zé)任和職責(zé)范圍。如京與昆，這類劇種往往具有比較悠久的歷史，在戲曲文學(xué)和戲曲舞臺藝術(shù)方面都有著深厚的歷史積淀，受眾面廣大。在全國乃至世界其他地區(qū)均有流播和分布，屬于典型的全國性劇種。第二種是區(qū)域性劇種，即雖然沒有像京昆那樣遍布全國，但也不局限于一地一隅，其受眾往往是跨幾個省份，有的還與不同的文化圈重合或近似重合。如豫劇、川劇、黃梅戲等。其受眾和流布地域較之全國性劇種要略為遜色。第三種是地方性劇種，即僅在某一較為狹小的地域傳播流布的地方戲，其受眾和流布地域較之區(qū)域性劇種又等而下之了。如江蘇北部的僮子戲、皖東的洪山戲，山西雁北的耍孩兒等。②中國戲劇出版社1987年版 《中國戲曲劇種手冊》295頁僅收錄 “通劇”而不收錄 “僮子戲”，是將 “僮子戲”視作通劇的一個發(fā)展階段，欠妥。其實，僮子戲是具有獨立民俗生態(tài)的 “泛儺”劇種，21世紀(jì)以來，多名學(xué)者撰文探討，已大致還原了其歷史面目。

以上三種類型既是劇種發(fā)展歷史的反映，也在某種程度上反映了劇種目前的生存狀態(tài)。傳播地域的廣與狹其實也在某種程度上反映了劇種的生存能力。但由于存在時代的差異，在歷史上一度傳播很廣的劇種也很可能萎縮和式微。而流布地域曾經(jīng)比較狹小的劇種也有可能在新的條件下擴(kuò)張繁盛，從而導(dǎo)致劇種流布地域和劇種生存狀態(tài)不盡一致的狀況。前者以昆劇為例，該劇種曾經(jīng)流布傳播到全國范圍的十幾個省份，在學(xué)者眼里屬于典型的 “全國性劇種”。然而在晚近到現(xiàn)代這一時期，尤其是晚近時期，昆劇的生存地域僅限于以蘇州為中心的“小江南”地區(qū)，出現(xiàn)了顯見的不平衡現(xiàn)象。后者以 “黃梅戲”為例，該劇種本僅流行于安徽以及周邊地域；然現(xiàn)代以來，伴隨著幾部名劇的流行，此劇現(xiàn)已大有流行全國之勢，差不多是一個全國性劇種了。

3.根據(jù)文化生態(tài)的不同狀態(tài)來區(qū)分，可以將非遺劇種分為活態(tài)劇種、半活態(tài)劇種、孤株劇種三大類。所謂活態(tài)劇種是指尚有相應(yīng)的文化生態(tài)予以支撐的、生存于原生或變異的文化生態(tài)之中的劇種。就目前情況看，現(xiàn)階段的文化生態(tài)主要集中在兩大類：一是民俗活動。很多劇種其實是棲生在不同地域的民俗活動之中的。如蘇北的香火戲和童子戲其實就棲生于本地的儺儀 “上童子”之中。另外一種可以稱為 “非職業(yè)演出”，是以非商業(yè)性的娛樂演出為主要表現(xiàn)形式的。如昆劇的曲社、京劇的票友等。由于具備了文化生態(tài)的支撐，這類劇種也往往具備較好的群眾基礎(chǔ)。孤株劇種則指那些已經(jīng)喪失了文化生態(tài)，僅有少數(shù)劇團(tuán)和演員存在的劇種。如江蘇蘇州吳江七都的昆曲木偶戲，多年以來已經(jīng)失去了其原本生存的民俗基礎(chǔ)，像孤獨的一株植物茍延殘喘。①在蘇州大學(xué)文學(xué)院王寧教授指導(dǎo)下，蘇州大學(xué)文學(xué)院2013級學(xué)生組成專門課題組，以大學(xué)生社會實踐項目的形式對吳江七都木偶昆劇團(tuán)做了多次實地調(diào)研。該團(tuán)自2003年引起政府注意，2004年，吳江政府從昆曲學(xué)校招收了6名學(xué)生向老藝人姚五寶學(xué)藝。目前，僅有3名演員從事木偶演出，僅可演出《牡丹亭》 《西廂記》等少數(shù)名劇折目。劇團(tuán)每年僅有20場左右的演出，主要是政府展演和 “非遺”展示，演員收入難以保證，現(xiàn)雖列入江蘇省 “非遺”名錄，然處境仍十分艱難。半活態(tài)劇種則指介于二者之間的劇種類型，只是相對于活態(tài)劇種而言，其文化生態(tài)相對比較薄弱，亟需針對性地予以養(yǎng)護(hù)。

