張丹丹

（貴州師范大學(xué) 歷史與政治學(xué)院，貴陽 550001）

實(shí)踐論視角下的師范生頂崗實(shí)習(xí)探析

張丹丹

（貴州師范大學(xué) 歷史與政治學(xué)院，貴陽 550001）

師范生在頂崗實(shí)習(xí)這一活動中，運(yùn)用“實(shí)踐-認(rèn)識-再實(shí)踐-再認(rèn)識”的理論與方法，能認(rèn)識到自身主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際不相符之處，以此改造自我主觀世界同客觀世界的關(guān)系，把主觀與客觀、理論與實(shí)際、知與行統(tǒng)一起來，形成新的認(rèn)識，以便更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

師范生；頂崗實(shí)習(xí)；認(rèn)識；實(shí)踐

實(shí)踐是人類改造主客觀世界的最基本社會活動，也是所有人成長成才的根本途徑。不進(jìn)行實(shí)踐，就不能把主觀與客觀、理論與實(shí)際、知與行聯(lián)系起來，并使之達(dá)到具體的歷史統(tǒng)一。從實(shí)踐論的視角來分析作為師范生教學(xué)實(shí)踐的重要途徑的頂崗實(shí)習(xí)，對于增強(qiáng)師范生實(shí)習(xí)意識、提高實(shí)習(xí)積極性、指導(dǎo)實(shí)習(xí)實(shí)踐具有意義重大。

一、基于認(rèn)識理論與實(shí)踐理論的頂崗實(shí)習(xí)

簡單來說，實(shí)習(xí)就是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。更深層次地理解，實(shí)習(xí)就是把在校期間通過直接或間接方式學(xué)習(xí)到的來源實(shí)踐生活的理論知識運(yùn)用于實(shí)踐，以檢驗(yàn)其正確性與實(shí)用性的過程。理論與實(shí)踐相結(jié)合是各院校在人才培養(yǎng)過程中及其重視的，在師范院校，實(shí)習(xí)是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的有效途徑，是我國師范類學(xué)生教育教學(xué)課程的重要組成部分，也是教師專業(yè)培育人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1.頂崗實(shí)習(xí)的出現(xiàn)與發(fā)展

關(guān)于頂崗實(shí)習(xí)模式，是在實(shí)踐過程中產(chǎn)生發(fā)展并形成模式的。 1919年，黃炎培在《職業(yè)指導(dǎo)號》中提出：“學(xué)生的實(shí)習(xí)最好與現(xiàn)設(shè)之工廠合作，假設(shè)實(shí)習(xí)不如實(shí)地實(shí)習(xí)，學(xué)校附設(shè)機(jī)關(guān)實(shí)習(xí)不如送往社會機(jī)關(guān)實(shí)習(xí)?！保?］頂崗實(shí)習(xí)最初在職業(yè)院校中得以孕育孵化，直到21世紀(jì)，全國眾多師范院校開始對其進(jìn)行探索。2007年7月5日，教育部下發(fā)的文件——《關(guān)于大力推進(jìn)師范生實(shí)習(xí)支教工作的意見》中明確提出：“開展師范生實(shí)習(xí)支教工作是推動教師教育改革，強(qiáng)化師范生實(shí)踐教學(xué)，提高教師培養(yǎng)質(zhì)量的有效措施。各地要將師范生實(shí)習(xí)支教與加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)緊密結(jié)合，根據(jù)實(shí)際需要，創(chuàng)造有利條件，積極安排和接收高師院校師范生到農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行實(shí)習(xí)支教”。［2］至此，頂崗實(shí)習(xí)逐漸在高校中推廣開來。2010年，在教育部、財(cái)政部《中小學(xué)教師國家級培訓(xùn)計(jì)劃（簡稱“國培計(jì)劃”）》的推動下，師范生頂崗實(shí)習(xí)支教作為我國高師院校教育實(shí)習(xí)的一種創(chuàng)新模式，正以其強(qiáng)大的生命力在全國多所高師院校廣泛施行。

