[摘要]在長期的歷史發(fā)展過程中，我國各少數(shù)民族形成了具有本民族特色的文化。相對于少數(shù)民族集中聚居地區(qū)，河南省少數(shù)民族人口占當?shù)乜側(cè)丝诘谋壤^小，居住地域比較分散，在與漢族長期相互交流和相互學(xué)習(xí)過程中，河南省少數(shù)民族文化在一定程度上借鑒并吸收了部分漢族文化，從而與集中聚居地區(qū)的少數(shù)民族文化有所差別。河南省少數(shù)民族文化主要包括回族文化、蒙古族文化、滿族文化等。在國家和省政府的政策扶持下，河南省少數(shù)民族文化發(fā)展業(yè)已得到重視，成立了少數(shù)民族文化社團，建立了少數(shù)民族文化名人人才庫，舉辦了專門的少數(shù)民族文化活動，為少數(shù)民族文化發(fā)展提供經(jīng)費支持等，但經(jīng)費投入還相對不足，少數(shù)民族文化社團建設(shè)和工作體系建設(shè)有待完善，少數(shù)民族文化人才隊伍建設(shè)亟待加強，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源流失嚴重。河南省少數(shù)民族文化是推動中原文化建設(shè)的重要優(yōu)勢資源，發(fā)展河南省少數(shù)民族文化不僅是推動河南省少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，同時也是促進中原地區(qū)全面發(fā)展的需要。為此，要進一步加大少數(shù)民族文化發(fā)展資金投入力度，深入挖掘整理少數(shù)民族文化資源，大力發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)，著力培養(yǎng)少數(shù)民族文化人才隊伍，以促進河南省少數(shù)民族文化更好地發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]民族文化；回族文化；蒙古族文化；滿族文化

[中圖分類號]G750[文獻標識碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2015.06.010

民族文化是指某一民族在其長期歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的帶有本民族特點的文化，包括能夠體現(xiàn)本民族特點的物質(zhì)文化和精神文化。我國各少數(shù)民族在其長期的歷史發(fā)展過程中，都形成了具有本民族特色的文化。河南省少數(shù)民族人口共計約145萬人，其中回族1 241 085人，蒙古族91 545人，滿族75 750人，其他少數(shù)民族45 110人[1]，是全國散居地區(qū)少數(shù)民族人口最多的省份。相對于聚居地區(qū)，河南省少數(shù)民族人口占當?shù)乜側(cè)丝诘谋壤^小，居住地域比較分散。在與漢族長期相互交流和相互學(xué)習(xí)過程中，河南省少數(shù)民族文化在一定程度上借鑒并吸收了部分漢族文化，從而與聚居地區(qū)的少數(shù)民族文化有所差別。長期以來，學(xué)界對河南省文化的研究主要集中在傳統(tǒng)文化方面，對少數(shù)民族文化的研究略顯不足。鑒于此，本文擬在對河南省少數(shù)民族文化發(fā)展現(xiàn)狀進行全面分析的基礎(chǔ)上，針對存在的問題提出相關(guān)對策建議，以推動河南省少數(shù)民族文化的發(fā)展，這對于增進各民族之間的友誼、推動民族團結(jié)進步、促進社會和諧都具有重要的意義。

一、河南省少數(shù)民族文化發(fā)展現(xiàn)狀

2009年7月，國務(wù)院發(fā)布了《國務(wù)院關(guān)于進一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》，強調(diào)少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族共有的精神財富[2]。河南省作為多民族的散居地，其光輝燦爛的中原文化也是由中原地區(qū)各民族共同創(chuàng)造的。

1.回族文化

河南省回族文化是伊斯蘭文化與中原地域文化相互結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)過上千年的本土化發(fā)展，既具有伊斯蘭文化特質(zhì)，同時還具有中原地區(qū)的地方特質(zhì)。具體而言，河南省回族文化的發(fā)展現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下五個方面。