4.根據(jù)文化圈的歸屬來劃分非遺劇種。戲曲是地域文化很重要的組成部分。文化學(xué)者在劃分文化圈時，一般參照的元素有語言、信仰、生活習(xí)慣、社會風(fēng)氣等。［3］而某一地域的劇種又往往與以上幾種元素密切聯(lián)系，尤其是語言和習(xí)俗。這樣，就導(dǎo)致了文化圈和劇種流布地域的某種程度的復(fù)合和重疊。所以，根據(jù)文化圈來劃分劇種類型，原本也有著學(xué)理的根據(jù)。更為重要的，文化圈的劃分還有著更為實際的操作層面的意義。因為戲曲的傳播和接受本質(zhì)上是一種文化認(rèn)同，這樣，當(dāng)不同劇種跨地域跨文化圈傳播時，就必須考慮到文化認(rèn)同的作用。以江蘇為例，有學(xué)者主張將江蘇的文化圈劃分為吳文化區(qū)、金陵文化區(qū)、楚漢文化區(qū)、淮揚文化區(qū)、蘇東海洋文化區(qū)等五個文化分區(qū)。［4］仔細(xì)考察各個文化分區(qū)，均有不同劇種分布和留存。而不同文化分區(qū)之間的劇種傳播卻相對有限。如昆曲到蘇北，很難受到大面積的歡迎。而蘇北的淮海戲等劇種在蘇南也很難找到普及的市場?？梢姡幕謪^(qū)完全可以作為考察劇種傳播流布的一個參考因素。而文化認(rèn)同又可以為我們提供一個考察戲曲傳播的全新視角。

5.根據(jù)劇種所居文化層次的不同來劃分。戲曲是一種俗文化，但其往往又不僅僅視為俗文化。對于有些劇種而言，往往會有達(dá)官貴人乃至帝王將相的喜愛和參與，文人作為文化精英也往往以不同方式參與到某些劇種中來，如京劇和昆劇等。這樣，就文化層次而言，戲曲就可以劃分為兩大類，即 “俗文化型劇種”和 “雅俗共賞型劇種”。不同類型的劇種其受眾構(gòu)成顯然存在差異，其文化生態(tài)也因此存在差別。因而，相應(yīng)的保護(hù)策略顯然需具針對性。

三

前文述及，分類的目的是為了保護(hù)。故以上從學(xué)理角度出發(fā)的不同分類，其目的不過是為了解決保護(hù)措施與保護(hù)對象的適應(yīng)和針對性問題。那么，基于以上分類方式，“非遺”劇種的保護(hù)策略應(yīng)該相應(yīng)有哪些調(diào)整呢？

首先，在考察不同劇種生存狀態(tài)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該首先解決瀕危劇種的生存問題。不論是以哪種形式，哪怕是孤株式的保護(hù)和留存，也是必要和亟需解決的。目前，國家藝術(shù)基金通過資助某些劇種錄像錄音等策略，部分疏解了劇種滅絕的危險。然力度和普及程度仍尚有未逮，尤其是某些小劇種的生存，依然是很嚴(yán)峻的問題，值得我們注意和警示。

其次，盡管政府層面已經(jīng)在竭力解決非遺保護(hù)資金的地域和劇種平衡，但實際情況是，全國性劇種由于比較醒目，往往可以得到更多的關(guān)注和資助。近年國家藝術(shù)基金的資助項目也可以看出這一點，如京昆等大型劇種所獲機(jī)會顯然多一些。故依據(jù)上述分類，各級政府似乎可以將目光更多地關(guān)注到區(qū)域性劇種和地方性劇種，尤其是偏守一隅的地方性劇種。這些劇種由于地域狹小，受眾缺少，處境艱難，很難倚靠市場的力量獨自存活，亟需保護(hù)和資助。如上文提及的吳江七都的昆曲木偶。

