鄧汪程 劉福格 王 菲 莊一兵

（北京化工大學(xué)，北京 100029）

論鳳凰圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

鄧汪程 劉福格 王 菲 莊一兵*

（北京化工大學(xué)，北京 100029）

鳳凰是傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，是人們集合多種禽鳥(niǎo)、羽族之美的一種神鳥(niǎo)，古人塑造了鳳凰繁復(fù)優(yōu)美的圖案形象，又賦予它吉祥華貴的內(nèi)質(zhì)。鳳凰文化是博大精深的中華文化中十分重要的組成部分，它飽含著濃郁的吉祥文化內(nèi)涵，常被人們用來(lái)象征吉祥富貴、繁榮興盛和涅槃?dòng)郎牧α俊Ｈ缃?，鳳凰文化一直貫穿滲透在我們的生產(chǎn)生活中的方方面面，鳳凰則因其所蘊(yùn)含的吉祥文化倍受設(shè)計(jì)者們的青睞，鳳凰圖案作為一種重要的吉祥文化符號(hào)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)具有廣闊深遠(yuǎn)的意義。

鳳凰文化 吉祥圖案 設(shè)計(jì)應(yīng)用

一、鳳凰圖案形狀的歷史衍變

鳳凰和龍一樣是一種民族圖騰，中國(guó)一直崇尚有龍鳳呈祥的吉祥文化，鳳凰是雌雄統(tǒng)稱(chēng)，雄為鳳，雌為凰。鳳凰崇拜起源于上古石器時(shí)代的鴕鳥(niǎo)——太陽(yáng)神圖騰［1］。但在進(jìn)入歷史時(shí)期以后，由于鴕鳥(niǎo)的滅絕和鳳凰的非圖騰化，關(guān)于鳳凰的傳說(shuō)遂愈演而愈復(fù)雜。而漢唐特別是明清以后，就逐漸發(fā)展為以錦（金）雞的形態(tài)為主體，飾有孔雀式羽毛的綜合形相了。鳳凰跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，古代勞動(dòng)人民則運(yùn)用智慧和豐富的想象力以現(xiàn)實(shí)生活中的禽鳥(niǎo)為基礎(chǔ)虛構(gòu)出了這樣一個(gè)象征祥瑞的神鳥(niǎo)，用于表達(dá)人們對(duì)美好生活的愿景。鳳凰是古代創(chuàng)造出來(lái)的一種神性的動(dòng)物，同時(shí)寄予了人類(lèi)對(duì)神靈的虔誠(chéng)與膜拜，近年在湖南出土的一個(gè)白色陶罐上戳印有一個(gè)中國(guó)最古老的鳳凰圖案，這一文物的出土，將中華民族的鳳凰崇拜進(jìn)一步追溯到了7400年前。鳳不僅是神鳥(niǎo)，而且還是楚文化的象征，“楚人尊鳳”的影響便滲透到歷史時(shí)期的各個(gè)領(lǐng)域［2］。

二、鳳凰圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)鳳凰圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，鳳凰圖形作為一個(gè)既有形式美感，又有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)元素，應(yīng)用于民間美術(shù)的各個(gè)時(shí)期，也被越來(lái)越多的沿用于現(xiàn)在設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域之中，鳳凰圖案是民間美術(shù)中非常具有代表性的一種藝術(shù)圖形，鳳凰圖形因其所具有的濃郁的傳統(tǒng)文化特色，而被廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)與生活，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加彰顯傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)獨(dú)特魅力。

（一）鳳凰圖案在現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——女性首飾設(shè)計(jì)