一是建筑文化。河南省回族建筑文化主要表現(xiàn)在作為回族宗教和文化中心的清真寺的建筑風(fēng)格上。河南省現(xiàn)有清真寺近千坊，清真寺作為回族群眾進行宗教活動、舉辦婚喪事務(wù)等活動的中心場所，對回族群眾的生活具有重要的意義。[3]受中原文化的影響，河南省清真寺在恪守伊斯蘭教建筑的一些基本原則基礎(chǔ)上，其建筑風(fēng)格、布局、裝飾等又別具一格。從鄭州、開封、南陽等地的一些清真寺來看，其建筑風(fēng)格充分吸收了中原地區(qū)傳統(tǒng)建筑的特點，兼有中阿清真寺的特征。在建筑布局上，清真寺皆以座西向東為正，不同于中原地區(qū)傳統(tǒng)建筑的座北朝南布局；在具體設(shè)計上，大多數(shù)清真寺采用了四合院式設(shè)計，這與中原地區(qū)傳統(tǒng)建筑設(shè)計風(fēng)格相似，不同于阿拉伯的穹頂式設(shè)計風(fēng)格。由于其獨特的建筑風(fēng)格和歷史文化，河南省轄區(qū)內(nèi)承載回族文化的鄭州市北大清真寺、開封市東大寺、開封市祥符區(qū)朱仙鎮(zhèn)清真寺、沁陽北大寺等，現(xiàn)已被列入國家重點文物保護單位。

二是飲食文化。在長期的生產(chǎn)和生活實踐中，河南省回族群眾以伊斯蘭教及其教法規(guī)范為原則，借鑒漢族和其他民族的飲食習(xí)慣，形成了頗具特色的回族飲食文化。河南省回族群眾主食以米、面、雜糧為主，基本上和當?shù)貪h民相同，傳統(tǒng)食品有油香、三角、馓子等，油香有大小、甜咸之分?；刈寮彝ト粲屑漓氲戎卮蠡顒樱Ｖ谱饔拖悴⒎仲浻H友鄰里。開封地區(qū)回族群眾在婚喪嫁娶和宗教儀式后，有辦“經(jīng)堂席”（俗稱“八大碗”）的傳統(tǒng)，“經(jīng)堂席”以牛羊肉為主，深受當?shù)鼗刈迦罕姷南矏?。此外，河南省回族群眾在其長期發(fā)展過程中還形成了一些特色清真食品品牌，如鄭州合記燴面、開封馬豫興筒子雞、駐馬店王守義十三香等。

鄭 州 輕 工 業(yè) 學(xué) 院 學(xué) 報 （ 社 會 科 學(xué) 版 ）2015年第6期田燁：河南省少數(shù)民族文化發(fā)展考察三是體育文化。河南省回族群眾有尚武健身的習(xí)俗，不少清真寺都設(shè)有習(xí)武場，每日晨昏禮拜后，一些回族群眾便開始彈腿打拳，相互交流切磋演練。廣泛流傳于河南省回族群眾中的優(yōu)秀拳種有查拳、湯瓶七勢、心意六合拳等。心意六合拳從清初開始一直在河南省回族群眾中流傳，涌現(xiàn)出了馬興、馬三元、馬梅虎、盧嵩高、呂瑞芳、于化龍等一大批心意六合拳大師。心意六合拳現(xiàn)已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。除武術(shù)外，河南省回族群眾還經(jīng)常從事撂石鎖、擲沙袋等傳統(tǒng)體育活動。撂石鎖項目長期在開封市回族群眾中流傳，清代及民國時期，開封曾涌現(xiàn)出周開元、沈少三等一些撂石鎖高手。開封回族石鎖隊代表曾在歷屆全國民族運動會上大展風(fēng)采，多次獲得一等獎，目前撂石鎖項目也被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

