周新城

（中國人民大學馬克思主義學院，北京100872）

【學習習近平總書記系列重要講話精神】

必須始終堅持馬克思主義的指導地位
——“不忘初心、繼續(xù)前進”的首要任務

周新城

（中國人民大學馬克思主義學院，北京100872）

馬克思主義是科學的，它揭示了自然界、人類社會和人類思維的一般規(guī)律。它不僅在學理上是一個嚴密的理論體系，更重要的是，它作為世界觀、方法論，是革命斗爭和社會主義建設的行動指南。馬克思主義不是宗教，不是要求人們背誦它的教條，而是要求人們運用它的基本原理來解決現實問題。我們強調要堅持馬克思主義的指導地位，就是要把它付諸實踐來指導我們的行動。

馬克思主義；理論體系；指導地位

在紀念中國共產黨成立95周年大會上，習近平總書記發(fā)表了重要講話，要求全黨同志要“不忘初心、繼續(xù)前進”。他明確提出“不忘初心、繼續(xù)前進”的八項任務，其中首要任務就是“堅持馬克思主義的指導地位，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結合起來，推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進”［1］。他指出：沒有先進理論的指導，中華民族就無法改變被壓迫、被奴役的命運，我們的國家就無法團結統(tǒng)一、在社會主義道路上走向繁榮富強。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人民經過千辛萬苦，向西方尋找救國真理，但是都行不通，多次奮斗都失敗了，理想總是不能實現。正當人們迷惘、彷徨，找不到出路的時候，俄國的十月社會主義革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，“在馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的進程中，中國共產黨誕生了”［1］。這是一件開天辟地的大事變，它深刻改變了近代以后的中華民族發(fā)展的方向，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，也深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。中國共產黨的誕生正是馬克思主義在中國傳播的結果，沒有馬克思主義，就不會有中國共產黨，這就是我們永遠不能忘記的“初心”。

中國共產黨成立以來，在馬克思主義指導下我們黨取得了偉大的成就：經過28年的浴血奮斗打敗了日本帝國主義，推翻了國民黨反動統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；完成了社會主義革命，建立了社會主義制度推進了社會主義建設，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，為中國發(fā)展富強中國人民生活富裕奠定了堅實基礎，實現了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍；進行了改革開放新的偉大革命，極大地激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大地解放和發(fā)展社會生產力，極大地增強社會發(fā)展的活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。馬克思主義基本原理與當前中國實際相結合，形成了中國特色社會主義理論體系，開辟了中國特色社會主義道路，確立了中國特色社會主義制度，使中國趕上了時代，實現了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。

這一切成就都是在馬克思主義指導下，靠中國人民努力奮斗取得的，沒有先進理論作指導，要取得這些成就是不可能的。正如習近平總書記指出的：“指導思想是一個政黨的精神旗幟。95年來中國共產黨之所以能夠完成各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?！睙o論在順境還是在逆境，“我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰”?！榜R克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖”［1］。

但是不可否認，改革開放以來，隨著國門的打開，各種西方資產階級的思想、理論涌了進來，一些輿論陣地被西方的理論、學說占據了，馬克思主義在一些領域不同程度上被邊緣化了。尤其是在蘇東劇變以后，世界社會主義運動跌入低潮，有些人對社會主義信念發(fā)生動搖，他們開始懷疑馬克思主義還靈不靈、管不管用。于是，各種雜音出現了：有人提出，馬克思主義中看不管用，無法解決問題；有人則說，不要迷信馬克思主義，馬克思主義有對有錯；有人明確表示，十月革命一聲炮響，送來的不是“原本的馬克思主義”，而是被列寧斯大林篡改過的馬克思主義……這些錯誤的思潮混淆著人們的視聽，影響了人們的思想。這個問題關系到我們黨的指導思想，我們必須分辨清楚。

