魏剛

何謂“官具”？簡(jiǎn)單照字面理解為官員人數(shù)、職數(shù)齊備是不全面準(zhǔn)確的?！肮倬摺敝髦腹賳T各司其職，能夠發(fā)揮職能作用，否則官員人數(shù)、職數(shù)再齊備，各個(gè)尸位素餐，明哲保身，逢迎阿諛，也算不得“官具”。

《晏子春秋》說(shuō)了這樣一件事。齊景公向晏子表明“吾欲善治齊國(guó)之政，以干霸王之諸侯”的意愿，晏子正色回答說(shuō)：“官未具也?！饼R景公聽(tīng)了很不服氣，“齊國(guó)雖小，可怎能說(shuō)官員不齊備呢？” 晏子提出了他的看法：“國(guó)有具官，然后其政可善?！薄拔粑嵯染腹眢w惰懈，辭令不給則隰朋昵侍；左右多過(guò)，獄讞不中，則弘章昵侍；田野不修，民氓不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成甫昵侍；居處佚怠，左右懾畏，繁乎樂(lè)，省乎治，則東郭牙昵侍；德義不中，信行衰微，則管子昵侍。先君能以人之長(zhǎng)續(xù)其短，以人之厚補(bǔ)其薄。而今君之過(guò)多矣，未有一士以聞也。故曰：‘官不具?！饼R景公“官不具”，是因?yàn)樯磉叺娜藢?duì)他的過(guò)失聽(tīng)而不聞、視而不見(jiàn)、聽(tīng)之任之，說(shuō)得難聽(tīng)些就是養(yǎng)活了一群“為祿仕者，不能正其君”、干領(lǐng)俸祿不干事的下屬。一部《晏子春秋》，全書(shū)八篇二百一十五章，劉向敘錄云：其中六篇皆忠諫其君。有晏子這樣的優(yōu)秀下屬官員，才稱(chēng)得上“官具”。

“官不具”，除了官員不作為外，與齊景公自身不能虛懷納諫、選人用人不當(dāng)有很大關(guān)聯(lián)?？措娨晞　敦懹^長(zhǎng)歌》，魏徵在總結(jié)自己的一生時(shí)萬(wàn)分慶幸自己遇到了一世名君，才得以做良臣。如果唐太宗昏庸暴虐，魏徵也只能做冒死勸諫的比干、萁子式的忠臣了。唐太宗以銅為鏡正衣冠，以人為鏡明得失，以史為鏡知興替，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，并且選人用人得當(dāng)，才有了敢梗著脖子攥著理和皇上叫板的魏徵和運(yùn)籌帷幄房謀杜斷的貞觀盛世。

一些落馬官員曾大發(fā)感慨：“如果當(dāng)時(shí)身邊的人能提醒一下或許不會(huì)走到今天的地步。”這也是一種“官不具”的感慨。可不知其是否想過(guò)造成這一切后果的根源是什么？是其不能夠?qū)ο聦偬搼鸭{諫，言者無(wú)罪，聞言足戒，是其選用的手下缺德少行，不能夠知無(wú)不言、言無(wú)不盡，是其無(wú)法無(wú)天、為所欲為，最終身陷囹圄。李瑞環(huán)同志在《辯證法隨談》一書(shū)中說(shuō)到：“有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來(lái)是庸才，一切活動(dòng)為了升官發(fā)財(cái)，我們必須防止這種人投機(jī)上來(lái)。”“領(lǐng)導(dǎo)身邊必須有幾個(gè)有見(jiàn)解、敢直言的人。這種人很重要?！庇蟆肮倬摺?，當(dāng)謹(jǐn)守此言。