四是歌舞文化。河南省回族歌舞頗具特色，比較知名的主要有槐店回族鎮(zhèn)的文獅舞和項城市南頓鎮(zhèn)的回民秧歌。文獅舞流傳于周口市沈丘槐店回族鎮(zhèn)一帶，屬豫東平原少數(shù)民族特有的民間舞蹈，具有原生態(tài)的質(zhì)樸美，主要在每年的春節(jié)、元宵節(jié)演出，由獅子舞、麒麟舞、獨角虎舞組成。沈丘縣槐店回族鎮(zhèn)文獅舞歷史悠久，在全國傳統(tǒng)民族民間舞蹈中也獨樹一幟，2007年文獅舞入選河南省首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。項城市南頓鎮(zhèn)的回民秧歌也是河南省為數(shù)不多的回族民間舞蹈形式，常年活躍于城鄉(xiāng)的春節(jié)、開齋節(jié)或各種大型集會活動中，是一種民間集體表演，2013年回民秧歌入選河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

五是節(jié)慶文化。伊斯蘭教主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀節(jié)三大節(jié)日。開齋節(jié)在伊斯蘭教歷10月1日，是河南省回族群眾的盛大節(jié)日。伊斯蘭教歷中9月為齋月，齋月期間，穆斯林只在每天日出前和日落后各用一次餐，中間不吃不喝，禁絕一切飲食，稱為“把齋”或“守齋”，其目的在于體驗生理上的饑餓、干渴等磨難，培養(yǎng)對弱者的同情心。到教歷10月1日齋戒期滿，將舉行慶祝齋功完成的盛會，這一天即開齋節(jié)。開齋節(jié)當天回族群眾早早起床，然后沐浴、燃香，接著到清真寺開展宗教活動，聆聽教長講經(jīng)布道，還要制作馓子、油香等傳統(tǒng)食品。古爾邦節(jié)為伊斯蘭教歷12月10日。古爾邦節(jié)也是伊斯蘭教的重大節(jié)日，在節(jié)前河南省回族群眾先把房屋打掃得干干凈凈，節(jié)日當天，回族群眾在清真寺里舉行聚禮，聽阿訇朗誦《古蘭經(jīng)》等教義。聚禮之后，男子們開始互相拜節(jié)，婦女們則留在家里準備節(jié)日食品以迎接客人。圣紀節(jié)為伊斯蘭教歷3月12日，是穆罕默德誕生和逝世的紀念日。節(jié)日當天，回族群眾穿戴整齊，到清真寺沐浴、更衣、禮拜，聽阿訇們講述穆罕默德的歷史和創(chuàng)建伊斯蘭教等功績。除了慶祝伊斯蘭節(jié)日外，河南省許多回族群眾也過春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日，與漢族一樣吃元霄，看花燈。[4]在中原回族聚居的各個地方都可以看到回族同胞制作的元宵；在每年農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，許多回族同胞也要制作月餅。

2.蒙古族文化

河南省的蒙古族多數(shù)是元朝蒙古皇室成員的后裔，少數(shù)是蒙古功臣的后裔。由于封建王朝復(fù)雜的民族矛盾，居住中原地區(qū)的蒙古族群眾為了生存，采取了隱姓埋名的方式生活，將蒙古族姓氏改為漢人姓氏，使用漢語和漢文進行交流溝通，逐漸失去了使用蒙古語和蒙古文字的能力。在長期的歷史發(fā)展過程中，由于同姓不能通婚的原故，隱姓埋名的蒙古族先人及其后裔大多與周圍漢族通婚，母系基本上是漢族，發(fā)展至今已經(jīng)與漢族融為一體，接受了大量的漢族文化，經(jīng)濟方面也同中原地區(qū)的漢族一樣從事以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的多種經(jīng)營，改變了蒙古族原有的游牧民族的生產(chǎn)生活習(xí)慣。

新中國成立后，隨著黨和國家民族平等政策的實施，以及民族識別工作的開展，河南省許多隱姓埋名的蒙古族群眾開始確認其蒙古族身份。歷史上河南省蒙古族有八月十五不吃月餅、不過中秋節(jié)的習(xí)俗，但現(xiàn)在這一習(xí)俗已經(jīng)逐漸消失，不少蒙古族人也開始過中秋節(jié)、吃月餅。