再次，根據(jù)文化生態(tài)的不同狀況，針對活態(tài)劇種、半活態(tài)劇種、孤株劇種的不同狀況，也可以相應(yīng)采取不同的保護(hù)策略。

最為理想的是讓劇種呈現(xiàn)活態(tài)生存，這顯然也是劇種保護(hù)的最佳狀態(tài)。對此類劇種，維持、優(yōu)化其基本的文化生態(tài)顯然是必須且恰當(dāng)?shù)?。對于半活態(tài)劇種，著力養(yǎng)護(hù)其文化生態(tài)，擴(kuò)大其文化空間，則可以更好地做到水土保持，使得植物更加健康成長。而對于孤株劇種，則應(yīng)該立足劇種本體，首先解決演員和劇團(tuán)的生存問題，通過劇目恢復(fù)、演員隊伍的穩(wěn)定和擴(kuò)大，劇團(tuán)經(jīng)濟(jì)狀況的改善來達(dá)成初步的保護(hù)目標(biāo)。

還有，根據(jù)文化圈的歸屬來劃分劇種，則可以給我們提供劇種傳播方面的相關(guān)幫助。前文已經(jīng)談到，戲劇傳播本質(zhì)上是一種文化認(rèn)同。當(dāng)劇種跨文化傳播時，這種所謂的 “跨”可以是 “大跨”，比如東西文化的跨越和國度的跨越等。也可以是 “小跨”，如跨省份、跨小的文化區(qū)等。然而，不論是哪種類型的跨越，劇種傳播本身會因為 “出發(fā)地”（劇種原生地）和 “到達(dá)地” （傳播地區(qū)）的文化形態(tài)的差異而呈現(xiàn)出一些具體特征。一方面，由于有著語言、風(fēng)俗、地方性題材、審美偏好等方面限制，原生劇種在向到達(dá)地傳播時，勢必受到很多制約，呈現(xiàn)出頑固的 “抗傳播性”。如以京昆為例，盡管京昆都曾傳布全國，但京劇骨子里的 “剛”和昆劇骨子里的 “柔”決定了長遠(yuǎn)和本質(zhì)上，京昆勢必是各據(jù)南北、各自為政的。①南北審美差異也是影響戲曲傳播的一個重要因素，如戲曲史上南北曲的差異和交流就是顯見的例證，具體可以參考?xì)v代曲論中對于南北曲差異的論述。但是，與之聯(lián)系的另外一個方面是，在關(guān)鍵性的傳播障礙 （諸如語言）解除之后，劇種的跨地域、跨文化傳播又往往呈現(xiàn)出積極和可觀的一面。這時候的文化差異某種程度上恰恰形成了一種吸引和張力，為劇種的傳播提供了一種內(nèi)在動力。所以，從文化分區(qū)的角度來考察劇種傳播和劇種保護(hù)，顯然是一個饒有內(nèi)涵的命題，值得我們進(jìn)一步探討。

最后，劇種的雅俗之辨也為我們保護(hù) “非遺”劇種提供了有益啟發(fā)，也可以具體到措施層面。對于以俗文化作為支撐的劇種，不妨立足于解決其民俗生態(tài)，如廟會、賽社、儺儀等。②其中的 “儺文化”在近年已經(jīng)受到各地政府的空前重視。如2015年，江蘇常州溧陽召開了有關(guān)儺文化的學(xué)術(shù)研討會議，2016年，湖南懷化也以儺文化為專題召集各國學(xué)者研討，并邀請韓國等地祭祀戲劇參與演出。中國戲曲本是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。盡管隨著城市化的發(fā)展，農(nóng)村和鄉(xiāng)野在逐漸萎縮；但從長期來看，在以后比較長的時段內(nèi)，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)文明仍然會成為中國文化的一個重要組成部分。對于植根于鄉(xiāng)村文化的俗文化劇種，培植其作為土壤的民俗活動，維持其基本的受眾群體，顯然就成為保護(hù)的重中之重。而對于雅俗共賞類型的劇種，由于多數(shù)已經(jīng)進(jìn)入城市，所以，建設(shè)合理的公共文化空間，為戲曲這一傳統(tǒng)樣式提供當(dāng)代的生存空間，就成為適宜和有效的保護(hù)策略。而且，隨著城市公共文化建設(shè)的不斷發(fā)展，諸如小劇場、廣場戲曲等也為 “非遺”劇種的城市存活提供了新的可能和契機(jī)。