2.頂崗實(shí)習(xí)的理論基礎(chǔ)

列寧曾說：“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動?！保?］292這句話恰好充分體現(xiàn)了理論的重要性。頂崗實(shí)習(xí)這一對師范生實(shí)踐能力培養(yǎng)的模式，孕育發(fā)展在認(rèn)識與實(shí)踐中，因此，認(rèn)識論和實(shí)踐論是頂崗實(shí)習(xí)的理論基礎(chǔ)。

實(shí)踐是認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！保?］這一表述表明，實(shí)踐是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。又如毛澤東在《實(shí)踐論》中指出的：“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！保?］296-297再一次說明了人的認(rèn)識在“實(shí)踐—認(rèn)識—實(shí)踐”的循環(huán)往復(fù)中，必須堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，做到實(shí)事求是、知行合一。

實(shí)踐是檢驗(yàn)師范生認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。師范生經(jīng)過三年時(shí)間的沉淀，所掌握的知識與技能唯有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，方能檢驗(yàn)其是否能成為合格的教師。師范生在學(xué)校所學(xué)的關(guān)于教育教學(xué)理論、學(xué)科原理等知識，經(jīng)過長期的實(shí)踐檢驗(yàn)，被證明了是正確的。然而，師范生對書本知識的認(rèn)識，未參與實(shí)踐之前，可以說還處在感性認(rèn)識階段，只有經(jīng)過不斷地參與實(shí)踐活動，反復(fù)驗(yàn)證，才能上升到理性認(rèn)識階段。頂崗實(shí)習(xí)置換項(xiàng)目的實(shí)施，為師范生提供了實(shí)踐平臺，讓他們能夠把理論與實(shí)踐相結(jié)合、課堂教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，去驗(yàn)證自身認(rèn)識正確與否。

3.頂崗實(shí)習(xí)對師范生的意義

頂崗實(shí)習(xí)置換項(xiàng)目被看成是一項(xiàng)雙贏的合作活動，不僅緩解了農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資匱乏情況，更是師范生檢驗(yàn)自我、完善自我、提升自我的一個(gè)絕佳機(jī)會。在參與頂崗實(shí)習(xí)置換項(xiàng)目期間，師范生必須獨(dú)當(dāng)一面，承擔(dān)整個(gè)學(xué)期的課程教學(xué)，全面參與學(xué)校的教學(xué)與管理工作，履行崗位職責(zé)，完成教師教育教學(xué)任務(wù)，這對“初來乍到”的師范生來說是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，但是能夠最直接最有效的提高師范生教育教學(xué)能力。師范生在頂崗中走進(jìn)學(xué)校，與學(xué)生接觸，跟社會接軌，有利于開拓師范生的視眼，感受不同于高校教育的中小學(xué)教育及社會教育，提高解決實(shí)際問題的能力。經(jīng)過實(shí)習(xí)的歷練，師范生對自我有一個(gè)新的認(rèn)識，能從不同視角重新審視自己，可以說，頂崗實(shí)習(xí)是對師范生人生的一次洗禮。

二、基于頂崗實(shí)踐的師范生自我認(rèn)識

列寧說過：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?，而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！保?］284頂崗實(shí)習(xí)中，師范生意識到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)跟學(xué)校開展的微格教學(xué)存在差異，課堂與自己接觸或是想象的不同，這種現(xiàn)實(shí)性的實(shí)踐給了師范生一個(gè)極大的沖擊。使其在實(shí)習(xí)中逐漸認(rèn)識到自身存在的缺點(diǎn)，并開始自我總結(jié)。

1.教學(xué)觀念落實(shí)不到位

師范生在大學(xué)生活期間，所學(xué)習(xí)的教學(xué)觀念來自前人的經(jīng)驗(yàn)、知識，由此形成一定的認(rèn)識，并奉之為真理，但是從來沒有真正實(shí)踐檢驗(yàn)過其是否正確。頂崗實(shí)習(xí)的時(shí)候，因?yàn)樯硖庌r(nóng)村中小學(xué)，教學(xué)設(shè)備、教學(xué)理念跟不上社會發(fā)展要求，先進(jìn)的教學(xué)觀念與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，面對這樣的窘境，師范生不能把認(rèn)識與實(shí)踐很好的結(jié)合，因地制宜，利用有限的的資源創(chuàng)造無限的可能，而是表現(xiàn)出束手無測，怨天尤人。

