馮亮

（中共晉中市委黨校，山西　晉中　030600）

創(chuàng)新：推動(dòng)文化發(fā)展的源動(dòng)力

馮亮

（中共晉中市委黨校，山西晉中030600）

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央倡導(dǎo)下，以繁榮和發(fā)展新時(shí)期社會(huì)主義文藝等為主要內(nèi)容的新的文化發(fā)展戰(zhàn)略正在全面推進(jìn)。創(chuàng)新作為文化發(fā)展的源動(dòng)力，在文化發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，發(fā)揮著舉足輕重的作用。現(xiàn)階段，阻礙文化發(fā)展戰(zhàn)略快速推進(jìn)的主要因素是創(chuàng)新不足，因此，可以通過(guò)采取創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)方式，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承方式，創(chuàng)新基層的意識(shí)形態(tài)工作方式，創(chuàng)新文藝作品的生產(chǎn)方式等途徑，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。

創(chuàng)新；文化發(fā)展；發(fā)展新戰(zhàn)略；文化軟實(shí)力

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央提出了一系列推動(dòng)文化發(fā)展的新思路、新舉措，打造了文化發(fā)展的新氣象，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展建設(shè)的新局面。以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)為主要目標(biāo)，以積極倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)和重視意識(shí)形態(tài)工作、繁榮和發(fā)展新時(shí)期社會(huì)主義文藝為主要內(nèi)容的新的文化發(fā)展戰(zhàn)略正在全面推進(jìn)。要想順利實(shí)施文化發(fā)展新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的美好夢(mèng)想，關(guān)鍵是要通過(guò)創(chuàng)新解決好文化發(fā)展過(guò)程中所面臨的各類矛盾和問(wèn)題，只有這樣才能解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。

一、創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力源泉

創(chuàng)新的本質(zhì)是事物的新變革與新發(fā)展，是事物不斷向前發(fā)展的第一推動(dòng)力。對(duì)于文化來(lái)說(shuō)更是如此，文化創(chuàng)新是文化的生命之源，是先進(jìn)文化的特質(zhì)，同時(shí)也是一個(gè)民族文化克服重重阻礙，不斷向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有創(chuàng)新，文化就會(huì)失去生存的條件和發(fā)展的空間，如果創(chuàng)新不到位，文化就會(huì)失去應(yīng)有的活力和動(dòng)力。

從文化的實(shí)踐性來(lái)看，文化是人們?cè)诟脑熳匀缓蜕鐣?huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，其成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。但由于社會(huì)實(shí)踐的不確定性，總會(huì)不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，這就需要根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的變化和要求不斷進(jìn)行文化上的創(chuàng)新，推動(dòng)文化的發(fā)展和進(jìn)步，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和變化。

從文化的時(shí)代性來(lái)看，任何文化都具有時(shí)代性，其本質(zhì)都是一定時(shí)期時(shí)代精神和時(shí)代特征的反映，只是在不同時(shí)期反映的具體形式和具體內(nèi)容有所不同而已。文化的時(shí)代性，決定了其只有不斷推陳出新才能及時(shí)有效地賦予自身以新的內(nèi)容和新的時(shí)代精神，使其能夠不斷地?zé)òl(fā)出新的光彩與活力，并與不斷發(fā)展變化的時(shí)代相適應(yīng)。

二、創(chuàng)新不足是推動(dòng)文化發(fā)展戰(zhàn)略的主要障礙

近年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義文化發(fā)展和建設(shè)取得了一系列的成就，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但是我們也應(yīng)該看到，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義文化在發(fā)展中還存在著諸多創(chuàng)新不足的問(wèn)題，這嚴(yán)重制約著我國(guó)文化發(fā)展新戰(zhàn)略的順利推進(jìn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形式單一

