文/黃若愚 趙 慧 Huang Ruo-yu Zhao Hui

山西平遙堡寨式聚落的地方遺風(fēng)

文/黃若愚 趙 慧 Huang Ruo-yu Zhao Hui

The Regional Style of Fort-type Settlement in Pingyao of Shanxi Province

古時(shí)朝代更迭頻仍，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，在平遙的鄉(xiāng)野村間民眾自發(fā)修建了大量的堡寨式聚落，集居住與防御于一體以衛(wèi)民生。這些堡寨保存完整，特點(diǎn)突出，能夠全面展現(xiàn)堡寨的形態(tài)與內(nèi)涵。在實(shí)地考察、測(cè)繪的基礎(chǔ)上，通過文獻(xiàn)研究，挖掘和探討平遙堡寨的地方遺風(fēng)，揭示形成這些特色的社會(huì)原因，以期全面解讀平遙堡寨的地方特色。

平遙；堡寨；多堡；防御；里坊

平遙史稱“古陶”，作為華夏文明發(fā)祥地之一山西的腹地，有著深厚的文化積淀和久遠(yuǎn)的歷史傳承。明清之際，由于動(dòng)蕩的朝代更迭和復(fù)雜的社會(huì)組成，平遙民間大興堡寨，集居住與防御于一體以求長(zhǎng)居久安。這些堡寨式聚落留存至今，并基本保存完整，能夠全面展現(xiàn)聚落的形態(tài)和內(nèi)涵。

一、多堡集聚，寓意吉祥

平遙的民間堡寨主要有兩種形式，一是一堡即為一村，二是多堡聚為一村。平遙的10個(gè)歷史文化名村中有8個(gè)為堡寨式聚落，其中一村多堡式就達(dá)到7個(gè)，如梁村5堡，段村6堡，更有梁坡底村新、舊堡一共11個(gè)之多，由此可見平遙多堡式聚落居多。

古時(shí)朝代更迭頻仍，戰(zhàn)亂紛生，民間自筑高墻設(shè)防，集聚以衛(wèi)民生，并取得了一定的防御成效，于是在鄉(xiāng)野村間廣為興建。其中一堡式聚落因?yàn)槟軌蚣辛α堪l(fā)揮強(qiáng)大的自衛(wèi)功能而廣受民間甚至官府的青睞，一度盛行不衰。而多堡式聚落由于防御力量分散且薄弱，不為民間提倡，甚至遭到合并或者廢置。明朝嘉靖年間，蔚州鄉(xiāng)坤尹畊著有《鄉(xiāng)約》一書，記載了堡寨建制的相關(guān)事宜。書中二約《堡勢(shì)》一章對(duì)一堡式和多堡式的聚落防御實(shí)力做了比較，認(rèn)為小堡“抱關(guān)無人，執(zhí)戟盡廢，虜入失守，歸咎于官”，倡議多堡合一，提高防御能力，“并則力合，力合則變?nèi)鯙閺?qiáng)矣”。并提出了詳細(xì)的并堡方案，遂“堡真并矣”。［1］（p3）到了清朝，堡寨修筑還是傾向于一堡式聚落。在聚落的防御層面，一堡式村落成為民間營建的主流，至少可以說在明嘉靖到清嘉慶時(shí)期如此。而平遙堡寨基本也都建于該時(shí)期內(nèi)，卻表現(xiàn)出相反的建置傾向，并且隨著時(shí)間的推進(jìn)，堡寨呈現(xiàn)出增殖的趨勢(shì)，逐漸集聚壯大，在一定程度上反映出平遙堡寨異于其他地區(qū)的建置背景。

