王 傳 飛

(南陽師范學院 馬克思主義學院，河南 南陽 473061)

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少數(shù)民族大學生國家認同意識的培養(yǎng)

王 傳 飛

(南陽師范學院 馬克思主義學院，河南 南陽 473061)

少數(shù)民族大學生作為大學生中一個特殊的群體，對其進行國家認同意識的培養(yǎng)，對國家穩(wěn)定和民族團結(jié)具有重要意義。部分少數(shù)民族大學生自身特殊的成長環(huán)境、風俗習慣、宗教信仰等削弱了其國家認同意識；各民族地區(qū)之間政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡影響了其國家認同意識；從國際形勢看，民族分裂主義活動對部分少數(shù)民族大學生的國家認同意識產(chǎn)生了負面影響。培養(yǎng)少數(shù)民族大學生國家認同意識要完善高校課程設(shè)置，充分發(fā)揮政治理論課的主陣地作用，賦予校園文化以民族特色，潛移默化地培養(yǎng)其認同感，建立健全少數(shù)民族大學生國家認同意識培養(yǎng)機制。

少數(shù)民族大學生；國家認同意識；培養(yǎng)

近年來，隨著我國高等教育的發(fā)展，國家擴招政策對少數(shù)民族的照顧，使在校的少數(shù)民族大學生的數(shù)量與日俱增。他們都是少數(shù)民族群眾的優(yōu)秀分子，將為各民族的發(fā)展，起領(lǐng)先帶頭的作用，而且還為各民族普通群眾的認同意識起向?qū)ё饔谩艺J同是一種主觀意識和態(tài)度，關(guān)乎國家的穩(wěn)定和民族的團結(jié)。不可否認，部分少數(shù)民族大學生的國家認同意識相對薄弱，有待增強。

一、部分少數(shù)民族大學生國家認同意識薄弱的原因

我國大學生有著愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，少數(shù)民族大學生也不例外。然而，由于少數(shù)民族大學生特殊的成長環(huán)境和政治經(jīng)濟地位、國外泛民族主義和惡勢力的影響等原因，嚴重侵襲著部分少數(shù)民族大學生的主流價值觀，影響著他們的國家認同意識。

(一)從少數(shù)民族大學生自身來看，特殊的成長環(huán)境、風俗習慣、宗教信仰等削弱了國家認同意識

一部分少數(shù)民族大學生從小生活在少數(shù)民族聚居區(qū)，由于周圍人的生活習慣、風俗文化、宗教信仰等具有一定的相似性，民族身份和民族意識并不凸顯，國家認同和民族認同處于一致狀態(tài)。但當他們走進來自全國不同地方的學生組成的高校，周圍的環(huán)境發(fā)生了很大改變，他們會明顯地感覺到自身與他人在風俗、習慣、信仰等方面的不同，民族認同意識越來越強烈，相對削弱了國家認同意識。

隨著招生規(guī)模擴大、收費標準提高、學習壓力增加和就業(yè)形勢的嚴峻，少數(shù)民族大學生越來越多地要面對學習、經(jīng)濟和心理方面的問題。以前的學習優(yōu)勢不存在了，而且看到周圍同學見多識廣，心里難免產(chǎn)生不平衡。這就導(dǎo)致他們?nèi)菀桩a(chǎn)生自卑、封閉的心理。一方面，他們對自己所處困境不能正確對待，心理調(diào)節(jié)能力差，自我封閉，性格孤僻；另一方面，部分學生自立自強、吃苦耐勞精神較弱，紀律觀念和法制觀念淡薄，不少學生甚至因?qū)W習、人際關(guān)系等問題導(dǎo)致不同程度的心理障礙。這一切都說明，對少數(shù)民族大學生進行國家認同意識的培養(yǎng)是非常緊迫和必要的。

(二)從國內(nèi)各民族分布地區(qū)看，各民族之間政治、經(jīng)濟發(fā)展的不平衡影響著少數(shù)民族大學生國家認同意識

由于客觀和歷史的原因，各個民族分布區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，財富和資源的分配上存在差異，雖然改革開放以來，各個少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟有較大的發(fā)展，但是由于歷史原因等影響在客觀上還是存在著較大的差距。這就使一些少數(shù)民族成員在思想觀念、價值取向和行為選擇上出現(xiàn)分歧和分化，甚至會在自己民族的利益不能得到有效滿足時，產(chǎn)生過激行為。這些都在一定程度上削弱了國家認同意識。

少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟落后，不僅使中國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展失衡，更重要的是它反映到國家各民族的政治關(guān)系之中，把經(jīng)濟問題轉(zhuǎn)化為政治問題和社會問題，影響地區(qū)及國家的社會穩(wěn)定。習近平總書記在2014年全國“兩會”上講到民族團結(jié)問題時強調(diào)指出，增強團結(jié)的核心問題就是要積極創(chuàng)造條件，千方百計加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，促進各民族共同繁榮發(fā)展。

少數(shù)民族大學生雖然有一定的積極向上思想，但是部分少數(shù)民族大學生受生長地落后的區(qū)域限制，又缺乏足夠的閱歷和成熟的心境，不能正確地認識由于歷史和客觀原因造成的各民族間的差距，這對學生國家認同意識的形成和提高極為不利。從長遠看，這勢必影響我國民族團結(jié)和國家的穩(wěn)定。

(三)從國際形勢看，民族分裂主義活動對部分少數(shù)民族大學生的國家認同意識產(chǎn)生了負面影響

在全球化時代背景下，國際競爭無處不在。民族分裂分子在西方敵對勢力的唆使下，挑撥民族矛盾，從事破壞活動，嚴重影響少數(shù)民族地區(qū)乃至全國的穩(wěn)定，境外“三股勢力”活動猖獗, 在我國周邊一些地區(qū)仍然相當活躍，利用一切機會在我國進行滲透、破壞、顛覆活動。