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。”〔1〕這就要求我們?cè)诂F(xiàn)階段要不斷創(chuàng)新培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑和方式。但是對(duì)于核心價(jià)值觀如何深入人心，使其內(nèi)化于心，外化于行，特別是深入廣大年輕人的思想，我們往往顯得辦法不多，形式和手段過(guò)于單一。另外，長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)于核心價(jià)值觀這一社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建，往往過(guò)多強(qiáng)調(diào)理性，而忽略了如何將其與廣大人民群眾具體的感情、情緒、工作、生活等活動(dòng)相聯(lián)系，這就很容易導(dǎo)致一些人從內(nèi)心對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)法完全認(rèn)同，從而產(chǎn)生一定的距離感。

（二）繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的辦法不多

作為一個(gè)擁有五千年文明歷史的大國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著深厚的根基。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是我們當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的力量源泉，是我們最具話語(yǔ)權(quán)的軟實(shí)力。但是隨著全球化進(jìn)程的進(jìn)一步深入發(fā)展，西方文化和思想的涌入以及現(xiàn)代科技的發(fā)展使我們的傳統(tǒng)文化在傳承方面出現(xiàn)了許多問(wèn)題。許多年輕人崇尚西方文化，中國(guó)本身的傳統(tǒng)節(jié)日被逐漸淡化和異化，庸俗文化充斥網(wǎng)絡(luò)，傳統(tǒng)文化繼承出現(xiàn)斷檔等問(wèn)題越發(fā)突出。因此，如何通過(guò)創(chuàng)新繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做好傳統(tǒng)文化的教育和傳播，使社會(huì)大眾特別是廣大年輕人能夠領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的意義和內(nèi)涵，已成為我們今后文化建設(shè)的重要工作之一。

（三）意識(shí)形態(tài)工作觀念陳舊

意識(shí)形態(tài)是文化的核心，主流意識(shí)形態(tài)直接影響到一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的水平和國(guó)家政權(quán)的安危。因此，意識(shí)形態(tài)工作對(duì)我們黨來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)極端重要的工作，是維護(hù)國(guó)家文化安全的重要內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，各種文化相互激蕩、各種思潮風(fēng)起云涌，西方各種思潮不斷進(jìn)入我國(guó)，再加上以網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，使得我們當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)越來(lái)越激烈。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)與我們傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)不同，雖然看不見(jiàn)硝煙，但同樣你死我活。面對(duì)這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)，當(dāng)前我們對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作的思想觀念卻過(guò)于陳舊，重視程度不足，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的新情況、新問(wèn)題。例如，有的地方過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視了意識(shí)形態(tài)工作，出現(xiàn)了一手軟、一手硬的現(xiàn)象；有的黨員干部對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作的重要性認(rèn)識(shí)模糊，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作和自己關(guān)系不大；有的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)工作是宣傳部門(mén)的事，跟其他人沒(méi)有關(guān)系；等等。意識(shí)形態(tài)工作陳舊的思想觀念，帶來(lái)的便是工作上手段單一、方法滯后等一系列問(wèn)題。在這種情況下，要做好意識(shí)形態(tài)工作，就需要我們創(chuàng)造性地運(yùn)用新的思維、新的理論、新的方法、新的手段，使廣大黨員干部，特別是基層干部群眾深刻認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的重要性，不斷增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)在廣大人民群眾中的感染力、號(hào)召力和吸引力，從而牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)，鞏固以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，切實(shí)維護(hù)我國(guó)的國(guó)家文化安全。

（四）文藝事業(yè)創(chuàng)新不足

文藝事業(yè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，但是近年來(lái)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方文化的影響，部分文藝工作者迷失在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，這就導(dǎo)致了在文藝創(chuàng)作過(guò)程中出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，如：有的文藝作品模仿痕跡嚴(yán)重，甚至完全照搬照抄；有的文藝作品內(nèi)容低劣，制作粗糙；還有的作品丑化歪曲歷史，嚴(yán)重脫離實(shí)際等。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的這些問(wèn)題，同創(chuàng)新能力不足有很大關(guān)系。要解決這些問(wèn)題，關(guān)鍵就是要把創(chuàng)新精神貫穿到文藝工作始終，這樣文藝工作才能適應(yīng)并滿足人民群眾的文化需求，才能適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展變化的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，并最終獲得新的生命力。