3.滿族文化

目前在河南省留存的滿族文化主要有武術(shù)文化和舞蹈文化。其一，武術(shù)文化。河南省滿族武術(shù)文化主要有完式九節(jié)鞭、完式大洪拳，活動區(qū)域在滿族聚居村鹿邑縣馬鋪鎮(zhèn)完老家村一帶。目前全國共有女真（完顏）后裔11 590多人，其中河南省共有 6 600 多人，鹿邑縣有5 830多人，完老家村有3 500多人，完老家村由此成為全國最大的完顏姓氏聚集村。相傳河南省滿族武術(shù)文化完式九節(jié)鞭、完式大洪拳由完顏宗弼（又名金兀術(shù)）創(chuàng)辦，具有悠久的歷史，僅限于在家族中傳承。[5]其二，舞蹈文化。河南省滿族舞蹈盛京舞流傳于鹿邑縣馬鋪鎮(zhèn)一帶。舞者身著五彩旗袍，頭戴高聳華麗的旗首（現(xiàn)多稱為格格帽），腳穿高底旗墩，手持團扇、手絹等飾物，踏著節(jié)拍，歡快地舞動。目前，在完老家村傳承人完顏芝萍的影響和帶領(lǐng)下，在馬鋪鎮(zhèn)的鎮(zhèn)南、鎮(zhèn)北、蔡樓等自然村，已組建民間舞蹈娛樂團體10余個，參與人員達1 000多人。以《盛京舞》《寸子步》等為主導(dǎo)的民間娛樂舞蹈，成為許多群眾喜歡、樂學(xué)、樂演的經(jīng)典舞蹈，并很快風(fēng)靡馬鋪鎮(zhèn)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)。[6]

4.其他少數(shù)民族文化

河南省的少數(shù)民族除了回族、蒙古族、滿族外，還有維吾爾族、苗族、彝族、土家族等52個少數(shù)民族，這些少數(shù)民族人口總數(shù)為45 110人[1]。因此，河南省的少數(shù)民族文化除回族文化、蒙古族文化、滿族文化外，還有其他少數(shù)民族文化，但由于一方面這部分少數(shù)民族在河南省的人口較少，而且分布較為分散，沒有形成具有一定影響力的文化群；另一方面還存在作者搜集不全面、挖掘不深入等原因，因而對河南省其他少數(shù)民族文化的總結(jié)尚不充分。

二、河南省少數(shù)民族文化發(fā)展成就及存在的問題從中央到地方，各級黨委、政府都高度重視少數(shù)民族文化工作，先后出臺了一些扶持措施，有力推動了河南省少數(shù)民族文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。2010年7月，河南省人民政府辦公廳出臺了《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的實施意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟诽岢隽艘恍┐龠M河南省少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展的具體措施，制定了繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的八項政策措施：加快少數(shù)民族和少數(shù)民族聚居地區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；廣泛開展民族文化宣傳；大力開展群眾性少數(shù)民族文化活動；切實加強對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護、傳承和弘揚；加強少數(shù)民族文化人才隊伍建設(shè)；大力促進少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；完善少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展的體制機制；保障少數(shù)民族文化事業(yè)的發(fā)展經(jīng)費。2012年9月，國家民委出臺了《關(guān)于貫徹落實〈國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)的指導(dǎo)意見〉的實施意見》，提出要加強中原經(jīng)濟區(qū)少數(shù)民族文化建設(shè)，積極協(xié)調(diào)國家有關(guān)部門，在實施有關(guān)文化工程中加大對河南省的支持力度，保護與弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀文化，支持河南省實施少數(shù)民族文化重點保護工程，支持加強少數(shù)民族精品文化建設(shè)。[7]