馬克思主義是科學理論，也是行動指南

我們強調要堅持馬克思主義的指導地位，因為馬克思主義是科學的，它揭示了自然界、人類社會和人類思維的一般規(guī)律。它不僅在學理上是一個嚴密的理論體系，更重要的是，它作為工人階級的世界觀、方法論，是革命斗爭和社會主義建設的行動指南。我們需要馬克思主義，并不是把它當作古董拿在手里把玩，而是要用它來指導我們的行動，要把它付諸實踐。馬克思主義不是宗教，不是要求人們背誦它的教條，而是要求人們運用它的基本原理來解決現實問題。實踐性是馬克思主義的基本特性。毛澤東在延安整風時就批評過那種“抽象地無目的地去研究馬克思列寧的理論”的學風，強調要為了解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場、找觀點、找方法，反對為了單純地學理論而去學理論。他主張，學習、研究馬克思列寧主義要有的放矢，“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義?！拔覀冎袊伯a黨人所以要找這根‘矢’，就是為了射中國革命和東方革命這個‘的’的”［2］799、801。事實證明，用來射中國革命這個“的”的馬克思主義這根“矢”是很靈的，“馬克思列寧主義普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新”［2］796。這就是說，馬克思主義是管用的，能解決中國實際問題。正因為它是管用的，我們才把它作為革命和建設的指導思想。我們“不忘初心”，始終堅持馬克思主義為指導，就是建立在相信馬克思主義是真理，能夠解決我們面臨的實際問題基礎上的。真懂、真信，才能運用，才能堅持；不信或者半信半疑，就不能堅持以馬克思主義為指導。

馬克思主義基本原理是普遍真理，它說的是一般規(guī)律，這就是我們堅持以馬克思主義為指導的原因。同時，我們強調馬克思主義基本原理必須同中國實際相結合。一切懷疑馬克思主義有沒有用的論調都是錯誤，必須有這樣的自信，才能堅持馬克思主義為指導，才能不忘這個“初心”，繼續(xù)前進。

馬克思主義是一個科學的完整的理論體系

馬克思、恩格斯在1872年為《共產黨宣言》德文版寫的序言里指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個來說直到現在還是完全正確的。”但“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，所以，第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有什么特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了”［4］。

這段話，馬克思恩格斯闡述了理解馬克思主義的一個重要的方法論原則：必須把馬克思主義基本原理與運用這些基本原理分析面臨問題得出的具體結論區(qū)分開來。馬克思主義基本原理是一個完整的科學的理論體系，它反映了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，因而是普遍真理，既不會由于國情不同而不適用，也不會由于歷史條件的變化而過時。馬克思主義基本原理是完全正確的，不是有對有錯的。我們講馬克思主義，說的就是由這些基本原理構成的理論體系。堅持馬克思主義，指的就是堅持馬克思主義基本原理。

應該指出，馬克思主義基本原理是一個完整的理論體系，各個基本觀點之間有著密切的有機聯系，它們是一個系統(tǒng)，而不是孤立的、相互之間沒有聯系的各種論斷的匯集。說馬克思主義有對有錯，實際上就是否定馬克思主義基本原理是一個完整的體系。正因為馬克思主義基本原理是一個具有嚴密邏輯結構的科學的理論體系，因此，如果拋棄、否定了其中一個論斷，牽一發(fā)而動全身，其他論斷就會隨之被否定，整個馬克思主義基本原理的體系也就瓦解了。形象地說，這些基本原理不是一個一個的土豆，扔掉一個，其他還在；它們是一個系統(tǒng)、一個整體，否定了其中一個基本原理，按照理論邏輯推論下去，其他原理也就站不住了，整個馬克思主義就會被否定。本世紀初，在討論勞動價值論時，有人提出不僅勞動創(chuàng)造價值，其他生產要素也參與創(chuàng)造價值，主張要素價值論。好像勞動價值論只是個別觀點，否定了，對整個馬克思主義沒有多大關系似的。殊不知勞動價值論是整個馬克思主義政治經濟學的邏輯起點，否定了勞動價值論，剩余價值學說就沒有了依據，而沒有剩余價值學說，就解釋不了資本家對工人的剝削，就看不到資產階級與無產階級的對立，科學社會主義就失去了根據。這樣，整個馬克思主義理論體系就瓦解了。回過頭來看，那場圍繞勞動價值論的爭論，有著原則的意義，它涉及是不是堅持馬克思主義的問題，絕不是孤立的某個學術觀點的爭論。堅持勞動價值論，我們才有可能堅持馬克思主義，從而也才能堅持中國特色社會主義。所以，不能隨意地說，馬克思主義某個原理是錯誤的，更不能把否定馬克思主義的某個原理當作是發(fā)展馬克思主義。

