凌 珠

（云南民族大學(xué)，云南 昆明 650500）

傳統(tǒng)文化利用和保護(hù)的再思考
——以獨(dú)龍江鄉(xiāng)孔當(dāng)村為例

凌 珠

（云南民族大學(xué)，云南 昆明 650500）

建筑被譽(yù)為“凝固的音樂”，通過多感官呈現(xiàn)出各地區(qū)人民與自然環(huán)境的關(guān)系，也突出了各地域的文化多樣性。設(shè)計(jì)師在面對(duì)跨文化的審美感知時(shí)，如何協(xié)調(diào)好現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系。本文通過對(duì)獨(dú)龍江鄉(xiāng)孔當(dāng)村特色小集鎮(zhèn)建筑外觀改造、環(huán)境整治工程及當(dāng)?shù)孛窬幼冞w的現(xiàn)狀等進(jìn)行實(shí)地考察的基礎(chǔ)上所寫，旨在說明文化變遷過程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)如何有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)而引發(fā)對(duì)民族小集鎮(zhèn)、村落進(jìn)行改造時(shí)傳統(tǒng)文化利用和保護(hù)的再思考。

獨(dú)龍族傳統(tǒng)文化；變遷；利用；保護(hù)

一、田野點(diǎn)概況

貢山獨(dú)龍族怒族自治縣（以下簡(jiǎn)稱‘貢山縣’）位于云南省西北部，處于云南省怒江傈僳族自治州（簡(jiǎn)稱‘怒江州’）北端，東連迪慶藏族自治州的維西、德欽，南接福貢縣，北與西藏自治區(qū)察隅縣相接壤，西與緬甸聯(lián)邦毗鄰。地處著名的“三江并流”世界自然遺產(chǎn)核心區(qū)內(nèi)。

獨(dú)龍江鄉(xiāng)位于貢山縣的西部，東鄰丙中洛、茨開鎮(zhèn)兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，西、南倚靠擔(dān)當(dāng)力卡山，鄰緬甸，北接西藏自治區(qū)察隅縣查瓦隆區(qū)。全鄉(xiāng)轄6個(gè)村，分別是：巴坡村、迪政當(dāng)、龍?jiān)?、獻(xiàn)九當(dāng)村、孔當(dāng)村、馬庫(kù)村。

作者的調(diào)查地點(diǎn)孔當(dāng)村位于貢山縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)，為現(xiàn)在的獨(dú)龍江鄉(xiāng)政府所在地，地處獨(dú)龍江鄉(xiāng)南邊，村委會(huì)距鄉(xiāng)政府所在地約2公里。東鄰茨開鎮(zhèn)，南鄰巴坡村委會(huì)，西鄰緬甸，北鄰西藏。獨(dú)龍江鄉(xiāng)的九年一貫制學(xué)校坐落于此，也就是在1953年8月獨(dú)龍江開辦的有史以來的第一所小學(xué)——孔目小學(xué)的舊址上建設(shè)而成?，F(xiàn)在村民收入主要靠種植草果和重樓，此外還保留了較為完整的家庭手工藝紡織和編織。村人普遍信奉基督教和保留了本民族特色的原生宗教。語言主要為當(dāng)?shù)孛褡逭Z言獨(dú)龍語及漢話（漢語的地方方言）。本民族傳統(tǒng)服飾為麻線織的麻布，現(xiàn)變化為七彩的獨(dú)龍?zhí)骸０凑諅鹘y(tǒng)，當(dāng)?shù)厝说男帐习凑账幼〉氐牡孛眨逯写蟛糠譃榭?、孔、木三姓，此外還有王、李、丁、白、迪、馬、巴等姓氏。

二、孔當(dāng)村獨(dú)龍族民居的變遷

據(jù)歷史資料記載獨(dú)龍族人的居住狀況和生活狀況為，雍正《云南通志》卷24載:“俅人麗江界內(nèi)有之，披樹葉為衣，茹毛飲血，無屋宇，居山巖中?！钡拦狻对颇贤ㄖ尽肪?85引《清職貢圖》載:“俅人……其居處結(jié)草為廬，或以樹皮覆之?！芯由綆r中者，衣木葉，茹毛飲血，宛然太古之民。”

