郭誠裕

（鵬藝工藝瓷雕廠，德化362500）

陶瓷雕塑的裝飾藝術(shù)研究

郭誠裕

（鵬藝工藝瓷雕廠，德化362500）

陶瓷雕塑作為一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，在視覺和觸覺兩個(gè)方面都呈現(xiàn)出其立體、具象的藝術(shù)形象，每個(gè)陶瓷雕塑的出現(xiàn)都凝聚了審美的藝術(shù)氣息，使得陶瓷雕塑無論是從材料還是制作過程都充滿了生命力和表現(xiàn)力。本文首先對陶瓷雕塑的發(fā)展演變進(jìn)行了簡單的介紹，然后分析了陶瓷雕塑的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)、價(jià)值，最后對陶瓷雕塑的裝飾藝術(shù)地位進(jìn)行了簡單的概述。

陶瓷雕塑；裝飾；藝術(shù)；研究

1 引言

我國是一個(gè)歷史悠久的國家，陶瓷藝術(shù)從古至今已有幾千年的歷史。隨著人們生活水平的提高，審美需求也逐步提高，越來越多的人選用陶瓷雕塑作為裝飾。陶瓷雕塑之所以受到現(xiàn)代人們的追捧，是因?yàn)樘沾傻袼鼙旧硭哂械膶?shí)用性和藝術(shù)性雙重價(jià)值，在日常生活中，陶瓷雕塑既可以作為生活用具，也可以作為藝術(shù)品裝點(diǎn)生活，美化我們的生活環(huán)境。現(xiàn)今人們越來越關(guān)注陶瓷雕塑的裝飾藝術(shù)，我們通過研究陶瓷雕塑裝飾藝術(shù)，促進(jìn)陶瓷雕塑發(fā)展，增強(qiáng)人們對陶瓷雕塑的甄別和鑒賞的能力。

2 陶瓷雕塑的發(fā)展演變

女媧造人的神話故事我們耳熟能詳，從神話傳說到現(xiàn)今，我國的陶瓷雕塑始終占據(jù)著重要的地位和作用。大量的考古資料表明，我國的雕塑起源于新石器時(shí)期，經(jīng)過夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢以及魏晉南北朝這幾代的發(fā)展，到了隋唐時(shí)期，我國的陶瓷雕塑達(dá)到了鼎盛時(shí)期。自古以來，我國的陶瓷雕塑就具有鮮明的特色、種類豐富、雕刻的手法多元，在雕塑材料的選擇上也非常注重材料的生命感。

陶瓷雕塑的材質(zhì)直接與陶瓷雕塑作品的藝術(shù)性相關(guān)。在我國的史前時(shí)期，陶瓷雕塑具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，雕塑上的內(nèi)容也是現(xiàn)實(shí)生活的直接反映；新石器晚期，陶瓷雕塑的裝飾性逐漸增強(qiáng)，當(dāng)時(shí)人們所創(chuàng)作的陶瓷雕塑逐漸開始與物質(zhì)生產(chǎn)內(nèi)容分離，同時(shí)，陶器大量的被制作，在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了很多陶塑品，例如：紅山彩塑，陶塑通過生動的造型，對女神頭像進(jìn)行準(zhǔn)確細(xì)致的刻畫，使女神的形象更加生動，性格更加的鮮明；商周時(shí)期，陶瓷雕塑藝術(shù)主要表現(xiàn)在青銅器雕塑方面，這個(gè)時(shí)期的雕塑品主要通過陶范進(jìn)行雕塑，這在一定程度上推動了我國陶瓷雕塑裝飾藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步；秦漢時(shí)期的陶瓷雕塑最突出的表現(xiàn)就是陵墓石刻，比如：秦兵馬俑，漢代的雕刻加入了夸張的表現(xiàn)手法，使雕塑品的形象在真實(shí)的基礎(chǔ)上更加惟妙惟肖；南北朝時(shí)期，佛教廣泛的被人們接受，因此在這個(gè)時(shí)期石窟佛像更加的普遍化；唐朝時(shí)期，陶瓷雕塑達(dá)到了鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的陶瓷雕塑無論是從表現(xiàn)手法還是風(fēng)格技巧方面都發(fā)展到了頂峰，唐三彩、菩薩像以及佛像等，千姿百態(tài)、風(fēng)格多樣，將唐朝時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)一片繁榮的景象展現(xiàn)的淋漓盡致；到了五代兩宋時(shí)期的時(shí)候，寺觀泥塑處于盛行的階段；宋元時(shí)期的雕塑風(fēng)格具有很強(qiáng)的相似性，不過元代的陶瓷雕塑由于受到阿尼哥的影響更加具有尼泊爾藝術(shù)分割；到了明清時(shí)期，陶瓷雕塑依舊主要側(cè)重于佛像的雕塑，但是與其他時(shí)期相比，這個(gè)時(shí)期的雕塑更加的模式化，雖然具有很強(qiáng)的裝飾性，但是總體上來看，他們在內(nèi)在活力方面明顯不如其他時(shí)期。

3 陶瓷雕塑的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)

陶瓷雕塑的裝飾磚窯是指陶瓷雕塑在制作和成型的過程當(dāng)中通過采用一定的技法使陶瓷雕塑具有裝飾藝術(shù)性。陶瓷雕塑歷史悠久，在發(fā)展的過程當(dāng)中形成了其裝飾藝術(shù)特點(diǎn)，下面，對于陶瓷雕塑的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行簡單的介紹和分析。