1.河南省少數(shù)民族文化發(fā)展成就

在國家和省政府的政策扶持下，河南省少數(shù)民族文化發(fā)展業(yè)已得到重視。

一是成立了相關(guān)少數(shù)民族文化社團。為了進一步促進少數(shù)民族文化發(fā)展，河南省建立了少數(shù)民族文化社團。2011年成立了河南省民族書畫院，隸屬于河南省民族團結(jié)發(fā)展協(xié)會，成員大部分是河南省少數(shù)民族書畫家和社會各界人士，辦院宗旨是為了貫徹落實黨的民族政策和文化政策，充分發(fā)揮各族藝術(shù)家的特長，廣泛團結(jié)熱愛藝術(shù)事業(yè)的各界人士，堅持“兩為”方向，貫徹“雙百”方針，通過各種筆會、藝術(shù)研討、書畫展覽和藝術(shù)培訓(xùn)等活動，繼承和弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀文化，為構(gòu)建和諧社會服務(wù)。2014年周口市沈丘縣成立了由20多名機關(guān)/社區(qū)退休干部、學(xué)校退休文藝教師和廣大文藝愛好者自發(fā)組成的少數(shù)民族藝術(shù)團，其成員大多為回族。少數(shù)民族文化社團的成立，為河南省少數(shù)民族文化的發(fā)展提供了組織保障，進一步促進了少數(shù)民族文化的發(fā)展。

二是建立了少數(shù)民族文化名人人才庫。為貫徹落實《河南省人民政府辦公廳關(guān)于進一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的實施意見》（豫政辦〔2010〕79號）和全省少數(shù)民族文化工作會議精神，河南省民委按照個人作品獲得過省級及省級以上獎勵的標準，對全省少數(shù)民族文化名人情況進行統(tǒng)計，建立了全省少數(shù)民族文化名人人才庫。截至2013年7月，河南省共有少數(shù)民族文化名人108人，其中，書法繪畫71人，攝影雕塑12人，剪紙2人，戲曲12人，文學(xué)創(chuàng)作10人，其他1人。少數(shù)民族文化名人來自河南省各行各業(yè)的少數(shù)民族群眾，有干部、工人、農(nóng)民、教師等。河南省民委計劃今后每年對全省少數(shù)民族文化名人進行統(tǒng)計，及時更新人才庫，以進一步推動河南省少數(shù)民族文化人才隊伍建設(shè)。

三是舉辦了專門的少數(shù)民族文化活動。自1982年開始，河南省每4年舉辦一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，現(xiàn)已舉辦7屆。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會成為河南省各族人民展示自己民族文化的大舞臺、提高民族素質(zhì)的有效載體和宣傳黨的民族政策的重要陣地。2007年，河南省民委、省文化廳、省政協(xié)民族和宗教委員會舉辦了首屆少數(shù)民族文化藝術(shù)展，收到來自省內(nèi)外的作品907件，內(nèi)容涵蓋了書法、繪畫、攝影、剪紙、汴繡、烙畫、根雕等，作品主要反映了少數(shù)民族生產(chǎn)生活場景及其獨特的文化風(fēng)貌。這些少數(shù)民族文化活動的舉辦，對于促進河南省少數(shù)民族文化的發(fā)展和繁榮起到了重要的作用。

四是為少數(shù)民族文化發(fā)展提供經(jīng)費支持。河南省少數(shù)民族文化相關(guān)管理單位還提供經(jīng)費，用于促進少數(shù)民族文化發(fā)展。2012年，河南省民委與省體育局、省教育廳聯(lián)合召開了全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目基地負責(zé)人和教練員座談會，制定了《河南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目訓(xùn)練基地管理辦法》，下?lián)芰松贁?shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地補助經(jīng)費10萬元。此外，河南省財政曾撥付文物保護經(jīng)費300余萬元，專門用于保護少數(shù)民族傳統(tǒng)文化相關(guān)工作。[8]