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的今天，越來(lái)越多的人民開(kāi)始把目光從日常吃穿等基礎(chǔ)物質(zhì)需求轉(zhuǎn)移到對(duì)精神文化等層次的需求上來(lái)，這是人類(lèi)文法發(fā)展的必經(jīng)之路，在這其中，珠寶首飾作為近二三十年發(fā)展迅速的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，逐步的走進(jìn)了大眾的生活和事業(yè)，走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)的日常生活，中國(guó)人民自古以來(lái)一直有穿金戴銀的美好生活愿景，因此，珠寶首飾則一直有著他獨(dú)特的生命力。中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)其博大精深的傳統(tǒng)文化更是古代文明發(fā)展的璀璨結(jié)晶，鳳凰文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，他隨著歷史的推進(jìn)而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河的各個(gè)時(shí)期歷久彌新。在中國(guó)，珠寶的設(shè)計(jì)更是對(duì)鳳凰這樣的吉祥文化青睞有加，特別是在女性飾品的設(shè)計(jì)中，鳳凰圖案更是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中永遠(yuǎn)飽含傳統(tǒng)韻味和時(shí)代內(nèi)涵的裝飾形象和設(shè)計(jì)元素。自古中國(guó)人佩戴首飾就是對(duì)榮華富貴生活的一種表達(dá)方式，也更是與鳳凰祥瑞的寓意相得益彰，所以鳳凰圖案在現(xiàn)代珠寶首飾的設(shè)計(jì)中更是應(yīng)用廣泛。中國(guó)五千年來(lái)璀璨的歷史賦予了珠寶設(shè)計(jì)深刻的歷史文化內(nèi)涵，而鳳凰圖案這一經(jīng)典傳統(tǒng)而又極具美感的設(shè)計(jì)，通過(guò)唯美造型勾勒出優(yōu)雅的線(xiàn)條，成為了珠寶設(shè)計(jì)大師們心中表達(dá)“傳統(tǒng)元素”的慣用方式，雖說(shuō)珠寶首飾本身就有其自身的貴金屬材料價(jià)值，而這些珠寶首飾通過(guò)鳳凰這樣的吉祥紋樣的采用更是讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的表達(dá)使得珠寶首飾的價(jià)值變得不可估量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了其材質(zhì)本身的價(jià)值。

（二）鳳凰圖案在平面包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——logo設(shè)計(jì)

鳳凰雖然是古代人民根據(jù)各類(lèi)禽鳥(niǎo)的特征而組合虛構(gòu)出來(lái)的一種理想神鳥(niǎo)，但他卻是古代人民智慧和想象力的有力彰顯，鳳凰文化為成就了輝煌的湘楚文化，鳳凰的造型是一種視覺(jué)樣式，是一種有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的設(shè)計(jì)元素，它在中華民族的心中有極高的歸屬感，它對(duì)事物的表達(dá)作用可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文字的力量。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，標(biāo)志設(shè)計(jì)是作為事物或者產(chǎn)品的一種代表符號(hào)的設(shè)計(jì)類(lèi)別，標(biāo)志設(shè)計(jì)以講究以精煉富有寓意的圖案文字通過(guò)各種各樣的設(shè)計(jì)手法來(lái)為大眾傳播產(chǎn)品的特質(zhì)，傳達(dá)設(shè)計(jì)師的理念和品牌內(nèi)涵。中華民族傳統(tǒng)的圖騰文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響十分的廣闊而深遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)師們常常通過(guò)傳統(tǒng)圖案的提取變形為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入新的元素，這樣做，一方面使標(biāo)志具有強(qiáng)烈識(shí)別性，另一方面可以使得標(biāo)志具有深刻的文化內(nèi)涵，鳳凰圖案所具有的吉祥文化寓意也和現(xiàn)代設(shè)計(jì)所提倡的人文理念相得益彰。鳳凰文化因其所具有的吉祥美好的精神內(nèi)涵和優(yōu)美的圖案造型而深受標(biāo)志設(shè)計(jì)師們的青睞。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的鳳凰造型作各種變形、簡(jiǎn)化、抽象結(jié)合的變換手法，使擁有傳統(tǒng)內(nèi)涵及美好寓意的鳳凰圖案在現(xiàn)在設(shè)計(jì)的表達(dá)中大放異彩，這樣logo不僅美觀新穎，且寓意深遠(yuǎn)。這些標(biāo)志通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)鳳凰圖形紛繁復(fù)雜的形象進(jìn)行抽象變形，使得標(biāo)志設(shè)計(jì)中的鳳凰元素的線(xiàn)條優(yōu)美靈動(dòng)，生動(dòng)又傳神，令人印象深刻。因?yàn)轼P凰圖案本身就有著強(qiáng)大的設(shè)計(jì)性，這使得鳳凰圖案在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用符合了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，使其更具有現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的直觀性和時(shí)尚感。

（三）鳳凰圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——嫁衣、婚宴用品設(shè)計(jì)

