陳勇 胡鏡

中央電視臺在2014年春節(jié)期間推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列特別報(bào)道，節(jié)目播出后，在社會上形成強(qiáng)烈而持續(xù)的反響和思想共鳴，被譽(yù)為“彰顯傳統(tǒng)家風(fēng)的時代之問，傳遞社會正能量的精品力作”。整個春節(jié)期間，“說家風(fēng)”成為街頭巷尾的熱門話題，“曬家風(fēng)”也成為全民熱衷的時尚活動。而在剛剛過去的2015年，“好家訓(xùn)、好家風(fēng)”的主題活動也在全國各地如火如荼地展開，涌現(xiàn)出了一大批傳承優(yōu)秀家風(fēng)的模范人物，他們溫暖著社會人心，傳遞著社會正能量。河南省委宣傳部、河南省互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、河南省婦女聯(lián)合會聯(lián)合人生與伴侶雜志社也開展了“傳承好家訓(xùn)、建設(shè)好家風(fēng)”主題活動，其目的是構(gòu)建和諧家庭，傳播社會主義核心價(jià)值觀。

那么，家風(fēng)是什么？如何形成好的家風(fēng)？則是一個需要深入思考的問題。

帶著這個疑問，我們采訪了鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院汪振軍教授。汪振軍教授是文學(xué)博士、歷史學(xué)博士后、河南省特聘教授、鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任、河南省民間文藝家協(xié)會副主席、河南省社科規(guī)劃重大項(xiàng)目首席專家。面對“家風(fēng)是什么”這個問題，汪振軍教授侃侃而談，眉宇神態(tài)間皆是對社會的關(guān)切之情。汪教授對家風(fēng)、家訓(xùn)的理解鞭辟入里，對家風(fēng)、家訓(xùn)的解讀也是入木三分。他說“家風(fēng)之問”，是“文化之問”，“社會之問”，“人生之問”。

一、文化之問

現(xiàn)代詩人艾青在《我愛這土地》中這樣寫道：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”艾青所說的“這土地”指的是我們生活的地方，是960萬平方公里的廣袤地方，也就是我們的祖國。中國是世界歷史上唯一文化沒有中斷的國家，五千年文明史，無論是繁榮昌盛的輝煌時刻，還是瀕臨國破家亡的危難時間，中華民族始終屹立在世界的東方，為世界文明的發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。這其中當(dāng)然有很多原因，文化的發(fā)展與傳承就是其中的原因之一。中華文化源遠(yuǎn)流長，厚重而燦爛。在中國文化發(fā)展和傳承的過程中，有一個獨(dú)特的現(xiàn)象，那就是家風(fēng)、家訓(xùn)的傳承。

家風(fēng)是一個家庭或家族長期形成的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個家庭或者家族的生活態(tài)度、處事方式等。好的家風(fēng)是歷經(jīng)若干年、若干代的不懈努力而形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有深厚的文化內(nèi)涵。將家風(fēng)凝煉成文字，則是家訓(xùn)。所以，我們對家風(fēng)之問，實(shí)際上是對一個家庭的精神尋根。

汪振軍教授說，中國傳統(tǒng)家風(fēng)和家訓(xùn)，體現(xiàn)的是中國人的核心價(jià)值觀。我們的家庭長期受傳統(tǒng)思想的影響和熏陶，已經(jīng)積淀傳承為一種自覺的文化行為和精神理念。比如對國家要忠，講的就是愛國。對父母要孝，講的就是子女對于父母的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。傳統(tǒng)文化的一些思想理念是農(nóng)業(yè)社會小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，隨著時代發(fā)展，有的已經(jīng)過時，但還有很多東西很有價(jià)值，需要我們一代一代傳承下去。

