郭亞云

（大理大學民族文化研究院，云南　大理　671003）

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大理龍首關歷史文化價值及其保護對策研究

郭亞云

（大理大學民族文化研究院，云南大理671003）

【摘要】龍首關西倚蒼山，東臨洱海，建于唐開元二十六年，距今已有一千三百多年的歷史，其以鎖山控海、易守難攻的特征，成為大理歷史上的重要屏障。龍首關是研究南詔以來西南地區(qū)歷史、政治、軍事的重要實物載體，然而當初的宏偉工程如今只剩下一道荒涼的土墻。

【關鍵詞】龍首關；西南歷史；遺址價值

大理地處祖國西南，猶如一顆明珠，閃耀在中國邊疆。唐宋時期，這里是重要的文明集匯地，南詔國和大理國廣受關注，這也奠定了大理如今歷史文化名城的地位。提及大理的歷史地位，不能不提的是南詔統(tǒng)一大理地區(qū)后，分別在洱海的的入口處和出口處建立的兩座關隘，即龍首關和龍尾關。根據(jù)資料記載，龍首城占地約兩平方公里，四周城墻、城門以及各種軍事設施。明清時期進行了整修，龍首關是自北進入大理地區(qū)的唯一通道。

一、龍首關與西南歷史

（一）蒙氏建國與龍首關

唐代樊綽的《蠻書》，是對龍首關記載較早的文獻資料，“開元二十五年蒙歸義逐河蠻，奪據(jù)大和城。數(shù)月后，又襲破咩羅皮，取大理城，仍筑龍口城為保障”當時為了對付南詔，時任安南經略使的蔡襲命樊綽調查南詔情況，作為當時歷史的見證者，樊綽的文字具有很強的說服力。龍口城在太和城北約三十公里處，由于其建立在點蒼山與洱海之間最狹窄的地方，成為通往西洱河以北地區(qū)必經的咽喉之地，利用天然的地理環(huán)境建立防御系統(tǒng)一直是古代兵家擅長之舉。蒙氏建立南北兩座城池，形成南北門戶的犄角之勢，有效地保障了都城的安全。

繼樊綽之后，時隔三百多年，郭松年親歷大理，寫下《大理行記》，“自后，鄭、趙、楊、段、四氏皆在其中，是城也，西倚蒼山之險，東挾洱海之扼，龍首關于鄧州之南，龍尾關于趙之北；昔人用心，自以為金城湯池，可以傳之萬世，及天兵北來，一鼓而下，良可嘆哉?！北M管郭的言語中透露著些許不屑，但從其描述中可知，龍首關在軍事防御系統(tǒng)中的重要作用。大理地區(qū)建立的獨立地方政權存在數(shù)百年，這在中國歷史上是絕無僅有的，治國固然重要，但是離開了龍首關的天然屏障，恐怕不可同日而語了。

（二）元世祖平云南與龍首關

關于世祖平云南，史書多有詳細記載?！皯椬谌?，世祖征西南夷，由吐蕃入云南，命兀良哈臺自旦當嶺入降摩些部，涉金沙江，攻下諸寨，取龍首關，世祖遂入大理國城?！薄柏Ａ脊_遣其子阿術迎擊之，寨兵退走。遂并其弟阿叔城俱拔之。進師取龍首關，翊世祖入大理城。”“而段氏所居地倚點蒼山以為固，前臨珥河，表里環(huán)抱，段氏筑兩關于險隘，名曰龍首、龍尾。元兵不攻其間，乃潛行點蒼山后，扳援而上，下瞰國中，段氏驚潰，遂降?！睔v史真相的曲折往往不是文字所能簡要概括的，但是文字能能夠提供歷史的片段供后人瞻仰，從古人的只言片語中，猶可見龍首關的重要性，驍勇善戰(zhàn)的元世祖忽必烈親自南征，所到之處往往是戰(zhàn)無不勝，但在龍首關卻遭到了大理國將士的頑強反抗，遲遲攻打不下，最后只好將主力轉移到蒼山背后，越過蒼山天險，最終才攻下大理。龍首關于大理國的軍事地位，由此可見一斑。

元代述律杰曾作詩曰：“兩關龍首尾，九曲勢蜿蜒。大理城池固，金湯鐵石堅。四洲從古號，三島至今傳。羅閣憑巇崄，蒙人恃極邊。”述律杰是當時元朝派往云南的參知政事，盡管對于他在云南的時間和蹤跡沒有明確記載，但是從其在云南的相關記載來看，他在當時云南頗富才氣，見聞記錄自然具有一定的可信度。

（三）明統(tǒng)一云南與龍首關

歷史總是具有驚人的相似性。當元朝滅亡時，大理成了明朝久攻不下的“頑疾”，當時據(jù)守在云南的梁王一直不承認明朝統(tǒng)治，繼續(xù)沿用北元紀年，“元孽梁王自鴆河，扳點蒼山而上，立旗幟。”明朝征服云南之后，對龍首關進行了修建，“大理衛(wèi)城洪武十五年建，周圍一十余里，四門，東曰通海，南曰承恩，西曰點蒼山，北曰安遠。其上各有樓，西門外有校場。上關城周圍四里，四門?！?/p>

龍首關的歷史并非是簡單的片段所能概括的，它作為南詔大理國防御體系的一部分，充分發(fā)揮了其功能。明清大理府城也正是繼承了南詔時期形成的古都防御體系，以蒼山為壁，以洱海為壕，結合壩子南端的龍首關，壩子北端的龍尾關，把大理壩子圍合成一個封閉的空間，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的空間形態(tài)。