馬克思主義基本原理并不是僵化的、停滯的教條，而是不斷發(fā)展的學說。馬克思主義基本原理是無產階級進行革命斗爭的行動指南，它必須同當時當地的具體情況相結合，才能解決革命斗爭、社會主義建設面臨的問題。每一個國家、每一個民族革命斗爭所處的條件不一樣，因此運用馬克思主義基本原理分析自身所處的環(huán)境得出的具體結論必然也是不一樣的。我們講發(fā)展馬克思主義，不是否定某些基本原理，而是說要結合本國國情，運用馬克思主義基本原理分析新的情況、新的形勢，得出新的結論。所以，堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義是統(tǒng)一的，只有堅持馬克思主義，才能發(fā)展馬克思主義；發(fā)展馬克思主義，只有在堅持馬克思主義的前提下才能實現。

毛澤東就是這樣看待馬克思主義的。他說，“馬列主義基本原理至今未變”，“至于馬克思、列寧關于個別問題的結論做得不合適，這種情況是可能的，因為受當時條件的限制”。“馬克思活著的時候不能將后來所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決”［5］。

說馬克思主義有對有錯的人，正是沒有區(qū)分馬克思主義基本原理同運用這些原理分析具體情況得出的具體結論，前者是完全正確的，不是有對有錯的；后者則要隨著條件的變化而調整的。聽任“馬克思主義有對有錯”這種觀點存在和蔓延，勢必導致否定整個馬克思主義理論體系。

正確認識蘇聯社會主義實踐

能不能堅持馬克思主義為指導，在認識上同如何評價蘇聯社會主義實踐（十月革命的勝利和蘇聯社會主義模式的形成）是分不開的。畢竟我們接受的馬克思主義，是俄國十月革命一聲炮響送來的如果蘇聯社會主義實踐的指導思想是錯誤的，那么這等于說，我們一開始就走錯了路，一開始指導思想就是錯誤的，“初心”就錯了，那么我們就不可能也不應該“不忘初心、繼續(xù)前進”。

習近平同志2013年1月5日在新進中央委員、候補委員學習貫徹十八大精神研討班開班式上指出，“列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義“蘇聯模式逐步形成”是科學社會主義發(fā)展歷史進程的兩個階段［6］。也就是說，十月革命和蘇聯社會主義模式堅持了科學社會主義的根本原則，是結合當時的具體條件，把科學社會主義根本原則付諸實施的一種探索，是把馬克思主義基本原理同具體實際相結合的產物。換句話說，蘇聯十月革命和社會主義模式的根本指導思想是馬克思主義。如果把蘇聯社會主義實踐的指導思想稱之為“蘇馬”，那么“蘇馬”本質上是馬克思主義，而不是“非馬”。

十月革命以來的蘇聯社會主義實踐取得了巨大成就。在上世紀50年代中期，由赫魯曉夫全盤否定斯大林的秘密報告，引發(fā)了世界性反蘇反共浪潮。這份秘密報告的特點就是在反對“斯大林主義”的旗號下，否定蘇聯社會主義模式。當時，以毛澤東同志為首的中國共產黨挺身而出，回擊了這股逆流，對蘇聯社會主義模式做出了科學的分析。毛澤東明確指出，蘇聯的社會主義革命和建設，成績是基本的、第一位的，不能否定。他說：“蘇聯那個主流，那個主要方面，那個大多數，是正確的。俄國產生了列寧主義，經過十月革命變成了第一個社會主義國家。它建設了社會主義，打敗了法西斯，變成了一個強大的工業(yè)國。它有許多東西我們可以學。”“所以，要加以分析。”他主張對蘇聯社會主義模式“要三七開，他們的主要的、大量的東西，是好的，有用的；部分的東西是錯誤的”［7］。這一分析和評價是科學的、實事求是的。習近平同志的講話又重申了這一評價，他強調“蘇聯模式在特定的歷史條件下促進了蘇聯經濟社會快速發(fā)展，也為蘇聯軍民奪取反法西斯戰(zhàn)爭勝利發(fā)揮了重要作用”［6］。蘇聯社會主義實踐的根本指導思想，也就是十月革命道路是正確的。蘇聯社會主義革命和建設中出現的失誤、弊病，是蘇聯共產黨在把馬克思主義基本原理同當時歷史條件相結合的探索過程中出現的，是運用馬克思主義分析新的情況得出的具體結論層次上發(fā)生的。毫無疑問，這些失誤、弊病必須糾正。我國改革開放以來采取的許多措施一定程度上也是總結了蘇聯的經驗提出來的，但是決不能從這些失誤、弊病得出蘇聯社會主義實踐的整個指導思想是錯誤的這樣的結論。