三、不斷創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的重要路徑

創(chuàng)新既是文化自身發(fā)展的要求，同時(shí)也是社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)鍵。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，就必須在尊重文化發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，通過(guò)不斷創(chuàng)新解決文化發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，扎實(shí)推進(jìn)和實(shí)施文化發(fā)展戰(zhàn)略。

（一）創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)方式

要想在全社會(huì)更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要讓廣大人民群眾對(duì)于核心價(jià)值觀既有理性上的認(rèn)同，又有感性上的共鳴。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵，就是要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加大眾化，從而符合廣大人民群眾的認(rèn)知心理和文化心理。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下兩個(gè)方面入手：一是解決民生問(wèn)題來(lái)增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力、影響力和吸引力。對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)人民生活得到極大改善，但是依然有一系列的民生問(wèn)題隨著社會(huì)的發(fā)展凸顯出來(lái)。例如住房、醫(yī)療、教育、食品安全等民生問(wèn)題在一定程度上讓廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑并降低了對(duì)其的認(rèn)可度。因此，群眾對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和信仰如何，關(guān)鍵取決于民生問(wèn)題能否得到更好的解決。二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳要更加貼近百姓生活。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳要多采取一些人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，通過(guò)人們身邊的小人物、小事件進(jìn)行宣傳，往往能夠達(dá)到更好的效果，同時(shí)也可以讓人民群眾切身感受并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念。與此同時(shí)，對(duì)廣大年輕人來(lái)說(shuō)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與年輕人關(guān)注的熱點(diǎn)相結(jié)合，如加大在微信、微博等新興媒體上的宣傳力度，同時(shí)積極發(fā)揮對(duì)年輕人三觀影響較大的社會(huì)精英群體（如商界人物、影視界明星等）的榜樣作用，讓精英群體帶頭踐行價(jià)值觀，通過(guò)“名人效應(yīng)”帶動(dòng)年輕人追求和信仰社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承方式

我們?cè)趥鞒邪l(fā)展傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)將創(chuàng)新精神貫穿其中，使其成為我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。一是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的教育方式。廣大年輕人是我們傳統(tǒng)文化傳承的接班人和主力軍。但是對(duì)于年輕人的傳統(tǒng)文化教育我們目前還主要是靠學(xué)校的灌輸，傳統(tǒng)文化很難走進(jìn)青少年的生活。加之不少孩子生活在城市中，城市化的快速發(fā)展帶來(lái)的是西方文化的快速傳播，這就導(dǎo)致很多人接受西方文化思想越來(lái)越多，對(duì)于傳統(tǒng)文化的接觸機(jī)會(huì)卻不斷減少，對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解出現(xiàn)了碎片化。對(duì)此，我們要積極倡導(dǎo)改變傳統(tǒng)文化的教育方式。學(xué)校、社區(qū)和文藝工作者要共同努力，通過(guò)創(chuàng)新形式讓傳統(tǒng)文化多走進(jìn)校園，走進(jìn)生活，多組織一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，從而拉近社會(huì)大眾特別是青少年與傳統(tǒng)文化的距離，讓老百姓有更多的機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)文化。二是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。媒體是文化傳播的主要平臺(tái)。近年來(lái)隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，新媒體不斷發(fā)展，而新媒體的受眾也大多是以年輕人為主。因此，廣大媒體特別是新媒體應(yīng)該更加關(guān)注傳統(tǒng)文化傳播方式的創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起宣傳傳統(tǒng)文化的重任，將傳統(tǒng)文化的傳播以青年人喜愛(ài)的方式表達(dá)出來(lái)，多制作一些類似于“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”、“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”等適合年輕人口味的節(jié)目，既將傳統(tǒng)文化寓教于樂(lè)，又便于年輕人接受。