二、龍首關遺址價值

（一）歷史價值

歷史是不可磨滅的“真實”，歷史建筑是歷史發(fā)展和人類文明的真實載體，不僅體現(xiàn)了古人高超的智慧，更承載了一個民族的興衰榮辱。從公元738年，皮邏閣建立龍首關，到明清歷代王朝的不斷修繕，龍首關經歷了數(shù)百年的發(fā)展，對西南民族歷史上的政治、軍事防御、文化認同等方面都有著重大影響。盡管其最初的目的只是作為一種防御措施，但是在漫長的發(fā)展過程中，龍首關置身于整個中華文明發(fā)展進程中，融入了西南民族的精神寄托，透過龍首關的興衰演進，我們可以撫摸時代發(fā)展的脈絡。歷史的延續(xù)和傳承是一個民族亙古不變的話題，龍首關在西南民族歷史發(fā)展進程中的作用不言而喻。

此外，龍首關作為遺產的價值實質在于，它不僅是歷史的見證，更承載了當時歷史生產力發(fā)展、文化氛圍和政治制度等的真實信息。對于龍首關，仁者見仁，智者見智，而且隨著時代的發(fā)展，所賦予它的價值也會有所變化，但龍首關作為歷史的承載實體所蘊含的價值仍是我們研究的核心內容。

（二）文化價值

歷史遺址一定程度上代表了一個地區(qū)某個民族文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富內涵。就龍首關而言，其既是歷史的見證載體，也是本土歷史文化的繼承、傳播綜合建筑。從相關歷史資料中，我們可以發(fā)現(xiàn)，龍首關并不是一道冰冷的石頭城墻，隱藏在其后的還有豐富的人文價值，對這種文化價值的理解是要隨著研究的深入而不斷深化更新。

透過龍首關，我們可以看出，西南民族文化發(fā)展的循序漸進的過程。洱海地區(qū)在歷史上接受漢文化較早。早在蒙氏統(tǒng)治洱海地區(qū)，就有派宗室子弟前往唐王朝學習漢文化的先例，更不用說，經濟、政治上的往來，所帶有的文化印記，這在無形中也會折射反映在當?shù)氐慕ㄖO計理念中，縱觀大理地區(qū)的建筑風格，以三塔為例，頗有西安大雁塔的特點。龍首關的建設過程中滲入了人們的文化理解和認識，因此，對龍首關的研究要探討其背后隱藏的人文價值和文化價值。

三、龍首關的保護對策

歷史遺跡遺產是整個人類的財富，更是子孫后代認識歷史、了解歷史的重要途徑，我們不應該自私地將遺產毀于這一代，龍首關是西南民族歷史發(fā)展的重要見證，恢復和保護龍首關面貌刻不容緩。隨著自然災害以及人為的持續(xù)破壞，龍首關正在逐漸消失，亟需引起政府與社會的重視，加大保護力度。為此，筆者提出三點保護意見：

第一，整體保護為主，完善相關單位責任。政府要切實履行其文物遺址保護的監(jiān)督者和保護者的義務，合理規(guī)劃，將遺跡遺址保護納入整個城市發(fā)展的整體規(guī)劃之中。大理文物保護單位確實履行文物保護的責任，當初在修建214國道時，雖然在社會上引起了較大的關注，但最后的結果卻不甚令人滿意。由于政府職能的欠缺，文物保護單位的妥協(xié)，龍首關并沒有得到完善的修復，反而日漸傾圮。政府要在完善自己職能的同時，合理制定龍首關相關保護措施和方案，建立龍首關保護與恢復專項資金；文物保護單位要積極利用各種社會資源，調動社會的影響力，使龍首關的修護工作達到合理、公開、透明?；謴妄埵壮桥f貌，增強其完整性和可觀賞性，從而發(fā)揚其文化價值，進而發(fā)揮龍首關的經濟效益和社會效益。

第二，建立龍首關微型博物館，利用大理豐富的游客資源，擴散龍首關的影響力。龍首關與西南歷史有著千絲萬縷的關系，隨著大理各地旅游的商業(yè)化，那些真正浸染著民族歷史的遺址由于缺乏有效的運作，逐漸失去生命力。龍首關蘊含著大理一千多年的興衰歷史，在各類歷史資料中，占據(jù)著一定的筆墨分量。建立龍首關微型博物館，借用現(xiàn)代科技，還原歷史場景，使參觀者身臨其境，引導人們感悟歷史遺址的歷史性、尊重和保護遺址景觀的重要性。同時，配合大理地區(qū)豐富的人文研究，以大理大學民族文化研究院為依托，鼓勵民族學學生發(fā)掘探索龍首關歷史，各學科交叉影響，發(fā)揮高校的研究與扶助作用。

第三，將龍首關遺址保護落實到所屬的各行政村，責任到戶，適當采取激勵措施。龍首關與文物遺址作為古人遺留下來的重要組成部分，蘊含了豐富的歷史文化信息，由于民眾保護意識的缺乏，只見農田，不見城墻。面對日益消失的城墻，保護的工作刻不容緩。將遺址保護落實到戶，只是為保護采取的強制措施，保護的根本還是要讓保護者切實了解龍首關的歷史，清楚保護的意義，民眾的憂患意識才是保護的關鍵。這樣龍首關的保護才能存在于民眾的心里和行動中，保護才不是一道空文。龍首關見證了西南民族尤其是洱海地區(qū)民族的發(fā)展演變過程，在各界的共同努力下，在完善保護制度之后，逐步實現(xiàn)民眾對龍首關的經濟價值期待。

【中圖分類號】K92

【文獻標識碼】A