以上基于分類的保護(hù)策略，還存在一個疊加和消減的問題。一方面，我們可以參照不同的分類方法，在多視角分類之后整體考量，決定其保護(hù)措施的措置和取舍；另一方面，我們還需根據(jù)劇種的不同狀況，在分類結(jié)果產(chǎn)生某種矛盾和抵觸時因地制宜、具體問題具體分析，統(tǒng)一考量，全面權(quán)衡，以期達(dá)至最佳的策略設(shè)計。

分類保護(hù)的提法雖然已經(jīng)成為共識，但具體到措施層面，似乎還十分薄弱。要想更深入探討問題，首先可以設(shè)定一個基本原則：即立足于保護(hù)策略的分類設(shè)計。從分類角度而言，要從保護(hù)策略的有效性和針對性出發(fā)，來安排具體的分類設(shè)計。以此為參照，則尚有多種分類方法可以使用，故本文僅拋磚引玉，以期更科學(xué)的分類依據(jù)出現(xiàn)。就保護(hù)措施而論，分類問題其實解決的是這樣幾個層面的問題：一是分主次。即在面對同一個層面的操作對象時，如何在比重、份額等問題上明主次之分，有輕重之別。二是有先后。即在操作時間和階段性問題上，怎樣做到合理的次序安排，使得保護(hù)有條不紊、緩急有序。三是明權(quán)屬，即厘清保護(hù)責(zé)任和保護(hù)義務(wù)的責(zé)任歸屬。這種歸屬既可以是地域方面的劃地而治，也可以是保護(hù)主體的分層歸屬。③我國現(xiàn)階段提倡的是國家、省 （市）、地、縣四級保護(hù)體系，故地域?qū)哟蔚膭澐帜撤N程度上正可配合分級保護(hù)的實際。四是辨長短。即把短期保護(hù)和長期保護(hù)對象在策略角度區(qū)別對待。如上文提到的生態(tài)保護(hù)其實屬于長期的生態(tài)培植養(yǎng)護(hù)范疇，而孤株保護(hù)則亟需采用簡潔有效的手段，首先拯劇種于危亡，挽大廈之將傾。五是分內(nèi)外，即注意區(qū)分劇種本體保護(hù)和生態(tài)保護(hù)的策略安排。對于劇團(tuán)和演員狀況尚佳的劇種，不妨立足于生態(tài)養(yǎng)護(hù)，逐步改善其市場認(rèn)可度，以期最后做到從 “養(yǎng)戲于官”到 “還戲于民”。而對于一些藝術(shù)本體尚處劣勢的劇種，則應(yīng)從維護(hù)其藝術(shù)本體入手，通過傳統(tǒng)劇目恢復(fù)等策略完成劇種的初步復(fù)蘇。所以，凡從分類和保護(hù)的一致性角度出發(fā)，立足解決保護(hù)措施的針對性和微觀化的探討都應(yīng)該是被鼓勵和積極嘗試的。

與此相聯(lián)系的，是 “非遺”劇種保護(hù)的階段性問題。換言之， “非遺”劇種保護(hù)策略的實施，其實應(yīng)該注意到保護(hù)對象的發(fā)展階段和歷史狀態(tài)。針對不同階段和不同歷史時期的保護(hù)對象，其保護(hù)策略也應(yīng)該體現(xiàn)出針對性和有效性。對此，我在《保護(hù)非遺劇種應(yīng)注重 “文化生態(tài)”之養(yǎng)護(hù)》一文中有相關(guān)論述，此不贅述。

