張心陽(yáng)

任何一個(gè)權(quán)力者、一種思想傳播者、一種藝術(shù)表演者，無(wú)不希冀自己的作為能贏得他人的喝彩與歡呼。喝彩和歡呼說明的是受益、認(rèn)同、支持和追隨。

這是必要的。歌德說：“權(quán)威，人類沒有它就無(wú)法生存?！背耸芤?，認(rèn)同、支持和追隨的實(shí)質(zhì)，就是使自己的意志和愿望借助某個(gè)人或少數(shù)人的言行來(lái)表達(dá)，乃至形成一種權(quán)威，用權(quán)威證明自己的意志和力量的存在。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中，也并不是所有的喝彩和歡呼都是受益、認(rèn)同、支持和追隨，有時(shí)只不過是自己的一種誤判罷了。

這里有幾個(gè)小故事。

第一個(gè)是自己親歷的故事。多年前的一天，我在某單位做實(shí)習(xí)生，和老師們一起聽業(yè)務(wù)知識(shí)講座。演講者是外請(qǐng)來(lái)的，業(yè)務(wù)水平不太清楚，演講無(wú)疑是高手，形神兼?zhèn)洌L(fēng)趣幽默，不時(shí)地贏得掌聲。

此君海闊天空、逐浪滔天，從上午9點(diǎn)一泄千里就到了11點(diǎn)50分。到了這個(gè)時(shí)候，再美妙的講座也該打住。更何況，這天又是端午節(jié)，多少家庭還在期待著小聚?？纱司廊皇强谌魬液?、滔滔不絕。聽眾無(wú)法阻止，就禮貌地在演講稍作停頓處鼓起掌來(lái)，表示可以結(jié)束。

哪知此君以為自己講得精彩，鉚足勁兒接著往下說。

下面的聽眾感到一般的掌聲不足以阻攔他的講興，于是就有節(jié)奏地鼓掌。豈知卻令此君倍加瘋狂，以為這是聽眾對(duì)他的演講進(jìn)行歡呼，遂講得更加眉色飛舞、聲嘶力竭。

鐘表上的指針早已過了十二點(diǎn)一大截子，大家實(shí)在是忍無(wú)可忍了，于是變“歡呼”為抬腳——走人。片刻，全場(chǎng)走得一干二凈，連演講者說結(jié)束語(yǔ)的機(jī)會(huì)也沒留。

第二個(gè)故事是雜文家梅桑榆在餐聚時(shí)說的。那是“文革”期間，紅衛(wèi)兵小將們大串聯(lián)，期間表演“忠字舞”。某個(gè)時(shí)段，輪到了他們紅衛(wèi)兵大隊(duì)表演。表演時(shí)一位紅衛(wèi)兵干將在舞蹈隊(duì)前方大揮紅旗，左邊一下，右邊一下，紅旗翻卷，象征著革命小將的火熱激情。

就在這紅旗左右翻卷之時(shí)，臺(tái)下爆發(fā)出哄堂掌聲和笑聲。這位臺(tái)上舞旗者以為他的揮舞激起了觀眾的革命熱情，為之歡呼，于是身子搖擺的幅度更大，舞得更加精神。而他舞得越精神，下面的掌聲和笑場(chǎng)就更熱烈。

原來(lái)并不是觀眾覺得他的旗子揮舞得精彩，而是他褲扣敞開著，里面絨褲帶子猶如敏感的器官吊在褲外，他每搖擺一次身子，褳帶也跟著搖擺一次，身子搖擺得越厲害，那似敏感器官的帶子也擺得越厲害。

第三個(gè)故事是書上寫的，說的是羅馬尼亞曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)人齊奧塞斯庫(kù)在羅共第十二大上作報(bào)告，他每講一段，下面就是一片熱烈的掌聲；每停頓片刻，下面又是掌聲四起；有時(shí)講著講著還會(huì)被熱烈的掌聲打斷。這在集黨、政、軍、經(jīng)、學(xué)、文等所有權(quán)力于一身的齊氏看來(lái)，黨代表們對(duì)他的支持、擁護(hù)、擁戴是絕對(duì)的，毋庸置疑的。

然而，時(shí)隔沒幾個(gè)月，反政府烽火燃起，恰恰就是當(dāng)初那些為他鼓掌和歡呼的人，成了呼喊“打倒齊奧塞斯庫(kù)”口號(hào)的帶領(lǐng)者，成了捉拿他的“帶路黨”?？蓱z的齊氏夫婦倉(cāng)惶出逃時(shí)，連一直跟隨身邊的駕駛員也帶不走。一周后，法庭草草判處其死刑，竟無(wú)一人投反對(duì)票。

我講的這三個(gè)小故事，都不算精彩，與時(shí)下流行于微信中的段子比要遜色百倍。但是，歸納起來(lái)看，其蘊(yùn)含的道理還是深刻的，這就是，一個(gè)舞臺(tái)上的表演者，無(wú)論處在什么環(huán)境中，置于什么情勢(shì)下，都要讓頭腦清醒點(diǎn)，辨得了是非黑白，分得出東南西北。特別是面對(duì)來(lái)自各種方面的歡呼聲，千萬(wàn)別以為都是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同、擁躉，他們或出于心中的恐懼，或違心地表明一種態(tài)度，或?yàn)榱恕芭鯕ⅰ保蛞驗(yàn)椴坏靡?，等等。蒲松齡在《聊齋志異》中寫的狐仙，總能發(fā)出悅耳動(dòng)聽的聲音，但千萬(wàn)不能以為是妙齡少女在歌唱。不是所有的歡呼都叫歡呼！