比如，孔子家訓(xùn)“詩禮傳家”，司馬光家訓(xùn)“由儉入奢易，由奢入儉難”，朱子家訓(xùn)“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”，顏氏家訓(xùn)“積財(cái)萬貫，不如薄技在身”，龐氏家訓(xùn)“觀人家起臥之早晚，而知其興衰”等等。這些家訓(xùn)都在日常生活細(xì)節(jié)、生活習(xí)慣、行為方式、處事方法上體現(xiàn)出積極向上的文化價(jià)值導(dǎo)向，使每一個人成為樸素、節(jié)儉、誠實(shí)、勤勞、有文化、懂禮儀的人。今天，當(dāng)一個國家的文化軟實(shí)力在國際競爭中發(fā)揮著越來越重要的作用的時候，我們暢談家風(fēng)，不僅是為了傳承中華文化的精華，而且也是向世界宣傳我們中國的精神價(jià)值。

現(xiàn)代人的家風(fēng)雖然與古代有一定差異，但其精神內(nèi)核與傳統(tǒng)家訓(xùn)也有許多一致的地方。比如，“不啃老，不坑爹”講的是自立自強(qiáng);“做人要實(shí)在一些，樸實(shí)一些，厚道一些”是說為人處世要誠實(shí)和守信;“吃虧是福”講的是做人要甘于付出與奉獻(xiàn)，不能斤斤計(jì)較等。這些家風(fēng)、家訓(xùn)也是“溫良恭儉讓”的體現(xiàn)，它也是指導(dǎo)現(xiàn)代人行為處事的準(zhǔn)則。家風(fēng)、家訓(xùn)既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，處處體現(xiàn)著文明的傳承，體現(xiàn)著時代的特征。好的家風(fēng)是中華民族之基，是中國文化之魂。傳承好家訓(xùn)，正是延續(xù)中華民族文明的血脈;建設(shè)好家風(fēng)，也是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)。

二、社會之問

習(xí)近平總書記在談到家風(fēng)建設(shè)的時候說：“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)。”習(xí)近平總書記的話為我們揭示了“家風(fēng)之問”中的“社會之問”：家庭是社會最基本的構(gòu)成單位，家庭是社會的細(xì)胞，社會中的每一個人都來自一個家庭，家風(fēng)、家訓(xùn)的傳承以家庭為載體，我們在家庭中學(xué)到了什么，在社會中就會表現(xiàn)出什么。一個社會風(fēng)氣的好壞，正是由組成它的千千萬萬個家庭決定的，家庭的文明進(jìn)步關(guān)系到整個社會文明程度的提高。

為了讓我們更明白“家風(fēng)之問”也是“社會之問”，汪振軍教授舉例說，在學(xué)校里有兩個小孩打架，被叫家長后，一個家長說：“你怎么那么笨呢，就這樣讓別人欺負(fù)你。”另一個家長說：“你怎么能和同學(xué)打架呢，同學(xué)之間應(yīng)該互幫互助，友愛團(tuán)結(jié)啊。”這兩個家長不同的教育方式，培育出來的孩子的人生觀和價(jià)值觀是不一樣的。那么，等他們長大后，對社會的貢獻(xiàn)也是不言而喻的。家有孝順之子，外有愛國之行;家有勤儉之風(fēng)，外有敬業(yè)之舉;家有謙抑之尚，外有誠信之譽(yù);家有仁愛之長，外有友善之風(fēng)。這也就是“家風(fēng)”有時候也被成為“門風(fēng)”的原因之一。而“家風(fēng)之問”中的“社會之問”，就是說明家庭對這個社會發(fā)展的作用。父母是孩子的第一任老師，也是接受教育時間最長的老師，社會的和諧需要以每一個家庭的和諧為基礎(chǔ)。

“勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩書起家之本，忠孝傳家之本”，“父之愛子，教以義方”，“從來嚴(yán)教出俊杰，自古嬌慣出紈绔”，自古以來我們就對家庭建設(shè)很重視，對培育孩子很重視。這個培育，不單單是教會他存身立世的技能，更是教誨他做人的原則。家庭是個小社會，社會是個大家庭，它們相互影響，家風(fēng)正，則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳，則社會安。汪振軍教授說：“家庭和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，社會和諧是國家繁榮昌盛的必要條件。家風(fēng)是一種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈。傳承好家訓(xùn)，建設(shè)好家風(fēng)，可以傳播社會正能量，也是我們踐行社會主義核心價(jià)值觀的個人要求?！?/p>