2.知識儲備不足

基于師范生自身的原因，頂崗實(shí)習(xí)的時(shí)候，常常感嘆書到用時(shí)方恨少。大學(xué)期間，師范生所學(xué)專業(yè)大學(xué)課程的開設(shè)針對性不強(qiáng)，除了課程要求，師范生沒有自覺地掌握其他專業(yè)常識性知識，因而導(dǎo)致積累的知識有深度但是沒有廣度，同時(shí)也沒有人認(rèn)真研讀過中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)及教材，在進(jìn)行備課時(shí)因?yàn)槌圆煌附滩模盐詹缓弥仉y點(diǎn)，知識儲備跟不上課程要求，課堂上講授的知識點(diǎn)含糊不清，空洞乏味，使得教學(xué)效果不理想。

3.教學(xué)技能薄弱

一項(xiàng)技能的習(xí)得，來源于對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。師范生所學(xué)有關(guān)技能的知識，絕大多數(shù)還只停留在理論階段，。比如師范生能把教學(xué)方法、步驟、操作中需要注意的事項(xiàng)牢記于心，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，多參照教參書，然而卻忽視了教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的學(xué)情和心理特點(diǎn)這一實(shí)際情況，所以在實(shí)實(shí)在在的課堂上沒辦法按照完美計(jì)劃逐一進(jìn)行，操作僅存在于師范生的頭腦里，無法在實(shí)踐中運(yùn)用。

4.教學(xué)基本功弱

教學(xué)基本功是師范生將來從事教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。但是，很多師范類畢業(yè)生通過頂崗實(shí)習(xí)實(shí)踐，表現(xiàn)出來的諸如板書書寫混亂，甚至是無板書，普通話說得不夠標(biāo)準(zhǔn)，語言表達(dá)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏專業(yè)術(shù)語，語速太快，教學(xué)思維無邏輯等情況，充分體現(xiàn)師范生的教學(xué)基本功弱，導(dǎo)致課堂教學(xué)無法引起學(xué)生的注意，教學(xué)成效大打折扣。

三、基于實(shí)習(xí)認(rèn)識的師范生反思

美國學(xué)者研究總結(jié)出一個(gè)教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。［5］頂崗實(shí)習(xí)為培養(yǎng)師范生的批判反思意識與能力，提供了很好的時(shí)機(jī)與平臺。認(rèn)識開始于經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過頂崗實(shí)習(xí)，師范生有了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，形成新認(rèn)識，進(jìn)行自我反思，反思如何提升自我，使自己的主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際相符合。

1.堅(jiān)定理想信念

師范生在開展工作的時(shí)候，面對困難，要樹立良好的心態(tài)，擺正自己的姿態(tài)，虛心請教，遇到問題要主動積極思考，在摸索中不斷進(jìn)步，填補(bǔ)自己能力的空缺。同時(shí)，因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，所以一定會有挫折和失敗，這種時(shí)候不能消極，要樹立理想，堅(jiān)定信念，學(xué)會總結(jié)和自我調(diào)節(jié)，積極主動地面對工作。

2.重視學(xué)科理論學(xué)習(xí)和知識的積累

俗話說學(xué)無止境，作為師范生，不僅應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，充分利用好一切學(xué)習(xí)資源，拓寬獲取知識的渠道，增加知識積累，而且更要時(shí)常注重培養(yǎng)自身審辨式思維，適時(shí)創(chuàng)新自身知識構(gòu)架，深化專業(yè)知識，認(rèn)真對待和把握好每一次學(xué)習(xí)、鍛煉的機(jī)會以在實(shí)踐中印證、體會及辨識所學(xué)理論知識。只有這樣，方能在教學(xué)中做到游刃有余，避免陷入“書到用時(shí)方恨少”的尷尬局面。