文化是一種鄉(xiāng)愁。尤其是當(dāng)我們在追求物質(zhì)的道路上漸行漸遠(yuǎn)時，人類也越來越清晰地意識到物化對于人類心靈的扭曲和撕裂。于是，總有一些智者，當(dāng)我們乘坐的時代列車急速駛過一個個現(xiàn)代文明的驛站時，總能不斷地發(fā)出 “停下來”的呼吁。作為人類文化遺產(chǎn)的典型代表，中國的 “非遺”劇種在某種程度上標(biāo)示了中華文明走過的足跡。故發(fā)生在當(dāng)下文化背景下的 “非遺”劇種保護(hù)，其實正是我們民族的一次深情的 “回眸”，是遠(yuǎn)行的我們對于家鄉(xiāng)的一種依戀和懷念，也是我們對現(xiàn)代文明的深刻反思，是診療和消解物化癥狀的一劑良藥。

唯有如此高度的解釋，才可能明了人類為什么在物質(zhì)文明充分發(fā)展的當(dāng)今，卻更加強(qiáng)烈和真切地懷戀那些簡單而快樂的昨日。我是誰？我要什么？我要到哪里去？文化似乎給了我們最真切的答案，劇場似乎給了我們最深刻的啟發(fā)。其實，不只是曾經(jīng)，而是一直，我們一直都生活在戲劇里。