國家的長治久安，社會的文明進(jìn)步，依賴一個國家千千萬萬個普通民眾的思想道德素質(zhì)和辛勤的勞動。幾千年來，中國一直都是以家族和家庭為核心，家是中國人安身立命的基礎(chǔ)。雖然隨著時代的快速發(fā)展，人們的生活中涌現(xiàn)出了很多新鮮的事物，我們傳統(tǒng)中的一些觀念正在發(fā)生改變，但是家風(fēng)中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和道德規(guī)范卻在時刻提醒著我們，它是我們心中的道德律，是不可逾越的道德規(guī)范。不管社會怎樣發(fā)展，牢記家風(fēng)，便可守住底線，守住我們心中的最后一點(diǎn)良知，那么，社會上所出現(xiàn)的“扶不起”、“毒大米”等不良現(xiàn)象便可以不攻而敗，而我們構(gòu)建的“和諧社會”和“中國夢”等美好愿望就會早日實(shí)現(xiàn)。

三、人生之問

小時候，我們都會被家里的長輩問這樣一個問題;“長大后，你想成為一個什么樣的人？”而我們的回答通常都是科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家等等，然后父母就會朝著我們答案所設(shè)定的目標(biāo)去培養(yǎng)我們?？赡荛L大后我們所從事的行業(yè)和當(dāng)初的愿望完全不同，但是“長大后想成為一個什么樣的人”已不可辯駁的成為我們遇到的第一個人生之問。

再長大點(diǎn)，我們會讀一些詩句，比如：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”;“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。這些詩句讀起來讓人熱血沸騰，我們贊嘆詩人對生死的大無畏態(tài)度，也欣賞他們身上至真至純的赤子情懷。他們的人生無疑是精彩的，也是值得子孫后輩學(xué)習(xí)的。他們對待人生的態(tài)度，反映出他們的道德情懷，也讓他們的人格閃耀著奪目的光芒。這個時候我們會重新思考，我到底要成為一個什么樣的人？

忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風(fēng)。當(dāng)我們走在街上的時候，總會被一些人吸引，我們會說：“這個人很有氣質(zhì)??！”那么，氣質(zhì)從哪里來？汪振軍教授說，氣質(zhì)正是從家庭中熏陶而來，一個人的高雅與粗俗、文明與野蠻、沉靜與騷動都是家庭文化氛圍影響的結(jié)果。古人云，入蘭室者，自然聞其香;入魚肆者，自然聞其臭。家風(fēng)是人成長的基因。家風(fēng)里有做人規(guī)則;處世態(tài)度、人生信條、生命情懷，好的家風(fēng)對一個人的成長起到關(guān)鍵性的作用。同樣，好的家風(fēng)熏陶出來的人，也一定會成為國家的棟梁之才。好的家風(fēng)提升人格品質(zhì)，凝聚民族力量，提高文明程度，推動社會進(jìn)步。好的家風(fēng)影響人的一生，而且終生不可改。所謂“蓬生麻中，不扶自直”就是如此。

修身、齊家、治國、平天下，這是儒家為知識分子設(shè)定的人生之路，也是中國知識分子建功立業(yè)、報(bào)效國家的必由之路。其中第一點(diǎn)就是要求“修身”，“吾日三省吾身”就是時刻提醒自己，保持“溫良恭儉讓”的君子之風(fēng)，這也是君子氣質(zhì)得來的所在?！凹绎L(fēng)之問”中的“人生之問”，就是說我們要成為一個什么樣的人。這個問題的答案可能需要我們用一生的時間來回答，但是答案的根源就在最初接受的家庭教育中。

回答好“家風(fēng)是什么”這個問題，有助于我們?nèi)ホ`行“建設(shè)好家風(fēng)”這個實(shí)際問題。汪振軍教授的“家風(fēng)之問”是“文化之問、社會之問、人生之問”的回答恰為我們提供了方向。傳承好家風(fēng)，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng);建設(shè)好家風(fēng)，是促進(jìn)社會和諧的重要保障。中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要每一個人的不懈努力。中華民族的偉大復(fù)興，則需要每個家庭夯實(shí)自己的文化根基。

編輯 / 若水