2.河南省少數(shù)民族文化發(fā)展存在的問題

河南省少數(shù)民族文化發(fā)展雖然取得了重要進展，但也存在著一些問題，主要包括以下五個方面。一是少數(shù)民族文化發(fā)展經(jīng)費投入相對不足。少數(shù)民族文化發(fā)展由于不能得到穩(wěn)定的資金投入，相關(guān)工作缺乏可持續(xù)性，在政策落實、人才培養(yǎng)等方面也缺乏有力支撐。二是少數(shù)民族文化社團建設(shè)有待完善。少數(shù)民族文化社團在傳承和發(fā)展少數(shù)民族文化、培養(yǎng)少數(shù)民族文化人才等方面有著重要的作用。目前，無論是從數(shù)量上來看還是從質(zhì)量上分析，河南省少數(shù)民族文化社團建設(shè)都相對不足，需要采取有力措施進一步支持少數(shù)民族文化社團的發(fā)展。三是少數(shù)民族文化工作體系建設(shè)還有待完善。河南省有一些民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)、民族聚居村還沒有建立民族文化館、民族文化站、民族文化大院等文化機構(gòu)，一些少數(shù)民族聚居的山區(qū)公共文化設(shè)施十分簡陋，當?shù)厝罕娔軌蛳硎艿降墓参幕?wù)十分有限。四是少數(shù)民族文化人才隊伍建設(shè)亟待加強。一方面，基層少數(shù)民族文化人才隊伍建設(shè)比較薄弱，需要引起重視；另一方面，河南省比較缺乏國內(nèi)外知名的少數(shù)民族名家大師和民族文化代表性人物，需要進一步加大培養(yǎng)力度，創(chuàng)新培養(yǎng)方式。五是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源流失嚴重。在全球一體化浪潮中，河南省一些少數(shù)民族的習(xí)俗和文化正在加速消亡，需要加大保護力度，深入挖掘和整理。一些少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝和民間藝術(shù)后繼乏人，亟需加大保護力度。

三、促進河南省少數(shù)民族文化發(fā)展的一些建議河南省少數(shù)民族文化是推動中原文化建設(shè)的重要優(yōu)勢資源，發(fā)展河南省少數(shù)民族文化，不僅是推動河南省少數(shù)民族發(fā)展的需要，同時也是促進中原地區(qū)全面發(fā)展的需要。為進一步促進河南省少數(shù)民族文化發(fā)展，建議做好以下四個方面的工作。

1.加大少數(shù)民族文化發(fā)展資金投入力度

針對河南省少數(shù)民族文化發(fā)展中存在的資金不足問題，政府相關(guān)部門應(yīng)采取積極措施，擴寬投入渠道，引導(dǎo)民間資金進入少數(shù)民族文化發(fā)展領(lǐng)域。一方面，鼓勵民間資本在少數(shù)民族聚居地區(qū)捐建或助建民族博物館、民族文化館、民族文化站、民族文化大院、民族圖書館等公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，引導(dǎo)和鼓勵民間資金通過捐助機構(gòu)、資助項目、贊助活動、提供設(shè)施等形式參與少數(shù)民族文化服務(wù)；另一方面，采取激勵措施，對投入少數(shù)民族文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、少數(shù)民族文化旅游、少數(shù)民族民俗節(jié)慶活動等建設(shè)的民間資金進行物質(zhì)獎勵或稅收減免。此外，還可以設(shè)立專項資金，鼓勵并扶持民族城市區(qū)、民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)、少數(shù)民族聚居村開展各種形式的少數(shù)民族文化活動。

2.深入挖掘整理少數(shù)民族文化資源

與西北、西南、東北等少數(shù)民族傳統(tǒng)聚居地區(qū)的少數(shù)民族文化相比，河南省少數(shù)民族文化有著較為鮮明的特色，體現(xiàn)了多民族文化的交融。例如，河南省清真寺的建筑文化，在一定程度上吸收了漢族建筑的特點，借鑒了中國傳統(tǒng)建筑的布局和磚木結(jié)構(gòu)體系。與中原地區(qū)豐實厚重的漢文化相比，河南省對少數(shù)民族文化的挖掘整理顯得不夠充分，少數(shù)民族文化的價值沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)。河南省少數(shù)民族人口眾多，少數(shù)民族文化資源也比較豐富，深入挖掘整理、保護和利用好這些資源，對于發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)、開展特色旅游、促進河南省少數(shù)民族經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，都具有十分重要的意義。河南省一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動、體育項目競賽，以及傳統(tǒng)文藝等民族文化表演都具有較強的觀賞性。深入挖掘整理這些少數(shù)民族文化資源，并對其進行產(chǎn)業(yè)化運作，不僅可增進各民族間相互了解和認識，還可增強這些少數(shù)民族的自信心，促進這些少數(shù)民族的發(fā)展。