附錄：

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之 “傳統(tǒng)戲劇”名錄（截至2016年8月）

第一批 （2006年5月20日公布，共計93項）

（1）昆曲 （中國藝術(shù)研究院、江蘇省、浙江省、上海市、北京市、湖南?。?（2）梨園戲 （福建省泉州市） （3）莆仙戲 （福建省莆田市） （4）潮劇 （廣東省汕頭市、潮州市） （5）弋陽腔 （江西省弋陽縣） （6）青陽腔 （安徽省青陽縣、江西省湖口縣） （7）高腔 （浙江省衢州市、松陽縣、西安高腔、松陽高腔、岳西高腔、安徽省岳西縣腔、辰河高腔、常德高腔、湖南省辰溪縣、瀘溪縣、常德市）（8）新昌調(diào)腔 （浙江省新昌縣）（9）寧海平調(diào) （浙江省寧?？h）（10）永安大腔戲 （福建省永安市）（11）四平戲 （福建省屏南縣、政和縣）（12）川劇 （四川省重慶市） （13）湘劇 （湖南省衡陽市） （14）廣昌孟戲 （江西省廣昌縣）（15）正字戲 （廣東省陸豐市） （16）秦腔 （陜西省）（17）漢調(diào)桄桄 （陜西省漢中市）（18）晉?。ㄉ轿魇。?（19）蒲州梆子 （山西省臨汾市、運城市）（20）北路梆子 （山西省忻州市） （21）上黨梆子 （山西省晉城市） （22）河北梆子 （河北?。?3）豫劇 （河南?。?（24）宛梆 （河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣）（25）懷梆 （河南省沁陽市） （26）大平調(diào)河南省濮陽縣、滑縣、延津縣 （27）越調(diào) （河南省周口市）（28）京劇 （中國京劇院、北京市、天津市、遼寧省、山東省、上海市） （29）徽劇 （安徽省、黃山市、江西省婺源縣 （30）漢劇 （湖北省武漢市）（31）漢調(diào)二簧 （陜西省安康市） （32）泰寧梅林戲 （福建省泰寧縣）（33）閩西漢劇 （福建省龍巖市） （34）巴陵戲 （湖南省岳陽市） （35）荊河戲 （湖南省澧縣） （36）粵劇 （廣東省文化廳、香港特別行政區(qū)民政事務(wù)局、澳門特別行政區(qū)文化局、廣東省廣州市、佛山市） （37）桂劇 （廣西壯族自治區(qū)） （38）宜黃戲 （江西省宜黃縣）（39）亂彈 （浙江省臺州市、浦江縣） （40）石家莊絲弦 （河北省石家莊市）（41）雁北耍孩兒 （山西省大同市） （42）靈丘羅羅腔 （山西省靈丘縣）（43）柳子戲 （山東省） （44）大弦戲 （河南省滑縣、濮陽縣） （45）閩劇 （福建省福州市） （46）壽寧北路戲 （福建省壽寧縣）（47）西秦戲 （廣東省海豐縣） （48）高甲戲 （福建省泉州市、廈門市）（49）碗碗腔 （山西省孝義市） （50）四平調(diào)（河南省商丘市、濮陽市） （51）評劇 （天津市寶坻區(qū)、河北省灤南縣、遼寧省沈陽市） （52）武安平調(diào)落子 （河北省武安市） （53）越劇 （浙江省、上海市）（54）滬劇 （上海市） （55）蘇劇 （江蘇省蘇州市）（56）揚劇 （江蘇省揚州市） （57）廬劇 （安徽省合肥市、六安市） （58）楚劇 （湖北?。?9）荊州花鼓戲 （湖北省潛江市） （60）黃梅戲 （安徽省安慶市、湖北省黃梅縣）（61）商洛花鼓 （陜西省商洛市）（62）泗州戲 （安徽省宿州市、蚌埠市）（63）柳琴戲 （山東省棗莊市）（64）歌仔戲 （福建省漳州市、廈門市） （65）采茶戲（江西省贛州市 （贛南采茶戲、桂南采茶戲）、廣西壯族自治區(qū)博白縣） （66）五音戲 （山東省淄博市） （67）茂腔 （山東省高密市、膠州市） （68）曲劇 （河南?。?9）曲子戲 （河北省隆堯縣、定州市隆堯） （70）秧歌戲 （河北隆堯縣、定州市）（定州秧歌戲、朔州 山西省朔州市、繁峙縣秧歌戲、繁峙秧歌戲） （71）道情戲 （山西省右玉縣、臨縣 （晉北道情戲、臨縣道情戲）、太康道 （河南省太康縣情戲、藍(lán)關(guān)戲、隴?。⑸綎|省萊州市、甘肅?。?（72）哈哈腔 （河北省清苑縣、青縣）（73）二人臺 （內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市、山西省河曲縣、河北省康保縣）（74）白字戲 （廣東省海豐縣）（75）花朝戲 （廣東省紫金縣） （76）彩調(diào)（廣西壯族自治區(qū)） （77）燈戲 （重慶市梁平縣（梁山燈戲、川北燈戲）四川省南充市） （78）花燈戲 （貴州省思南縣 （思南花燈戲、玉溪花燈戲）、云南省玉溪市） （79）一勾勾 （山東省臨邑縣）（80）藏戲 （西藏自治區(qū) （拉薩覺木隆、日喀則迥巴、日喀則）、青海省黃南藏族自治州 （南木林湘巴、日喀則仁布江嘎爾、山南雅隆扎西雪巴、山南瓊結(jié)卡卓扎西賓頓、黃南藏戲）（81）山南門巴戲 （西藏自治區(qū)） （82）壯劇 （廣西壯族自治區(qū)） （83）侗戲 （貴州省黎平縣） （84）布依戲（貴州省冊亨縣） （85）彝族撮泰吉 （貴州省威寧彝族回族苗族自治縣）（86）傣劇 （云南省德宏傣族景頗族自治州） （87）目連戲 （安徽省祁門縣、徽州目連戲、辰河目連戲、南樂目 湖南省溆浦縣連戲、河南省南樂縣）（88）鑼鼓雜戲 （山西省臨猗縣）（89）儺戲 （河北省武安市、武安儺戲、池州儺戲、侗族儺戲、安徽省池州市沅陵辰州儺戲、德江儺堂戲、湖南省新晃侗族自治縣、沅陵縣、貴州省德江縣） （90）安順地戲 （貴州省安順市）（91）皮影戲 （河北省唐山市、邯鄲市、唐山皮影戲、冀南皮影戲、山西省孝義市影戲、復(fù)州皮影戲、海寧皮影戲、遼寧省瓦房店市江漢平原皮影戲、陸豐皮影戲、華縣、浙江省海寧市皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、弦板腔、湖北省潛江市環(huán)縣道情皮影戲、凌源皮影戲、廣東省汕尾市、陜西省渭南市、華陰市、富平縣、乾縣、甘肅省環(huán)縣、遼寧省凌源市） （92）木偶戲 （福建省泉州市、晉江市、漳州市泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、遼寧省錦州市、漳州布袋木偶戲、遼西木偶戲、邵陽 （湖南省邵陽縣布袋戲）、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶、廣東省高州市、潮州市戲、臨高人偶戲、川北大木偶戲、石海南省臨高縣阡木偶戲、郃陽提線木偶戲、泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲 （四川省、貴州省石阡縣、陜西省、浙江省泰順縣）

