談　弢江蘇宜興　宜興　214221

“玉蘭”情深，芳心盛開

談弢
江蘇宜興宜興214221

《玉蘭花》壺體為球形，選用脂泥制作，細(xì)膩光滑、沉郁凝重；圈足，壺頸略向外蜿蜒，虛嵌式壺蓋，嵌蓋圓穹與口唇合體，壺流與壺把前后呼應(yīng)，均塑以蒼勁的玉蘭枝桿。整件作品，布局合理、協(xié)調(diào)得體、骨肉亭勻、端莊大方，給人以形意融融和春意盎然的美感。

玉蘭花；紫砂陶藝；精神內(nèi)涵

宜興紫砂素有砂而不澀、光而不亮、精而不糙、細(xì)而不膩之說。紫砂從華夏文明中汲取了大量的營養(yǎng)，傳世的紫砂壺器型包涵著大量中國傳統(tǒng)文化元素，這點(diǎn)是比較直觀的，經(jīng)過歷代陶手的錘煉，大多壺型的創(chuàng)意和裝飾，都是直接取材于民俗或古代藝術(shù)家看來有意思的東西，融合從而逐漸形成自身的文化。紫砂壺藝是陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)層面的，它的創(chuàng)作原則是適用、經(jīng)濟(jì)、美觀，是物質(zhì)性的產(chǎn)物；紫砂陶藝是純藝術(shù)層面的，它的創(chuàng)作原則是作者精神愉悅情感表達(dá)和發(fā)現(xiàn)材質(zhì)美感，超脫于物質(zhì)性，是精神性的產(chǎn)物。

紫砂壺的造型藝術(shù)有著獨(dú)特的視覺藝術(shù)語言，通過紫砂泥料和制作技藝的精準(zhǔn)而充分的發(fā)揮，結(jié)合恰到好處的裝飾點(diǎn)綴，表現(xiàn)為對形態(tài)的直接感受和直觀領(lǐng)悟，從而引領(lǐng)多層面的心理反應(yīng)，在靜態(tài)造型中領(lǐng)略形態(tài)的自身擴(kuò)張與凝聚，動(dòng)靜相宜，展示出空間的韻律。

紫砂花器又稱仿真器，始于明代，清代中晚期已十分興盛，是紫砂壺藝較早出現(xiàn)的一類品種。紫砂花器將自然或生活中的各種物象形態(tài)經(jīng)過藝術(shù)提煉設(shè)計(jì)成某種壺形，或有選擇地在幾何形體壺的恰當(dāng)部位，采用雕、鏤、捏、塑、貼等裝飾方法，將自然之美生動(dòng)地轉(zhuǎn)化為意念之趣精雕細(xì)琢在壺體上，使其形象灑脫、色調(diào)典雅、雅趣別致，充分呈現(xiàn)出精氣神，在“源于自然而高于自然”的理念中達(dá)到情理兼容的藝術(shù)效果和人文效果。

玉蘭花又名白玉蘭、木蘭、迎春花等，與海棠、梨花為農(nóng)時(shí)春風(fēng)時(shí)節(jié)“三信”，花色白至淡紫紅色，花冠杯狀，是香花木本植物。玉蘭花的綻放不顯山、不露水，純粹的連葉都顯得多余，在那禿枝上潔白的花萼、圣潔的精靈高雅地綻開，亭亭玉立、裊裊身姿、風(fēng)韻獨(dú)特，每一瓣花瓣上都凝聚著一層淡淡的從容，芳郁的香味令人感到一股難以言喻的氣質(zhì)，委實(shí)清新可人。古人盛贊白玉蘭：“色與玉同潔，香將蘭共芳?！眰ゴ笤娙饲摹峨x騷》中就有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐菊之落英”的佳句，以示其高潔的人格象征著真摯、純潔的愛，代表著百年長久的報(bào)恩，是表露愛意的使者。每逢吉慶佳日，人們常以玉蘭花饋贈(zèng)，唐代詩人詠：“晨夕目賞白玉蘭，暮年老區(qū)乃春時(shí)?！币馑际侨籼焯熨p視玉蘭，嗅著濃郁的芳香，可人老心童，留住歲月，永葆青春。

《玉蘭花》壺體為球形，選用脂泥制作，細(xì)膩光滑、沉郁凝重；圈足，壺頸略向外蜿蜒，虛嵌式壺蓋，嵌蓋圓穹與口唇合體，壺流與壺把前后呼應(yīng)，均塑以蒼勁的玉蘭枝桿，枝和節(jié)疤伸展自如，從壺把攀伸出的一段花枝，恰到好處地依附在壺身盤枝錯(cuò)節(jié)地伸展開來，枝頭隨性地綻放著數(shù)朵小巧的玉蘭花，或盛開依舊、或含苞待放；壺鈕像極了玉蘭花骨朵，將其點(diǎn)綴得惟妙惟肖。縱觀整件作品，布局合理、協(xié)調(diào)得體、骨肉亭勻、端莊大方，給人以形意融融和春意盎然的美感。

在宜興紫砂的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)寶庫中，凝聚了歷代藝人的無窮智慧和心血，永遠(yuǎn)是筆者這一代繼承和學(xué)習(xí)取之不盡的源泉。對紫砂陶藝傳統(tǒng)風(fēng)格的理解，簡言之，就是端莊、大方、素面素心、質(zhì)樸自然。特別是經(jīng)典器形，它是最難學(xué)習(xí)，最難達(dá)到的。很多人在初學(xué)的幾年，把主要精力放在刻苦學(xué)習(xí)仿制名人名作上，努力從紫砂優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，為自己所用。而這些模仿名家制作的紫砂壺過程中會(huì)為自己以后的創(chuàng)作打下扎實(shí)的基本功。

[1]《宜興陶藝》 香港市政局茶具文物館 1981年初版 1990年重版