通過對(duì)孔當(dāng)村村民的訪談得知，獨(dú)龍族傳統(tǒng)民居最早是以木頭和竹子為主要材料，一種稱為木壘房，另一種稱為竹篾房。大部分木楞房和竹篾房都分為上下兩層，上層為人們居住的空間，下層為圈養(yǎng)牲口的空間。木壘房主要以水冬瓜樹為材料，用水冬瓜樹壘蓋而成，屋頂用茅草覆蓋。竹篾房以竹子加工成為竹篾條，然后將竹篾條進(jìn)行編織，房屋四周都由編織成塊的竹篾笆為墻，屋頂覆蓋茅草。房屋屋基部分有的是用木樁深深插入土里，也有用石塊做屋基的。根據(jù)獨(dú)龍族的傳統(tǒng)居住習(xí)慣，一般將房屋建蓋在半山腰，以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，一是防止被江水侵蝕，二是在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，獨(dú)龍族以刀耕火種為主，為了方便照料農(nóng)作物，也方便狩獵與采集。

村民木國(guó)軍告訴筆者：“在獨(dú)龍族傳統(tǒng)文化中，造房屋的人家要提前一個(gè)多月預(yù)備自家釀的酒，吃的食物，預(yù)備完后開始建造房屋。造屋的人家首先去找茅草，如果房子沒有木材，還要準(zhǔn)備木材，材料準(zhǔn)備全了開始蓋房子。蓋房子的時(shí)候村落里每家出一個(gè)人來幫忙，主人招待吃兩頓飯，一棟房子蓋3、4天就能完成。蓋房子先看看風(fēng)水好不好，請(qǐng)村里有威望的人，在地上挖一個(gè)洞，用竹節(jié)裝滿水，雙手交叉把生雞蛋豎著放在手里壓，雞蛋不碎說明這個(gè)地方好。開始建造房屋，以男性為主蓋房屋主體，屋頂部分由女性遞茅草。要是新房必須要做一個(gè)儀式，所有建房的人手里面拿酒，用兩節(jié)茅草蘸酒往外房子的根基、墻面、上梁、下梁等地方撒酒。蓋完了房子，整個(gè)村子都在一起跳舞，有的要玩一晚上?！?/p>

現(xiàn)在的孔當(dāng)村獨(dú)龍族民居為中央財(cái)政邊境地區(qū)轉(zhuǎn)移支付項(xiàng)目統(tǒng)一建設(shè)。整個(gè)孔當(dāng)村獨(dú)龍族民居全部煥然一新。通過訪談得知孔當(dāng)村的民居規(guī)劃及改造外觀基本上一致，但是房屋平方、內(nèi)部設(shè)計(jì)等方面有區(qū)別?，F(xiàn)在孔當(dāng)村獨(dú)龍族的新居，有的為一層，有的為兩層，為了秉承傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)，在混磚房的外部訂上木板進(jìn)行裝飾，直觀反映出傳統(tǒng)木壘房的材質(zhì)，顏色采用的是原木的顏色。房屋三間，獨(dú)龍語成為“拝噠”，利用條狀的竹篾進(jìn)行重復(fù)形式的排列，顏色采用的是現(xiàn)代紡織獨(dú)龍?zhí)罕憩F(xiàn)出來的如彩虹一般的顏色，傳統(tǒng)的茅草屋頂被鋁制的茅草屋頂所替代。