鳳凰因其悠久的歷史文化底蘊(yùn)和美好的寓意，在各個(gè)時(shí)期的服飾設(shè)計(jì)中一直被廣泛的應(yīng)用，古代的帝王皇家，只有宮中身份高貴的人才有資格穿帶有鳳凰圖案的衣服，現(xiàn)今，鳳凰圖案吉祥美好寓意仍留存在人們的心里，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，我們依然經(jīng)常見(jiàn)到有鳳凰圖案的設(shè)計(jì)元素的服裝作品。紛繁復(fù)雜鳳凰圖案在古代服飾紋樣中象征高貴吉祥，它有著悠久的歷史，中國(guó)自古就有“望子成龍，望女成鳳”俗語(yǔ)，是每一位家長(zhǎng)對(duì)兒女成長(zhǎng)的美好希望。鳳凰崇拜彰顯著中華民族對(duì)于幸福生活的期盼，就鳳凰元素在服裝中的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，它在服裝中存在的造型也是千變?nèi)f化，有時(shí)是霸氣、有時(shí)是雍貴、有時(shí)是浪漫，都能與人們記憶中的對(duì)鳳凰的美好向往呼應(yīng)。服飾中的鳳凰圖案經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變，深深的印刻在人們的生產(chǎn)生活中，鳳凰紋樣的雍容華貴和典雅秀麗通過(guò)繁復(fù)精美的線(xiàn)條在服飾表達(dá)著人們的美好生活愿景。這些精美的紋路在服裝中與不同材質(zhì)的布料結(jié)合表達(dá)，或是印染、或是刺繡、或是鏤空的各種創(chuàng)作手法相結(jié)合使優(yōu)美的鳳凰圖案綻放其無(wú)線(xiàn)的光彩，鳳紋造型在服裝中的應(yīng)用也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中人們?cè)诰裎幕蛯徝狼槿ど系淖非?。近年?lái)，鳳凰圖案的現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)應(yīng)用主要集中在禮服與民族休閑裝兩類(lèi)設(shè)計(jì)中，這樣的表達(dá)使服飾既具有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)又符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美。

三、傳統(tǒng)鳳凰文化的審美意蘊(yùn)

鳳凰集羽族百鳥(niǎo)之美的一種神鳥(niǎo)，是中國(guó)人祈求吉祥的民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，同時(shí)表達(dá)著人類(lèi)對(duì)神靈的虔誠(chéng)和敬意，鳳凰圖案作為眾多中國(guó)元素中的一員，承載著濃郁的中國(guó)吉祥文化和民族情結(jié)，是值得我們大力弘揚(yáng)發(fā)展和深度探究的一種傳統(tǒng)文化，現(xiàn)如今，在我們的日常生活中鳳冠霞帔等這類(lèi)古代人民崇拜追捧的鳳凰元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用雖然已經(jīng)組逐漸出了我們的生活，但鳳凰祥瑞的寓意一直深深的印刻在現(xiàn)代人們的心中，現(xiàn)代人們對(duì)鳳凰的崇拜并沒(méi)有被時(shí)代的變遷所隱沒(méi)，人們?nèi)稳幌矏?ài)選用有鳳凰元素的生活用品，同樣，今天還是有很多的家長(zhǎng)喜歡用鳳凰為孩子起名字，表達(dá)對(duì)新生事物的美好愿景。鳳凰文化通過(guò)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合滲透在了我們的生活中方方面面，他彰顯了中華民族大地上的人民的民族情結(jié)和審美情趣，濃縮著各族人民對(duì)的鄉(xiāng)土情思，這正是鳳凰文化歷久彌新的特有魅力所在。而設(shè)計(jì)則是可以幫助傳統(tǒng)文化延續(xù)和發(fā)揚(yáng)的一種有效手段，而將具有民族性、傳統(tǒng)性的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想和工藝相結(jié)合，才能形成這種人們所一直追求的具有人們理念的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。和人們追求幸福吉祥的心理都可以使用在設(shè)計(jì)中，從而讓這種民族精神感染更多的使用者，同時(shí)通過(guò)設(shè)計(jì)的廣泛使用讓更多的人感受到鳳凰的魅力與吉祥［3］，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

［1］鐘金貴.中國(guó)崇鳳習(xí)俗初探［D］.湘潭大學(xué)， 2005.

［2］徐靜沂，詹樂(lè).淺析楚文化——楚人獨(dú)特的崇鳳心理和信仰特征［J］.文藝生活·文藝?yán)碚摚?2012（6）:224-224.

［3］馬麗娜.吉祥文化在鳳凰紋樣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析［J］.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2012（6）:128-129.

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*為本文通訊作者

鄧汪程，劉福格，王菲，三人都為北京化工大學(xué)，碩士；莊一兵，北京化工大學(xué)，教授。