（三）創(chuàng)新基層的意識(shí)形態(tài)工作方式

對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作，當(dāng)前從中央到地方，雖然各級(jí)宣傳思想部門(mén)采取了一系列措施加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，但是還存在部分基層地區(qū)過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作不重視的問(wèn)題。因此，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)在基層。一方面要加強(qiáng)理念創(chuàng)新。要把意識(shí)形態(tài)工作作為一項(xiàng)中心工作來(lái)抓。讓廣大黨員干部從思想深處轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)政治責(zé)任感，主動(dòng)將加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展擺在同等重要的位置。另一方面要注重方式創(chuàng)新。做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵還是要依靠群眾。以前我們對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作的宣傳往往存在“高大上”的問(wèn)題，普通群眾接受起來(lái)有一定的難度。因此，我們要轉(zhuǎn)變宣傳方式，將意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容和重要性，通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式加以引導(dǎo)，通過(guò)身邊人身邊事進(jìn)行教育。要積極利用網(wǎng)絡(luò)等新型的宣傳手段，做好正面宣傳工作，增強(qiáng)宣傳思想文化工作的影響力、說(shuō)服力和號(hào)召力。在涉及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和重大突發(fā)事件時(shí)，政府和媒體要在第一時(shí)間發(fā)出權(quán)威聲音，澄清事實(shí)真相，確保對(duì)社會(huì)輿論進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

（四）創(chuàng)新文藝作品的生產(chǎn)和傳播方式

文藝的時(shí)代性決定了文藝的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，文藝作品的魅力來(lái)源于創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新文藝作品的生產(chǎn)和傳播方式，不斷生產(chǎn)出適應(yīng)時(shí)代主旋律、符合廣大人民群眾需要的作品是文藝事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在。筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文藝作為一種全新的文藝作品新的生產(chǎn)方式將互聯(lián)網(wǎng)與文藝相結(jié)合，在今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)，必將會(huì)是文藝發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。一方面網(wǎng)絡(luò)文藝受眾廣，覆蓋面大。當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)民中網(wǎng)絡(luò)文藝的用戶規(guī)模巨大。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，截至2015年6月，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到2.85億，也就是說(shuō)近1/4的中國(guó)人是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者。另一方面網(wǎng)絡(luò)文藝的藝術(shù)形式具有明顯的多樣性。從開(kāi)始的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)到網(wǎng)絡(luò)視頻再到網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)電視劇以及由這些衍生出來(lái)的電影、話劇、圖書(shū)、音樂(lè)等多種文藝形式，網(wǎng)絡(luò)文藝可以說(shuō)覆蓋了大眾文藝的方方面面。從某種程度上講，“網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文藝已經(jīng)成為中國(guó)大眾文化的重要策源地”〔2〕。當(dāng)前，從我國(guó)的網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看，78.4%的人是10-39歲年齡段的年輕網(wǎng)民，未來(lái)當(dāng)這些人成長(zhǎng)為社會(huì)的中堅(jiān)力量時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文藝很可能最終成為整個(gè)社會(huì)大眾文化的主流?？梢韵胂螅S著互聯(lián)網(wǎng)的正向生長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)文藝必然會(huì)成為未來(lái)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的新手段和新陣地。

〔1〕習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-02-24（1）.

〔2〕董陽(yáng).網(wǎng)絡(luò)文藝：從邊緣走向中心〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2015-09-14（9）.

責(zé)任編輯白慧玲

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1009-1203（2016）04-0102-03

2016-06-01

馮亮（1981－），男，山東東平人，中共晉中市委黨校講師，研究方向?yàn)槲幕瘜W(xué)、黨的思想文化建設(shè)。