第二批 （2008年6月14日公布，共計46項）

（1）老調(diào) （2）四股弦 （3）賽戲 （4）永年西調(diào) （5）墜子戲 （6）上黨落子 （7）眉戶 （8）海城喇叭戲 （9）黃龍戲 （10）淮劇 （11）錫?。?2）淮海戲 （13）童子戲 （14）甌劇 （15）甬劇（16）姚劇 （17）紹劇 （18）婺劇 （19）文南詞（20）花鼓戲 （21）二夾弦 （22）打城戲 （23）屏南戲 （24）呂劇 （25）柳腔 （26）山東梆子 （27）萊蕪梆子 （28）棗梆 （29）徐州梆子 （30）同州梆子 （31）羅卷戲 （32）二股弦 （33）南劇 （34）提琴戲 （35）湘劇 （36）祁劇 （37）廣東漢?。?8）瓊劇 （39）黔劇 （40滇劇 （41）合陽跳戲（42）武都高山戲 （43）佤族清戲 （44）彝?。?5）白劇 （46）邕劇

第三批 （2011年6月10日公布，共計20項）

（1）上黨二簧 （山西省晉城市城區(qū)） （2）醒感戲 （浙江省永康市）（3）湖劇 （浙江省湖州市）（4）淳安三角戲 （浙江省淳安縣） （5）嗨子戲（安徽省阜南縣）（6）贛劇 （江西省贛劇院） （7）西河戲 （江西省星子縣） （8）鷓鴣戲 （山東省淄博市臨淄區(qū)）（9）淮調(diào) （河南省安陽縣）（10）落腔 （河南省內(nèi)黃縣）（11）武當(dāng)神戲 （湖北省丹江口市）（12）雷劇 （廣東省雷州市） （13）關(guān)索戲（云南省澄江縣） （14）通渭小曲戲 （甘肅省通渭縣）（15）弦子腔 （陜西省平利縣） （16）西路梆子 （河北省海興縣）（17）淮北梆子戲 （安徽省宿州市、阜陽市）（18）滑稽戲 （上海滑稽劇團(tuán)，江蘇省蘇州市）（19）張家界陽戲 （湖南省張家界市永定區(qū)）（20）海南齋戲 （海南省?？谑校?/p>

第四批 （2014年7月16日公布，共計4項）

（1）線腔 （山西省芮城縣） （2）平講戲 （福建省福安市）（3）東河戲 （江西省贛縣） （4）永修丫丫戲 （江西省永修縣）

［1］劉懷堂.正字戲研究［M］.廣州：中山大學(xué)出版，2009：1.

［2］潘志琪.從泰順木偶戲談地方戲劇的保護(hù)和發(fā)展［M］.北京：中央戲劇學(xué)院學(xué)報，2006（2）：89.

［3］譚其驤.長水集續(xù)編［M］.北京：人民出版社，1994：204.

［4］胡阿祥.江蘇文化分區(qū)及其影響因素述論［M］.淮安：淮陰師范學(xué)院學(xué)報，2011（3）：334.

（責(zé)任編輯：黃向苗）

Probe into the Categorized Protection of Intangible Cultural Heritage Operas

REN Xiaowen

The classification of the intangible cultural heritage protection has become a consensus.But in terms of intangible cultural heritage operas，there is no special study of classified protection.For protection purpose，the op?eras are classified according to the survival state，audience size according to the different types and different status，geographical，cultural ecology culture of different ownership，and culture level of different layers.On the basis of classification，the operational scheme of protection measures are put forward，and the classified protection principles and stages are discussed.

intangible culture heritage；local operas；protection；classification；traditional operas

J892

A

2016－10－12

任孝溫 （1974— ），女，山西稷山人，蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院副教授，博士，主要從事中國古典戲曲、昆曲研究。（蘇州 215123）

?本文系江蘇社科基金基地2013年度課題 《江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》中期成果 （項目編號：AA14200114）；江蘇社科基金重大項目 《江蘇戲曲文化史研究》中期成果 （項目編號：13JD008）。