首先，堡寨的增殖說明隨著朝代漸定，平遙地區(qū)局勢(shì)安穩(wěn)，為人口的繁衍提供了先天的庇護(hù)，導(dǎo)致原生聚落無法滿足人口繁衍所帶來的住居需求。山西自古多戰(zhàn)事，《讀史方輿紀(jì)要》云：天下之形勢(shì)，必有取于山西也。而清朝定疆以來，隨著邊防戰(zhàn)線的北移，平遙在動(dòng)亂的山西很少受到戰(zhàn)亂的波及，得以休養(yǎng)生息，改善民生。這種社會(huì)狀況可以在平遙縣志中看出端倪。康熙年間所撰《平遙縣志》卷八《雜志》一章載：皇統(tǒng)間，城遭大兵……嘉靖二十一年，北兵大舉南掠……隆慶元年，北兵攻陷石州，移兵平遙……崇禎十七年，闖寇過縣……順治六年，姜瓖叛亂，大兵恢復(fù)。［2］（p336）但平遙也并非毫無外患，匪亂偷盜成為民眾防御的主要對(duì)象。《創(chuàng)建棲真庵碑記》所載：有明之末，盜氛孔熾，楚均州房竹間據(jù)為巢穴，連年累歲騷擾糜寧。［2］（p244）這些匪亂偷盜成為堡寨聚落得以生長(zhǎng)延續(xù)的主要?jiǎng)右颉７烙鶎?duì)象的轉(zhuǎn)變，使得堡寨原本要求嚴(yán)格的防御標(biāo)準(zhǔn)有所降低。在鄉(xiāng)民的意識(shí)中，軍事性的堡寨也日漸等同于普通的村莊，其原先具有的軍事防御功能也蛻變成為鄉(xiāng)民提供安居樂業(yè)空間的生活性功能。因此，堡寨式聚落向多堡式方向發(fā)展有了安全上的可能，同時(shí)又解決了人口繁衍所帶來的緊迫的住居壓力。

在地形條件上，平遙平坦開闊的地理形勢(shì)為堡寨的次生級(jí)分化提供了無限的空間可能，使其能夠在內(nèi)在機(jī)制的主導(dǎo)下自由生長(zhǎng)。同時(shí)，居民對(duì)美好生活的希冀和對(duì)吉祥安康的期盼在聚落形態(tài)形成上的滲透也不可忽視。在平遙的堡寨中，不乏以“鳳凰堡”命名者，更有甚者將村落的布局法則歸結(jié)為“鳳凰展翅”的意象。其中梁村格局為“鳳凰展翅”，段村、東泉村為“鳳凰雙展翅”。就東泉村來說，村南鳳宅坡為鳳首，正中貫穿南北的主街為鳳脊梁，主街旁的南街北街是鳳的雙腿，老東崖、南沿上分別為東西雙翅，北堡、三教廟、老花園為鳳尾。［3］（p173）在聚落社會(huì)里，民俗傳統(tǒng)不自覺的將其需求和價(jià)值、欲望、情感轉(zhuǎn)化在物化的聚落環(huán)境里。

二、“家”、“堡”同構(gòu)，防御特征明顯

堡寨式聚落與普通村落的不同之處在于外部防御構(gòu)筑上。平遙的堡寨式聚落都建有高大厚實(shí)的墻垣，由素土夯實(shí)，環(huán)繞閉合，有些還在外部砌筑磚石加固。堡寨通常由堡門打破墻垣的連續(xù)和封閉，連接內(nèi)外。同時(shí)堡門也成為聚落防御的薄弱之處，作為建置的重點(diǎn)，所以堡門往往由磚石砌筑成拱形門樓，深邃堅(jiān)實(shí)，內(nèi)部可設(shè)門房，供守護(hù)之用，表現(xiàn)出嚴(yán)密的防御結(jié)構(gòu)。而堡內(nèi)民居院墻高聳封閉，氣勢(shì)逼人；宅門高大厚重，均為磚石砌筑，不乏拱券結(jié)構(gòu)者。堡寨與宅院的外圍構(gòu)筑顯示出一致的結(jié)構(gòu)形態(tài)和建造理念。如建于清康熙年間的段村興盛堡，堡門為磚拱結(jié)構(gòu)，門洞寬2.5米，進(jìn)深10.3米，內(nèi)部設(shè)有門房，堡門之上建有土地廟。