三、獨(dú)龍江鄉(xiāng)孔當(dāng)村特色小集鎮(zhèn)建筑外觀改造及環(huán)境整治工程

由貢山縣獨(dú)龍江幫扶領(lǐng)導(dǎo)小組前方指揮部、獨(dú)龍江人們政府建設(shè)，貢山縣建筑設(shè)計(jì)室設(shè)計(jì)的獨(dú)龍江特色小集鎮(zhèn)建筑外觀改造及環(huán)境整治工程于2013年8月開工，2014年11月竣工。鄉(xiāng)政府所在地孔當(dāng)村的特色小集鎮(zhèn)建筑外觀改造及環(huán)境整治工程包括建筑外觀改造、街道綠化改造、民族廣場(chǎng)、博物館建設(shè)等。

1. 道建筑外觀改造及江邊大道景觀設(shè)計(jì)

道路是感知城市形象的主體之一，除了交通作用外，還是當(dāng)?shù)貧v史、文化的載體。道路景觀包括道路的規(guī)劃、道路的綠化以及道路兩側(cè)建筑的外觀設(shè)計(jì)等。道路景觀是展示一個(gè)城市的景觀、城市意象的窗口?？桩?dāng)村的特色小集鎮(zhèn)外觀改造中的街道建筑外觀改造主要集中分布在鄉(xiāng)政府、學(xué)校、邊防派出所、高黎貢山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)貢山管理局獨(dú)龍江管理站等單位，以及商店、飯店、旅店等聚居的兩條主街道上。兩條街道的建筑外觀為統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，建筑整體呈現(xiàn)出以黃色為主的暖色調(diào)，建筑下部為鵝卵石裝飾的根基，墻面為黃色，墻面上部分裝飾著木質(zhì)橘紅色形似于竹篾編織的裝飾條，有些建筑下部分裝飾著仿照木壘房的木質(zhì)條，在原有的窗戶上外加了一個(gè)竹篾紋的木質(zhì)架子進(jìn)行裝飾。屋頂上鋼質(zhì)的茅草替代了傳統(tǒng)的茅草，不失傳統(tǒng)民居屋頂覆蓋茅草的傳統(tǒng)，通過改變材質(zhì)提高了實(shí)用性。建筑外觀設(shè)計(jì)上采用了獨(dú)龍族傳統(tǒng)文化的元素，如獨(dú)龍牛的牛頭、獨(dú)龍?zhí)荷系念伾?、在混磚結(jié)構(gòu)房屋外部裝飾木條仿照傳統(tǒng)木楞房，還將竹篾編織的紋理進(jìn)行藝術(shù)化處理在建筑外部進(jìn)行裝飾。

地域性不僅是一個(gè)空間概念，還是一個(gè)時(shí)間上的概念。除了地理、氣候、資源等自然環(huán)境以外，還包括地區(qū)的文化意識(shí)形態(tài)。

江邊大道在環(huán)境綠化上，以植物為主表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐牡赜蛐蕴攸c(diǎn)，基調(diào)樹種、主景樹種包括和植物模紋都采用鄉(xiāng)土樹種進(jìn)行綠化，一是節(jié)約了種植的成本，第二顯現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，三是適合綠化樹種的生長(zhǎng)。

綠化中合理配置結(jié)構(gòu)，由于當(dāng)?shù)貧夂颍骶敖M團(tuán)設(shè)計(jì)采用當(dāng)?shù)氐牟荼净ɑ?，木本植物，打造出?dāng)?shù)刂参锓N類眾多，顯現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐纳锒鄻有裕c高黎貢山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)相呼應(yīng)，也與獨(dú)龍族人民傳統(tǒng)文化中對(duì)自然的崇拜相融合。

綠化中合理控制尺度，通過孤植、叢植等種植方式，與周圍環(huán)境形成對(duì)比，設(shè)計(jì)注重開合有致的植物景觀效果。

2. 廣場(chǎng)設(shè)計(jì)

孔當(dāng)村有兩個(gè)廣場(chǎng)，據(jù)村民說廣場(chǎng)的名字還沒有選定，一個(gè)廣場(chǎng)位于獨(dú)龍江鄉(xiāng)政府對(duì)面，村民稱為鄉(xiāng)政府廣場(chǎng)，廣場(chǎng)挨著街道，整個(gè)廣場(chǎng)以廣場(chǎng)中間一座身背線簍手持紡線工具的獨(dú)龍族婦女雕塑為中心，廣場(chǎng)左側(cè)有一塊石碑上面刻著獨(dú)龍江幫扶記，