3.加強(qiáng)自身教學(xué)技能

作為師范生應(yīng)意識到要打造優(yōu)質(zhì)、高效課堂，不僅要有合理的具有綜合性特征的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，還應(yīng)具備適合相應(yīng)年齡段學(xué)生教育的課堂教學(xué)技能，所以師范生在教學(xué)之前對學(xué)生的現(xiàn)有知識水平和身心特點(diǎn)作一個(gè)充分了解，并在此基礎(chǔ)上，虛心向?qū)嵙?xí)指導(dǎo)教師及其他教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師請教，使自己的授課中心明確、重難點(diǎn)突出、結(jié)構(gòu)層次清晰。俗話說“教無定法”，對了教法，教師各有千秋，不同的教師在教學(xué)中會采用各自適宜的教學(xué)方法，師范生要抓住每次觀摩、聽課和試教的機(jī)會，吸取經(jīng)驗(yàn)、增強(qiáng)感悟，再與自己對比參照，深入反思，每次都有新收獲。

4.強(qiáng)化教學(xué)基本功

對即將跨入教師行業(yè)的師范生而言，教學(xué)基本功合格是其行業(yè)準(zhǔn)入的“通行證”。因此，在學(xué)校要求的基礎(chǔ)上，師范生應(yīng)進(jìn)行自我強(qiáng)化，有意識地培養(yǎng)邏輯思維、語言表達(dá)等方面能力，為以后的教學(xué)工作夯實(shí)基礎(chǔ)。爭取機(jī)會參加諸如即興演講、課件制作、說課等形式多樣的技能活動，在展示自我的同時(shí)，可以鞏固專業(yè)知識、強(qiáng)化基本功。為取得教師行業(yè)的準(zhǔn)入“通行證”而努力強(qiáng)化各項(xiàng)基本技能。

頂崗實(shí)習(xí)活動的根本就是讓師范生受到教育，這是社會實(shí)踐活動的基本要求。通過頂崗實(shí)習(xí)不僅讓師范生體會到在第一線教學(xué)工作的甘苦，同時(shí)也讓師范生深刻領(lǐng)悟?qū)W習(xí)基礎(chǔ)理論的重要性，無論從知識上還是能力上都認(rèn)識到了自己的不足。參加頂崗實(shí)習(xí)的師范生在實(shí)踐活動中受到了教育，積累了在課堂上學(xué)不到的知識，他們也發(fā)現(xiàn)了社會實(shí)踐活動是了解社會、接觸社會、鍛煉自己的大好機(jī)會，真真切切地體會到實(shí)踐的重要性。

［1］鄒勇.關(guān)于師范生頂崗實(shí)習(xí)支教的思考［J］.高教論壇，2013（4）：56-59.

［2］教育部.關(guān)于大力推進(jìn)師范生實(shí)習(xí)支教工作的意見 ［DB/OL］.2007-07-05，http://www.moe.gov.cn/srcsite/A10/s7011/ 200707/t20070705_145953.html.

［3］毛澤東.毛澤東選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］李玲，周小密，陶佳.師范院校學(xué)生教育實(shí)習(xí)中存在的問題及對策［J］.中國成人教育，2014（9）：130-132.

Analysis of Normal University Students'Internship from the Perspective of Practice

ZHANG Dan-dan
（History and Politics College Guizhou normal university，Guiyang 550001，China）

During the period of the internship，normal university students can，with the theory of＂practice-understanding-re-practice-re-understanding＂，realize that their knowledge is not in keeping with the reality.It is urgent to form new ideas in order to guide the practice by changing the relationship between the subjective world and the objective world and seeking the balance between the subjective and the objective，between the theory and the practice，between the knowledge and actions.

Normal university students；Internship；Understanding；Practice

G645

A

2095-8528（2016）05-056-04

編輯 鄭晶

2016-05-18

張丹丹（1990），女，貴州安順人，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院碩士生。