有清一代，平遙雖無戰(zhàn)事但自明朝就匪禍盜亂不斷?！镀竭b敬神安民記》載：辛未夏，五流賊漸聚，大肆猖獗，凡所過著攻陷殆盡，焚戮無遺，慘刻萬狀，耳不可聞，口不可言也。［4］（p697）特別是晉商的發(fā)跡，更是招致禍患，民眾深受其害。如此惡劣的居住環(huán)境，使久經(jīng)天災(zāi)與人禍的民眾在安居環(huán)境的營建上就不得不步步為營，構(gòu)筑多重防御體系。在堡寨層次上，以外圍墻垣作為外部線性防御層級(jí)，起著全面和重點(diǎn)防御的作用。在堡寨內(nèi)部，居民宅院作為第二個(gè)防御層級(jí)，成點(diǎn)式防御特征，也發(fā)揮著一定的防御功能。古時(shí)以平面作戰(zhàn)為主，堡寨聚落御敵的建構(gòu)層次也大體成水平展開。［5］堡寨與院落一大一小，由外向內(nèi)，就構(gòu)成了“外圍墻垣——住戶單元”的雙重防御體系。

另一方面，平遙是晉商的發(fā)源地之一，平遙的堡寨式聚落多是富商的后方家園。由于職業(yè)特點(diǎn)，商人對(duì)于居住安全的考慮可謂重中之重，而堡寨聚落在防御守衛(wèi)方面的良好效果必然會(huì)成為商人營建住居空間的參考，商人的宅院形制又成為平民住房建設(shè)的效仿對(duì)象。高墻、厚筑、高窗、堅(jiān)實(shí)的大門都能成為人們安居家園的依賴因素。大聚落的城是由若干小聚落的堡構(gòu)成，而聚落的堡又與居住單元顯示出同構(gòu)的屬性。這些共同的防御構(gòu)筑特征成為“城——堡——家”營建的內(nèi)在機(jī)制，極具活力。而且高聳封閉的建筑形態(tài)與商人在城市、集鎮(zhèn)上經(jīng)營的店鋪所處的空間環(huán)境形成鮮明的對(duì)比。久居商界，身處繁雜喧鬧的環(huán)境，商人必然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。這種商人特有的心理傾向也必然會(huì)促成高墻深宅的建筑形態(tài)的產(chǎn)生。

三、里坊遺跡明顯，內(nèi)部格局有序

平遙堡寨式聚落的內(nèi)部形制在一定程度上受到地形條件影響的情況下，基本都極力表現(xiàn)出有序的街巷空間和規(guī)整的宅院布局。曾有學(xué)者對(duì)平遙堡寨的內(nèi)部形制做過研究，認(rèn)為平遙的堡寨與古代的里坊極為相似，甚至可以追溯到西周的閭里制度。主要有以下幾點(diǎn)依據(jù)。其一，楊寬先生據(jù)《管子·八觀篇》所載“大城不可以不完，郭周不可以外通，里域不可以橫通，宮垣關(guān)閉不可以不修”認(rèn)為：“里”只有一條直通的道路，在路的一頭或兩頭設(shè)里門。其二，據(jù)《管子·小匡》“制五家為軌，軌有長(zhǎng)，十軌為里，里有司”，以及《公羊傳·宣公十五年》載“一里八十戶，八家共一巷”，里中除主街之外，還有與之垂直的小巷。［6］當(dāng)然，最重要的特點(diǎn)是“里”的四周環(huán)以墻垣。而平遙的堡寨式聚落也表現(xiàn)出類似的特征。如平遙梁村南乾堡墻垣高大厚實(shí)，由素土夯筑，沿南北主街各開一堡門，垂直于主街有支巷三條；天順堡堡墻由黃土夯實(shí)而筑，外砌青磚，南北主街兩端各有一堡門，東南方巽門已毀，并有東西小巷三條。此外，還有另一條線索?！豆茏印ち⒄份d：“審閭闬，慎筦鍵，筦藏于里尉。置閭有司，以時(shí)開閉。閭有司觀出入者，以復(fù)于里尉。凡出入不時(shí)，衣服不中，圈屬群徒，不順于常者，閭有司見之，復(fù)無時(shí)?！闭f明閭里的門禁相當(dāng)嚴(yán)格，配有看門人專門負(fù)責(zé)里門的開閉，審查出入者。［7］（p17）而段村興盛堡有與之相匹配的空間配置。在興盛堡拱形門洞內(nèi)中部位置設(shè)有一處門房空間，入口為高2米、寬0.9米的單開門，門扇右側(cè)有0.6米見方的窗洞一處，內(nèi)部抬高0.3米，大概有近4平方米的面積，能夠滿足人員基本活動(dòng)的需要。據(jù)此可以推測(cè)該堡昔日曾有專人守門，負(fù)責(zé)堡寨日常出入的安全事宜，與里的相關(guān)形制非常相似。