3.大力發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的程度是經(jīng)濟與文化融合的具體體現(xiàn)，也是衡量經(jīng)濟社會發(fā)展水平的重要標志。河南省擁有豐富的少數(shù)民族文化資源，這是推動河南省少數(shù)民族和民族聚居地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量，大力培育、發(fā)展和壯大少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)，變資源優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢，既能促進河南省少數(shù)民族聚居地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，也能傳承、發(fā)展和弘揚河南省少數(shù)民族文化。

河南省高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，近年來先后制定了《關(guān)于大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意見》《河南省建設(shè)文化強省規(guī)劃綱要（2005—2020年）》《關(guān)于加快文化資源大省向文化強省跨越的若干意見》等一批重要的政策性文件。這些文件在稅收、金融、土地、財政、工商等方面給出了諸多優(yōu)惠措施，為河南省少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，提供了有力的支撐。河南省少數(shù)民族文化有其鮮明的特色，如回族、滿族的舞蹈、武術(shù)，這些特色文化都可以通過培育和扶持走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的深入發(fā)展，將對河南省少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生帶動作用，將給少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)化帶來巨大的歷史機遇。

4.培養(yǎng)少數(shù)民族文化人才隊伍

文化建設(shè)是我國社會主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，而人才隊伍建設(shè)是其根本。做好少數(shù)民族文化人才隊伍建設(shè)，是促進河南省少數(shù)民族文化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，河南省各級黨委和政府應(yīng)充分做好少數(shù)民族文化人才培養(yǎng)工作。首先，應(yīng)制訂切實可行的少數(shù)民族文化人才發(fā)展規(guī)劃，將各級各類少數(shù)民族文藝專業(yè)人才、文化經(jīng)營管理人才和文化科技人才發(fā)展納入其中。其次，應(yīng)完善少數(shù)民族文化機構(gòu)編制、人員配備、財政投入等方面的政策措施，切實加大對民族城市區(qū)、民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)、少數(shù)民族聚居村的文化人才隊伍建設(shè)、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。再次，應(yīng)通過設(shè)立民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)、少數(shù)民族聚居村基層文化人才培養(yǎng)專項資金，對本地少數(shù)民族文化人才進行培養(yǎng)，可以與相關(guān)高校、相關(guān)文化團體開展合作。同時，還應(yīng)通過建立健全民族城市區(qū)、民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)、少數(shù)民族聚居村等少數(shù)民族聚居地區(qū)公共文化服務(wù)專兼職骨干人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)和繼續(xù)教育制度，運用多種方式加大培訓(xùn)、輪訓(xùn)力度，有計劃地選送一批有能力、有特長、熱心公共文化服務(wù)工作的基層專兼職骨干人員進行學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全面提高少數(shù)民族聚居地區(qū)公共文化服務(wù)隊伍的思想政治素質(zhì)和新形勢下做好公共文化服務(wù)工作的能力，增強服務(wù)意識，提高服務(wù)質(zhì)量。只有擁有一支優(yōu)秀的少數(shù)民族文化人才隊伍，才能進一步發(fā)展和繁榮河南省少數(shù)民族文化。

總之，河南省少數(shù)民族文化是中原文化的重要組成部分，是推動中原文化建設(shè)的重要優(yōu)勢資源。發(fā)展河南省少數(shù)民族文化，不僅是推動河南省少數(shù)民族發(fā)展的需要，同時也是促進中原經(jīng)濟區(qū)發(fā)展的需要。河南省各級黨委和政府應(yīng)充分認識發(fā)展河南省少數(shù)民族文化的重要意義，采取各種措施進一步推動和促進河南省少數(shù)民族文化的發(fā)展。

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