第一，陶瓷雕塑的制作工藝多樣化。歷史上制作陶瓷雕塑著名的地方有景德鎮(zhèn)窯、德化窯以及楓溪窯等，陶瓷雕塑主要是通過模型印制——鑲嵌——雕刻——成型，等一系列的過程燒制而成，為了保證制成品的完美無瑕，需要提前對燒制的方法進(jìn)行選擇，辨析干燥、制成所引起的變形和裂紋，提前采取相應(yīng)的措施進(jìn)行預(yù)防。按陶瓷雕塑的色彩，可以將陶瓷雕塑分為素雕和彩雕；按陶瓷雕塑的制作流程，可以將陶瓷雕塑分為“圓雕、捏雕、浮雕、堆雕、鏤雕以及鑲嵌雕”。

第二，裝飾手法多元化。為了更好的提高陶瓷雕塑的檔次和裝飾性，通常會在制作過程當(dāng)中，對陶瓷雕塑的坯體、釉等進(jìn)行加工裝飾。對陶瓷雕塑的裝飾可以采用多種手法，“單色釉、雜色釉（窯變釉、花釉）、結(jié)晶釉、裂紋釉、釉上彩、釉下彩、釉中彩、金銀彩、斗彩、貼花、噴花、印花、刷花、刻花、劃花、剔花、塑雕等”，都是陶瓷雕塑裝飾過程當(dāng)中常采用的藝術(shù)手法，在使用過程中，可以根據(jù)實(shí)際情況，將多種陶瓷雕塑裝飾手法綜合使用，或者也可以只采用其中的一種進(jìn)行陶瓷雕塑的裝飾。

4 陶瓷雕塑的裝飾藝術(shù)價(jià)值

隨著人們審美水平的不斷提高，現(xiàn)今社會的陶瓷雕塑逐漸抓住人們的審美特點(diǎn)和時(shí)代風(fēng)格，將極具時(shí)代性和歷史性的裝飾藝術(shù)融為一體，使得現(xiàn)今社會的陶瓷雕塑并不僅僅只是一件立體造型，更多的是運(yùn)用雕塑的語言，采用與眾不同的方式將簡單的形體賦予生命，從制作材料到制作工藝的整個(gè)過程中，陶瓷雕塑都凸顯出其不同于其他雕塑形式的審美裝飾價(jià)值。

陶瓷雕塑將質(zhì)地不一樣的坯胎與多樣化的釉面相結(jié)合，制作出自然形象的帶有不同色澤、紋理、斑斕的陶瓷雕塑形體，無論是從審美方面還是裝飾方面都具有藝術(shù)價(jià)值。另外，后期我們可以對陶瓷雕塑進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ず吞幚?，使陶瓷雕塑的藝術(shù)氣質(zhì)更加完善。高超的手法、精湛的技藝，陶瓷雕塑藝術(shù)通過雕塑、繪畫兩種手法將陶瓷雕塑的形態(tài)和色彩進(jìn)行巧妙地融匯，使同一件陶瓷雕塑作品具有不同的元素，從而進(jìn)一步使陶瓷雕塑本身的藝術(shù)價(jià)值得到完美呈現(xiàn)。

5 陶瓷雕塑的裝飾藝術(shù)地位

陶瓷雕塑是我國裝飾技法的重要組成部分，在雕塑裝飾中具有重要的地位。陶瓷雕塑本身技藝精湛、手法獨(dú)特，是其他雕塑所不能超越的。無論是在古代還是在現(xiàn)代，陶瓷雕塑技藝高超、種類迥異、特色鮮明，復(fù)雜中帶著單純，含蓄中包含直白，集質(zhì)樸、純潔等特點(diǎn)于一身，通過雕塑的語言將陶瓷雕塑的藝術(shù)演繹的淋漓盡致，自產(chǎn)生以來就受到人們的喜愛和追捧?？梢宰院赖恼f，新石器時(shí)代所出土的那件彩陶作品標(biāo)志著人類彩陶藝術(shù)的產(chǎn)生，陶瓷雕塑作為載體實(shí)現(xiàn)了對陶器的雕塑，并逐漸推廣到其他雕塑作品當(dāng)中。陶瓷雕塑的制作過程復(fù)雜，制作流程細(xì)致，它是眾人的勞動成果，也凝結(jié)了藝術(shù)家們的智慧，可以說對于陶瓷藝術(shù)而言，陶瓷雕塑可謂是貫穿始終。

6 小結(jié)

陶瓷雕塑的裝飾藝術(shù)獨(dú)具特色，人們將多樣化的題材滲透到陶瓷雕塑當(dāng)中，采用繪畫和雕塑這兩種形式把泥和火進(jìn)行多元化的表達(dá)，正是通過這樣，賦予了陶瓷雕塑生命力。為了更好的促進(jìn)陶瓷雕塑裝飾藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，我們應(yīng)該增強(qiáng)對陶瓷雕塑的了解和認(rèn)識，從陶瓷雕塑裝飾藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、特點(diǎn)、藝術(shù)價(jià)值和地位這幾個(gè)方面對陶瓷雕塑進(jìn)行系統(tǒng)的理解和掌握，并在新和完善陶瓷雕塑裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式，利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，將時(shí)代元素融入到陶瓷雕塑作品中，使陶瓷雕塑既能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和趨勢，又能夠傳承弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)陶瓷雕塑和現(xiàn)代文化的完美融合，從而最大限度地推動我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。

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