習近平總結蘇聯的教訓，指出科學對待社會主義實踐歷史的極端重要性。他說，蘇聯為什么會解體？蘇共為什么會垮臺？一個重要原因是理想信念動搖了。最后‘城頭變幻大王旗’只是一夜之間。全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史，否定列寧、否定斯大林，一路否定下去，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒有什么作用了。蘇聯的教訓告訴我們，歷史虛無主義是會導致亡黨亡國的。“滅人之國，必先去其史”，這是屢試不爽的規(guī)律，值得警惕！

正確認識我國改革開放前后兩個時期

如何評價我國改革開放前的社會主義實踐？對這個問題，習近平同志作了明確的回答。他把我國改革開放前的社會主義實踐看作是科學社會主義發(fā)展歷史進程中的一個階段，看作是科學社會主義基本原則在中國這樣的經濟文化落后國家里付諸實踐的一種探索。也就是說，改革開放前我國的社會主義實踐本質上體現了馬克思主義基本原理，是在馬克思主義指導下進行的。黨的十八大報告對這一段歷史時期有一個總結：“以毛澤東同志為核心黨的第一代中央領導集體帶領全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。在探索過程中，雖然經歷了嚴重曲折，但黨在社會主義建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎?！保?］這一論斷是符合實際的。

建國以來我們經濟建設取得了巨大成就。這個時期，我們黨團結帶領人民全力推進社會主義建設，建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，各方面建設取得了巨大成就。1949年我們從帝國主義、官僚買辦資產階級手中沒收的固定資產僅為112.4億元，而到了1978年我國新增固定資產達6440億元，為1949年的57.3倍。1949年至1978年，我國工農業(yè)總產值年均增長8.2%，不僅高于所有發(fā)展中國家，也高于發(fā)達資本主義國家。其中，鋼、煤、石油、水泥、發(fā)電量、機床的產量分別是舊中國最高年產量的34.4倍、10倍、325倍、29倍、42.8倍、33.9倍；汽車、拖拉機、飛機制造和電子、石油化工等工業(yè)部門，更是從無到有；糧食、棉花產量分別比1949年增長1.7倍和3.9倍。糧食平均畝產由137斤提高到337斤，增長1.46倍。我們現在賴以進行現代化建設的物質技術基礎，很大一部分是這個期間建設起來的。如果沒有這個基礎，改革開放以來我國經濟的高速發(fā)展是不可想象的。

習近平強調，不能把改革開放前后兩個30年對立起來，不能相互否定。他指出：我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區(qū)別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。

中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經建立起社會主義基本制度并進行了20多年建設的基礎上開創(chuàng)的。如果沒有1949年建立新中國并進行社會主義革命和建設，積累了重要的思想、物質、制度條件，積累了正反兩方面經驗，改革開放也很難順利推進。雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。對改革開放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。

這兩個歷史時期，盡管有很大差別，但有一條是統(tǒng)一的：始終堅持了馬克思主義基本原理。這是根子，兩個時期都是這個根子上生長出來的枝葉，都是把馬克思主義基本原理付諸實踐的探索。

［1］習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話［N］.人民日報，2016-07-01.

［2］毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］韓慶祥.從學理上深化對馬克思主義“三化”的理解［N］.人民日報，2011-09-06.

［4］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社1995：248、249.

［5］毛澤東文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，1999 2、3.

［6］習近平.在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話［N人民日報，2013-01-06.

［7］毛澤東文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1999 91.

［8］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗［N］.人民日報2012-11-18.

責任編輯：孫靜

【黨建工程】

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1009-0169（2016）10-0004-05

周新城（1934-），男，江蘇武進人，中國人民大學馬克思主義學院教授、博士生導師，主要從事政治經濟學、鄧小平理論、蘇聯東歐經濟研究。