境內(nèi)外敵對勢力千方百計地炒作民族地區(qū)與發(fā)達地區(qū)的發(fā)展差異、宗教問題和民族問題，通過信息網(wǎng)絡(luò)傳播手段和教育文化開放的機會，對少數(shù)民族大學生進行思想滲透和政治分化，利用一切可乘之機對他們進行誘騙、拉攏和煽動。一些少數(shù)民族大學生由于心智不成熟，容易受到諸如網(wǎng)絡(luò)媒體的影響，誤入歧途，迷失方向，受到國內(nèi)外反動勢力和泛民族主義的影響，做出危害祖國人民的事情。這不僅會降低其國家認同意識，而且還會給國家?guī)頌?zāi)難。

二、培養(yǎng)少數(shù)民族大學生國家認同意識的路徑選擇

(一)完善課程設(shè)置，充分發(fā)揮“政治理論課”的主陣地作用

思想政治理論課的學習，是少數(shù)民族大學生了解國家歷史、方針政策的重要途徑。當代社會日漸呈現(xiàn)利益關(guān)系多樣化、文化多元化、政治多極化的趨勢。放松對少數(shù)民族大學生的思想政治教育，則很容易導(dǎo)致其迷失方向。因此，以思想政治理論課為依托，培養(yǎng)少數(shù)民族大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，尤其要注重傳播馬克思主義民族理論和中國的民族宗教政策，幫助他們樹立正確的宗教觀和科學的信仰觀。少數(shù)民族大學生思想沒有完全成熟，可塑性比較強，有著高度的民族使命感和責任感，還有一些狹隘的民族主義意識，應(yīng)抓住少數(shù)民族大學生的這些特點，根據(jù)各個院校的實際情況，完善課程設(shè)置。比如，可以加大公共必修課中政治理論課的比例，加強政治理論課改革，并且根據(jù)高校自身的實際情況，增設(shè)諸如關(guān)于民族理論的課程，開設(shè)民族宗教知識講座，在針對性、創(chuàng)新性和實效性上下工夫。其次，有效地幫助少數(shù)民族大學生形成正確的宗教意識形態(tài)和民族價值觀。

(二)賦予校園文化建設(shè)以民族特色，對少數(shù)民族大學生國家認同感產(chǎn)生潛移默化的影響

首先，要構(gòu)建和諧向上的校園文化。要注重創(chuàng)造平等、競爭的氛圍和機會，在校園櫥窗式的文化長廊、學校網(wǎng)站和廣播上，都經(jīng)常出現(xiàn)與少數(shù)民族大學生相關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)他們關(guān)心國家大事，關(guān)注民族發(fā)展。

其次，要著力維護友好團結(jié)的民族關(guān)系，滿足少數(shù)民族大學生的表現(xiàn)欲，給他們提供更多的交流場所和渠道，擴大他們?nèi)穗H交往的范圍。同時，要利用中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日包括各少數(shù)民族的節(jié)日，開展各種慶祝典禮、儀式活動，弘揚國家和民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的自豪感和成就感。

(三)建立健全少數(shù)民族大學生國家認同意識培養(yǎng)機制

當前大學生國家認同意識的培養(yǎng)主要依靠高校。高校除開設(shè)有思想政治理論課，還開設(shè)了豐富多彩的學術(shù)講座、道德講堂、文體活動等，這些形式有效增強了少數(shù)民族大學生的國家認同意識。然而，僅有這些是遠遠不夠的。單純的道德說教很容易激發(fā)少數(shù)民族大學生的逆反心理和抵觸情緒。少數(shù)民族大學生國家認同意識的培養(yǎng)需要社會各方集智聚力，黨群協(xié)同、政教協(xié)同、家校協(xié)同，建立健全培養(yǎng)機制。

各級黨委應(yīng)切實擔負起培養(yǎng)少數(shù)民族大學生國家認同意識的主體責任，將其列入議事日程和工作考核體系，黨委宣傳部門、組織部門、統(tǒng)戰(zhàn)部門、教工部門應(yīng)齊抓共管形成合力，同時要充分發(fā)揮群眾性團體的作用，發(fā)揮工會、青年團和婦聯(lián)的橋梁紐帶作用，共同推動此項工作。

可以把家庭作為國家認同教育的一個基地，這個基地有著特殊的教育環(huán)境，大家因為有著血緣關(guān)系，能夠更好地溝通，家庭成員之間的思想和行為容易互相影響，在不知不覺中，國家認同意識就潛移默化到少數(shù)民族大學生的血液里。

高校應(yīng)針對少數(shù)民族大學生的特殊性創(chuàng)新培養(yǎng)形式，既要加強觀念教育，更要注重實踐培養(yǎng)，特別要著力解決少數(shù)民族大學生的實際困難，如在評優(yōu)評先、推優(yōu)入黨、獎助評定、推薦就業(yè)以及學生干部選聘等方面為少數(shù)民族大學生預(yù)留專用名額。

就社會而言，需要針對少數(shù)民族大學生的特殊性，創(chuàng)建更多的國家認同教育基地，注重切身體會，做到“曉之以理、動之以情”，從情感上關(guān)心他們的生活、學習、家庭，這樣就會取得良好的教育效果。

[1]車文博.弗洛伊德主義原著選集[M].沈陽：遼寧人民出版社，1988：375.

[2]賈志斌.如何加強少數(shù)民族大學生的國家認同[J].西北民族大學學報,2011(1).

[責任編輯：張?zhí)炀癩

2016-05-20

王傳飛(1985—)，男，河南省南陽市人，助教，研究方向為思想政治教育。

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1002-6320(2016)05-0104-02