原文如下：“民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，萬眾聚力獨(dú)龍江。2009年10月13日，省委副書記李紀(jì)恒同志到獨(dú)龍江調(diào)研，次年1月省委省政府啟動(dòng)幫扶工作，同月，州委幫扶工作隊(duì)進(jìn)駐獨(dú)龍江，全面展開幫扶工作。2014年1月3日，習(xí)近平總書記對(duì)獨(dú)龍江公路隧道即將貫通作出重要批示，獨(dú)龍人民歡欣鼓舞，精神振奮。4月10日，隧道貫通，獨(dú)龍人民告別大雪封山的歷史。風(fēng)雨滄桑同奮進(jìn)，歷時(shí)五載碩果累，投資近13億元，獨(dú)龍江效果實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)跨越，基礎(chǔ)設(shè)施大夯實(shí)，人居環(huán)境大改善，社會(huì)事業(yè)大改觀，特色產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，素質(zhì)能力大提升的六大變化。共產(chǎn)黨恩情比山高比水長(zhǎng)。獨(dú)龍族人民永遠(yuǎn)跟黨走。勒石于此，謹(jǐn)為永志。二零一四年秋”。

廣場(chǎng)背后的墻面利用大型浮雕墻，浮雕墻展現(xiàn)了眾志成城共建美好家園、建設(shè)獨(dú)龍江隧道的場(chǎng)景以及獨(dú)龍江的秀麗景色等，廣場(chǎng)靠近街道的位置設(shè)計(jì)了十幾個(gè)高低不等的木墩當(dāng)作座椅。另一個(gè)廣場(chǎng)位于孔當(dāng)小組旁邊，比街道上面那個(gè)大很多倍，村民稱為大廣場(chǎng)，廣場(chǎng)旁邊就是獨(dú)龍族博物館。廣場(chǎng)以青山、藍(lán)天為背景，體現(xiàn)出了與自然相融合的設(shè)計(jì)理念，也體現(xiàn)出了獨(dú)龍族傳統(tǒng)文化中的生態(tài)觀。廣場(chǎng)中間有一根大大的石質(zhì)景觀柱（鏢牛時(shí)候拴牛的柱子），上面畫著獨(dú)龍年節(jié)（卡雀哇）時(shí)候鏢牛的場(chǎng)景。在青山、藍(lán)天背景下方是紀(jì)念年獨(dú)龍江公路通車，江澤民總書記親筆題詞“建設(shè)好獨(dú)龍江公路，促進(jìn)怒江經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的石碑。廣場(chǎng)以硬質(zhì)鋪裝為主，方便開展活動(dòng)，在環(huán)境綠化上，以采用當(dāng)?shù)刂参餅橹鬟M(jìn)行種植，體現(xiàn)出本地植物特色的同時(shí)也節(jié)約了成本，照明上采用全方位照射的高桿燈，燈桿上利用獨(dú)龍?zhí)荷系纳蔬M(jìn)行裝飾。兩個(gè)廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)充分利用本民族文化的傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新，展現(xiàn)出了獨(dú)龍族發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

3. 環(huán)境整治

《村莊整治技術(shù)規(guī)范圖解手冊(cè)》提出在村莊進(jìn)行環(huán)境整治要因地制宜、量力而行，還需要充分傳承當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)。書中提出村莊整治的四個(gè)方面：一是要防止私搭建筑和垃圾成山的現(xiàn)象破壞環(huán)境的外貌；二是要維護(hù)水源、河道、山坡等地的生態(tài)；三是要提升村莊基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)；四是保存好現(xiàn)有的歷史文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)土特色。

