賀凌云

（陜西學(xué)前師范學(xué)院，陜西 西安 710061）

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地方高校聲樂特色教育與民歌傳承

賀凌云

（陜西學(xué)前師范學(xué)院，陜西 西安 710061）

【摘要】在我國(guó)文化歷史發(fā)展的過程中，作為一個(gè)多民族的國(guó)家，我國(guó)擁有燦爛的音樂文化，先輩們也在用音樂，用自己的歌聲詮釋著繁榮的社會(huì)生活的場(chǎng)景以及在辛勤勞動(dòng)中所獲得的滿足感，但在這種音樂文化發(fā)展的過程當(dāng)中，我們要做的是在享受其精華的同時(shí),去想辦法保護(hù)這種文化并將其傳承下去。所以，一些地方高校將本民族的音樂引入到課堂中，讓傳統(tǒng)音樂文化在高校中得以傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族民歌；地方高校；傳承

陜西學(xué)前師范學(xué)院科研立項(xiàng)號(hào)：2014QNRS085，課題立項(xiàng)名稱：“原生態(tài)”民歌在民族聲樂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐。

我國(guó)每個(gè)地方的民歌都有其特色的地方，如陜甘寧地區(qū)所展示出的粗獷高亢質(zhì)樸的“信天游”，內(nèi)蒙古地區(qū)的“長(zhǎng)調(diào)”以其嘹亮悠揚(yáng)，節(jié)奏明快的特點(diǎn)展現(xiàn)著草原人民豪放的性格特點(diǎn)和質(zhì)樸熱情的生活方式。在這個(gè)發(fā)展背景下，如何去傳承其獨(dú)特的文化成為我們思考的問題，所以說，民族高校作為傳承人類文化的地方，應(yīng)當(dāng)把這一任務(wù)承擔(dān)起來，將民族民歌這一特色文化積極引入到高校的聲樂教學(xué)中，這樣不但可以豐富學(xué)生的精神世界，而且

在學(xué)習(xí)的過程中更容易將各民族民歌的精華部分更好的傳承下去。

一、民族高校聲樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)自成立以來，在教育方面大力發(fā)展，并建立了14所民族類的院校，為培養(yǎng)民族地區(qū)各種人才打下良好的基礎(chǔ)。但由于一些環(huán)境條件的限制，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比較仍存在一些問題，因?yàn)槊褡甯咝４蠖鄶?shù)都處于比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)，再加上常年自然環(huán)境的惡劣以及交通的不通暢，信息的閉塞性，很難吸引一些優(yōu)秀的教師教學(xué)，而且由于專業(yè)的老師較少，而且對(duì)于教師來說，很少具有出去進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，所以與更加專業(yè)的院校相比，專業(yè)文化層次也比較薄弱，所以地方高校與發(fā)達(dá)地區(qū)的一些學(xué)校相比較，在聲樂教育方面存在著較大的差距。

二、民間民歌在民族高校傳承發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

（一）地理優(yōu)勢(shì)

由于民族高校多處于少數(shù)民族，而這些民族對(duì)自己的文化都非常的重視，使得民族音樂更加富于特色，且內(nèi)容豐富多彩，再加上當(dāng)?shù)卣畬?duì)文化的傳承非常看重，政府每年也投入大量人力及財(cái)力對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及民族音樂傳承人進(jìn)行維護(hù)和保護(hù)，使得民族音樂文化保存的比較完整。而且很多省份在文化保護(hù)政策方面也實(shí)施的比較早，對(duì)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也起到非常重要的作用。

（二）地方高校所占據(jù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)以及基本功能

由于民族高校培養(yǎng)的對(duì)象大部分都是少數(shù)民族的學(xué)生，所以它本身就具有一種民族性，民族院校在研究方面的強(qiáng)項(xiàng)則是對(duì)于民族問題的鉆研，這也為民間民歌的發(fā)展和繼承奠定了基礎(chǔ)，相信只有在民族院校，才能將民間民歌的傳承與發(fā)展事業(yè)做到極致。不僅如此，據(jù)了解，各個(gè)民族院校大都建立了與民族文化相關(guān)的專業(yè)的研究機(jī)構(gòu)，并且涉及著民族文化的各個(gè)方面，如民族教育、各民族的習(xí)俗以及各民族的語(yǔ)言文化等，在辦學(xué)教材上也都采用的是民族語(yǔ)言教學(xué)的方式。在此基礎(chǔ)上，各民族院校在搞好教學(xué)的同時(shí)，也在慢慢培養(yǎng)一批又一批專業(yè)性比較強(qiáng)的科研團(tuán)隊(duì)，并且也做出了不同的成果并展示在世人面前。