里坊制作為西周以來社會(huì)基層的管理制度和編戶形式，因?yàn)榫邆湟欢ǖ纳鐣?huì)管理成效一直被沿用。直到北宋，商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展迫切要求打破封閉的市場(chǎng)模式，里坊制才有所改變，坊墻被拆掉，原有的管理職能也被革除。而到明代，在社會(huì)基層實(shí)行里甲制，這樣就有了一條較為明確的從里坊制到里甲制的社會(huì)基層組織的演變脈絡(luò)。關(guān)于里坊，康熙年間的《平遙縣志》記載其時(shí)城內(nèi)設(shè)有十坊，城外鄉(xiāng)村設(shè)三十里，作為社會(huì)組織制度?！镀竭b縣志》卷八《雜志》一章有“平居里闬及市井之間”的記載，而“里闬”指的是“里門”。所以平遙堡村的居住形態(tài)和布局方式與里坊的傳承關(guān)系也就比較明確了。同時(shí)這種類似里坊制的堡寨形制也為研究里坊制甚至里閭制提供了彌足珍貴的活化石資料。

鄉(xiāng)土聚落的形成往往與該地區(qū)的地域背景和風(fēng)俗人情是分不開的。平遙的堡寨聚落亦是如此，不僅受到朝代更迭和地方局勢(shì)的影響，而且民俗信仰和商業(yè)文化對(duì)聚落形態(tài)的修正也不可湮滅，其所形成的地方遺風(fēng)特色鮮明而且底蘊(yùn)深厚，能為研究平遙的風(fēng)土建筑，甚至該時(shí)期的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等人類文化學(xué)內(nèi)容提供珍貴的參考及補(bǔ)充。

（本文系山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“山西晉中明清民居研究”的成果。）

（責(zé)任編輯：楊秋梅）

［1］ （明）尹畊.鄉(xiāng)約［M］.上海：商務(wù)印書館，1936.

［2］ 王夷典錄疏.平遙縣志［M］.太原：山西經(jīng)濟(jì)出版社，2008.

［3］ 山西省建設(shè)廳編.山西古村鎮(zhèn)［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.

［4］ 張正明，王勇紅.明清山西碑刻資料選（第1輯）［Z］.太原：山西經(jīng)濟(jì)出版社，2009.

［5］ 王絢，黃為雋等.山西傳統(tǒng)堡寨聚落研究［J］.建筑學(xué)報(bào)，2005，（8）.

［6］ 張玉坤，宋昆.山西平遙的"堡"與里坊制度的探析［J］.建筑學(xué)報(bào)，1996，（4）.

［7］ 宋昆.平遙古城與民居［M］.天津：天津大學(xué)出版社，2000.

K878

A

1005-9652（2016）04-0027-03

黃若愚（1990—），男，河南南陽人，太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。

趙 慧（1962—），男，山西原平人，太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，博士。