在獨(dú)龍江鄉(xiāng)孔當(dāng)村特色小集鎮(zhèn)建筑外觀改造及環(huán)境整治工程中，一是統(tǒng)一對(duì)建筑進(jìn)行規(guī)劃，在街道上放置垃圾箱，并在民居聚集的地方統(tǒng)一設(shè)置垃圾堆放點(diǎn)，村民每天自覺把垃圾從家中送到統(tǒng)一的垃圾放置點(diǎn)，垃圾車每隔兩天對(duì)垃圾進(jìn)行一次處理；二是在規(guī)劃中很好的維護(hù)了水源、河道、山坡等，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中因地制宜，比如在大廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，保留了自然堆積而成的石山，并利用其做成新的景觀；三是在街道上建設(shè)了許多公共衛(wèi)生間、休息亭、候車亭、宣傳欄等基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施；四是將獨(dú)龍族傳統(tǒng)文化的元素藝術(shù)化后進(jìn)行了主體的設(shè)計(jì)，無論是形式、材料、色彩都運(yùn)用恰當(dāng)。

四、結(jié)語

在獨(dú)龍江孔當(dāng)村民居改造和特色小集鎮(zhèn)建筑外觀改造及環(huán)境整治工程中，項(xiàng)目整體設(shè)計(jì)按照當(dāng)?shù)氐摹暗赜蛐悦缹W(xué)繪制”，與西方美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不同。設(shè)計(jì)的主要符號(hào)與構(gòu)思的圖案特別注意傳統(tǒng)文化，并且適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)這些符號(hào)。整個(gè)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)無論是基本元素的形象、材料、形式還是色彩給人的視覺印象都是強(qiáng)烈的，將這些多樣性的藝術(shù)元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不僅體現(xiàn)了美學(xué)的意義以及視覺傳達(dá)的效果，而這些表達(dá)著獨(dú)龍族傳統(tǒng)文化的元素對(duì)于獨(dú)龍族和外來者都具有深層次的含義，能夠引起人們內(nèi)心的共鳴。

在全球化發(fā)展的今天，少數(shù)民族小集鎮(zhèn)、村落的改造與傳統(tǒng)文化的利用和保護(hù)是當(dāng)下熱點(diǎn)的話題之一，很多區(qū)域的少數(shù)民族小集鎮(zhèn)、村落改造中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的格格不入引發(fā)了很多思考。設(shè)計(jì)者如何才能夠在現(xiàn)代化飛速發(fā)展的今天既不能阻礙發(fā)展的步伐，又不能失去傳統(tǒng)文化本質(zhì)，并且能夠站在文化持有者的角度去認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，保護(hù)好傳統(tǒng)文化的多樣性。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中利用和保護(hù)好傳統(tǒng)文化是我們需要再思考的問題。

[1]褚發(fā)光.貢山獨(dú)龍族怒族自治縣志纂委員會(huì).貢山獨(dú)龍族怒族自治縣志[M].北京:民族出版社,2006.

[2]貢山獨(dú)龍族怒族自治縣概況編寫組.貢山獨(dú)龍族怒族自治縣概況,修訂本(國(guó)家民委民族問題五種叢書.中少數(shù)民族自治地方概況叢書)[M].北京:民族出版社,2008.

[3]扶貧辦.獨(dú)龍江鄉(xiāng)正鄉(xiāng)推進(jìn)整族幫扶模式[EB/OL].http:// cn.chinagate.cn/povertyrelief/2014-10/14/content_3376 3041_7.htm，2014-10-14.

[4]葉齊茂.村莊整治技術(shù)規(guī)范圖解手冊(cè)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.

（責(zé)任編輯：劉忠義）

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1671-752X(2016)04-0045-03

2016-07-22

凌 珠（1987-），女，貴州貴陽人，云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)碩士研究生。

2015年云南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新基金重點(diǎn)項(xiàng)目“文化傳承視野下的獨(dú)龍族社會(huì)變遷與和諧社會(huì)構(gòu)建研究”(2015yjxz01)。