三、如何實(shí)現(xiàn)特色民族聲樂教育

（一）對(duì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行合理調(diào)整，招生方面采取“就地取材”的措施

對(duì)于地方高校來說，音樂類專業(yè)培養(yǎng)的人才不應(yīng)再是藝術(shù)家或者是理論家，而是比較適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型人才，因?yàn)橹挥羞m應(yīng)于民族地區(qū)發(fā)展趨勢(shì)，具有人文主義精神和創(chuàng)新能力的人才，才能得到當(dāng)?shù)孛褡宓臍g迎，才能適應(yīng)于當(dāng)?shù)氐娜宋陌l(fā)展特色，做一個(gè)合格的民族音樂文化的傳承者。所以，在招生方面，應(yīng)該將具有“本地特色”和熱愛民族傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)生作為重點(diǎn)錄取對(duì)象，這些學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村，因?yàn)樗麄兩钤谶@個(gè)地方，從小受本土文化的影響，在走入學(xué)校后，再對(duì)最基本的音樂理論進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在保留他們自身的特點(diǎn)的前提下演唱民間民歌，這對(duì)于傳承民間民歌的傳承也具有非常重要的作用。另一方面，學(xué)?？梢哉?qǐng)一些比較專業(yè)的老師對(duì)他們進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)和訓(xùn)練，讓他們通過一些專業(yè)的舞臺(tái)表演，去宣傳和發(fā)揚(yáng)民歌。

（二）著重加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，多種教學(xué)方法運(yùn)用于學(xué)生

對(duì)于地方高校來說，因?yàn)橐恍┳匀粭l件的限制，師資力量也相對(duì)薄弱，但經(jīng)過學(xué)校設(shè)施及環(huán)境的不斷改善，師資力量也在不斷的加強(qiáng)。作為地方民族院校的老師，更應(yīng)該強(qiáng)化自身對(duì)于民間民歌文化藝術(shù)的研究，在這一點(diǎn)上，許多奮斗在教育工作上的老師也做到了這一點(diǎn)，比如：魏占河作為山東省藝術(shù)館的研究員，在《山東民歌演唱漫議》一文中，就從不同方面對(duì)于山東民歌的潤(rùn)腔和發(fā)音做出了自己詳細(xì)的闡述；劉長(zhǎng)瑜作為海南師范大學(xué)藝術(shù)系的一名副教授，在《海南彝族民歌的演唱特點(diǎn)初探》這篇文章中，就主要寫出了海南彝族這一民族民歌的演唱特征，寫出了自己對(duì)于彝族民歌演唱方面的見解。這些教育者對(duì)于民族音樂文化的詳細(xì)論述，對(duì)于民族聲樂文化的發(fā)展和傳承具有非常重要的作用。另一方面來說，教師要在教學(xué)方面具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，而不是被傳統(tǒng)的教學(xué)模式所束縛，要大膽的采用一些少數(shù)民族歌唱的方法，并積極的向一些傳統(tǒng)文化傳人請(qǐng)教，利用課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族民歌所展示的文化內(nèi)涵更深的理解能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

少數(shù)民族特色音樂文化在人類文化遺產(chǎn)中占有著無比重要的地位，最重要的則是這種文化體現(xiàn)出的深厚的歷史價(jià)值，因?yàn)樗俏覈?guó)各個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過程中所創(chuàng)造的財(cái)富與價(jià)值。這種民族音樂文化讓一個(gè)民族具有崇高的信仰，使得民族精神得以寄托和傳承。而在地方高校開設(shè)聲樂特色教育不僅能夠讓民族文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)，更加重要的則是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中能夠深入的了解民間特色音樂文化，為培養(yǎng)一批音樂應(yīng)用型的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，并讓這些歷史悠久的音樂文化在他們的傳承下更加輝煌奪目。

參考文獻(xiàn)

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[2]晏琴．論地方高校聲樂專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)[J]．2014(09).

作者簡(jiǎn)介：賀凌云（1986—），職稱：講師，單位：陜西學(xué)前師范學(xué)院音樂系。