李斯瑤

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記5·17講話暨“學(xué)派意識(shí)與中國(guó)倫理學(xué)的發(fā)展”研討會(huì)內(nèi)容綜述

李斯瑤

6月25日上午，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記5·17講話暨“學(xué)派意識(shí)與中國(guó)倫理學(xué)的發(fā)展”研討會(huì)在中南大學(xué)召開。近20位與會(huì)學(xué)者共同學(xué)習(xí)了習(xí)總書記5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，圍繞“學(xué)派意識(shí)與中國(guó)倫理學(xué)的發(fā)展”這一主題展開了熱烈的討論。專家學(xué)者們從不同的視角闡述了自己的觀點(diǎn)。

一、中國(guó)倫理學(xué)科的發(fā)展與面臨的挑戰(zhàn)

關(guān)于習(xí)總書記5·17的講話以及中國(guó)倫理學(xué)的學(xué)科發(fā)展，學(xué)者們主要是圍繞了兩個(gè)方面做了發(fā)言。一是中國(guó)倫理學(xué)如何在這次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“春天”到來(lái)時(shí)，更好地抓住機(jī)遇；二是目前中國(guó)倫理學(xué)所在學(xué)科發(fā)展中存在的問(wèn)題。

長(zhǎng)江學(xué)者、中南大學(xué)李建華教授認(rèn)為習(xí)近平總書記上個(gè)月在“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)”上的講話對(duì)于哲學(xué)工作者來(lái)說(shuō)是振奮和鼓舞，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)正式提升到和自然科學(xué)同等重要的地位來(lái)對(duì)待。這也是過(guò)去數(shù)十年來(lái)中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人首次出席專門的哲學(xué)社科座談會(huì)并發(fā)表長(zhǎng)篇談話。正是在這次會(huì)上，習(xí)近平為哲學(xué)社科鼓勁打氣，并號(hào)召學(xué)術(shù)界“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”。

湖南師范大學(xué)王澤應(yīng)教授對(duì)比了20世紀(jì)80年代、90年代和21世紀(jì)中國(guó)倫理學(xué)的發(fā)展，他認(rèn)為當(dāng)代的中國(guó)哲學(xué)應(yīng)該關(guān)注建構(gòu)中國(guó)所需要的倫理體系。習(xí)總書記5·17的講話不僅僅是代表“春天的到來(lái)”，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)也到了播種的季節(jié)，要抓住這次機(jī)遇。構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)的具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的倫理學(xué)學(xué)科體系、教材體系和話語(yǔ)體系。

湖南師范大學(xué)張懷承教授認(rèn)為目前倫理學(xué)的研究缺乏理論創(chuàng)新，對(duì)西方尊崇度過(guò)高，研究不夠深入，話語(yǔ)體系沒有建立起來(lái)。要想真正建設(shè)和發(fā)展倫理學(xué)，就必須要建立學(xué)科的話語(yǔ)體系。

二、學(xué)派意識(shí)與學(xué)科發(fā)展

關(guān)于形成學(xué)派意識(shí)對(duì)倫理學(xué)發(fā)展的重要性，學(xué)者們一致認(rèn)為發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要有內(nèi)部的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，形成不同學(xué)派，要有自己的研究對(duì)象、研究范式、研究方法、批評(píng)對(duì)象和獨(dú)特的話語(yǔ)體系，只有通過(guò)不同觀點(diǎn)、觀念的學(xué)術(shù)交流，相互的學(xué)術(shù)批評(píng)，才能形成“中國(guó)倫理學(xué)”。

湖南城市學(xué)院羅成翼教授認(rèn)為倫理學(xué)的發(fā)展不能一味地只是看到自己本土的理念，還需要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)，同時(shí)哲學(xué)研究、倫理學(xué)研究要符合現(xiàn)實(shí)需求，落到實(shí)處?？梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)外的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，如制度設(shè)計(jì)的倫理導(dǎo)向、文化心理等，構(gòu)建符合現(xiàn)實(shí)需求的倫理學(xué)派。

中南大學(xué)周瑾平副教授則從話語(yǔ)體系入手來(lái)談學(xué)派問(wèn)題，他認(rèn)為學(xué)派問(wèn)題最重要的是一個(gè)話語(yǔ)體系問(wèn)題，而學(xué)術(shù)的話語(yǔ)體系一定是規(guī)范的、具有排他性。第一點(diǎn)就是要形成相似的主題，主題圍繞一個(gè)共識(shí)性的基礎(chǔ)。第二也是范式，形成學(xué)派，是達(dá)成共識(shí)。

三、打造湖湘?zhèn)惱韺W(xué)派

湖湘文化歷經(jīng)了先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗練，是中華文明的重要組成部分。湖湘?zhèn)惱韺W(xué)的研究應(yīng)當(dāng)要具有自身特色，形成學(xué)派意識(shí)，建設(shè)湖湘?zhèn)惱韺W(xué)派。

中南大學(xué)左高山教授認(rèn)為湖湘?zhèn)惱韺W(xué)應(yīng)當(dāng)具有地域特色，但同時(shí)也要超越地域性，立足點(diǎn)還是放在中國(guó)倫理的核心內(nèi)涵上。打造湖湘?zhèn)惱韺W(xué)派要注重歷史的傳承，深入挖掘、繼承、弘揚(yáng)湖湘學(xué)者的倫理思想；要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有共同的、集中的研究；同時(shí)要研究重大基礎(chǔ)理論問(wèn)題。

如何建設(shè)湖湘?zhèn)惱?？湖南師范大學(xué)向玉喬教授認(rèn)為，湖湘?zhèn)惱韺W(xué)最為重要的是需要“形成標(biāo)志，構(gòu)建機(jī)制”。要形成湖湘學(xué)派，肯定要形成標(biāo)志，形成很多領(lǐng)域，同時(shí)各領(lǐng)域形成重大范疇，對(duì)于湖湘?zhèn)惱硌芯渴裁矗兄付ㄟx題和自主選題。他也提出湖湘?zhèn)惱韺W(xué)派的發(fā)展要增強(qiáng)范式觀念，注重時(shí)間積累，對(duì)倫理學(xué)的基本概念、觀點(diǎn)要有不同的理解，形成學(xué)派話語(yǔ)體系。

長(zhǎng)沙理工大學(xué)陳萬(wàn)求教授和湖南中醫(yī)藥大學(xué)毛新志教授均提出湖湘?zhèn)惱韺W(xué)既是湖南的，也是民族的，它是開放的，要從機(jī)制上做到開放性，不僅僅是關(guān)注湖南，還應(yīng)該把湖北包含其中，更要看中國(guó)和世界。研究過(guò)程中要注重創(chuàng)新，注重湖湘?zhèn)惱淼闹黧w性、特征、范式的把握，形成一套湖湘學(xué)派的體系。

本次研討會(huì)緊扣時(shí)代精神，通過(guò)與會(huì)專家和學(xué)者的探討，不僅總結(jié)了當(dāng)前中國(guó)倫理學(xué)所存在的問(wèn)題和面臨的挑戰(zhàn)，而且也有助于厘清未來(lái)中國(guó)倫理學(xué)的發(fā)展方向，發(fā)揮“學(xué)派意識(shí)”在倫理學(xué)發(fā)展中的作用，大力構(gòu)建湖湘?zhèn)惱韺W(xué)派。

（李斯瑤，中南大學(xué)公共管理學(xué)院研究生）