上海中醫(yī)藥大學(xué)（上海，20203）　張冬鈺　茅建春　肖臻　陳昕琳　田雨　彭欣　周衛(wèi)東　馬超　陳曉旭

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論文化傳承在名老中醫(yī)工作室中的作用與價值*

上海中醫(yī)藥大學(xué)（上海，201203）張冬鈺茅建春△1肖臻1陳昕琳1田雨1彭欣1周衛(wèi)東1馬超1陳曉旭1

摘要：以上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院名老中醫(yī)工作室的文化傳承為例，闡釋文化的具體內(nèi)涵及人文精神的重要性，論述文化傳承的作用與價值，以期補(bǔ)充學(xué)術(shù)傳承的不足，為名老中醫(yī)工作室傳承模式的進(jìn)一步完善提供借鑒。

關(guān)鍵詞：文化傳承龍華醫(yī)院名中醫(yī)工作室價值

1作者單位：上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院（上海，200032）

關(guān)于“文化”一詞，歷來沒有一個統(tǒng)一明確的定義?！吨芤住べS卦》提出：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！庇盅裕骸疤煳?，天之理也；人文，人之道也。天文，謂日月星辰之錯列，寒暑陰陽之代變，觀其運(yùn)行，以察四時之速改也。人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也?！边@是目前已知最早關(guān)于“人文”[1]的論述，其中的“觀人文以教化天下”也對“文化”一詞有了一個最初卻精辟的解釋。近代著名學(xué)者梁啟超先生在其《什么是文化》一文中曾給出這樣的定義：“文化者，人類心所能開積出來之有價值的共業(yè)也。”可見，文化與“人”密不可分，這里的人不是指單一的個體，而是有著共同理想價值追求、生長于不同年代卻能彼此欣賞學(xué)習(xí)、交流合作的一個群體。上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院（以下簡稱龍華醫(yī)院）是滬上著名的中醫(yī)醫(yī)院，在這里，曾經(jīng)走出過黃文東、石筱山、顧伯華、陳大年、徐仲才、丁濟(jì)民、陸瘦燕等為代表的一大批中醫(yī)名家，他們?yōu)楹筝厒魇趯W(xué)術(shù)思想與臨床經(jīng)驗的同時，也留下了無形而寶貴的文化財富。

2001年，龍華醫(yī)院在全國率先成立了首批名老中醫(yī)工作室，又先后于2004年、2005年、2009年、2011年、2013年分別成立了第二、三、四、五、六批名老中醫(yī)工作室，共31個（胡建華、邵長榮、鄒菊生、施杞、劉嘉湘、陳湘君、唐漢鈞、陳以平、王育群、林水淼、王大增、陸德銘、邱佳信、朱培庭、馬紹堯、姚乃中、林鐘香、馬貴同、吳銀根、徐蓉娟、顧仁樾、周智恒、李祥云、陸金根、周端、徐振曄、王慶其、謝建群、陸瘦燕、夏翔、費(fèi)兆馥）[2]。每一個工作室都是這樣一個“文化群體”，是老中青三代人創(chuàng)新既往中醫(yī)“師徒授受”傳承模式，挖掘并繼承名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想經(jīng)驗的“優(yōu)化組合”[3]。2010年，為了更好地完善名老中醫(yī)工作室的建設(shè)，促進(jìn)各工作室之間的學(xué)術(shù)交流，探索行之有效、可供推廣的名中醫(yī)學(xué)術(shù)思想傳承方法和傳統(tǒng)中醫(yī)理論在新時代背景下的創(chuàng)新發(fā)展之路，“龍華醫(yī)院名中醫(yī)傳承辦公室”應(yīng)運(yùn)而生[4]。它將各名老中醫(yī)工作室有機(jī)聯(lián)結(jié)起來，不僅推動了工作室彼此之間的學(xué)術(shù)交流，更促進(jìn)了不同名老中醫(yī)傳承群體之間的文化碰撞與共融。

學(xué)術(shù)的傳承是有形的[5]，文化的傳承則是無形的。名老中醫(yī)之于我們，最寶貴的不僅在于學(xué)術(shù)，更在于文化，在于他們治學(xué)做人、修身處世的舉手投足，在于他們淡泊不爭、善利萬物的精神境界?，F(xiàn)將各名老中醫(yī)工作室傳承下來的文化財富分述如下。

治學(xué)業(yè)醫(yī)，潛移默化

中醫(yī)學(xué)廣博兼容而又嚴(yán)謹(jǐn)精深，醫(yī)者的一生實際上也是不斷求索、不斷學(xué)習(xí)的一生。當(dāng)代著名中醫(yī)教育家任應(yīng)秋先生在《我的治學(xué)門徑和方法》中提出“精讀、勤寫、深思、善記”四個治學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)，可謂垂啟后世。在這一方面，龍華醫(yī)院內(nèi)分泌科名老中醫(yī)徐蓉娟教授堪稱典范。徐教授幼承庭訓(xùn)，診病以仔細(xì)認(rèn)真而著名。每次應(yīng)診查房，她都耐心傾聽訴述，躬身仔細(xì)查體，認(rèn)真翻閱病史資料和檢查報告，不放過任何一個細(xì)節(jié)。她珍惜每一個學(xué)習(xí)機(jī)會，凡參加學(xué)術(shù)會議必由始至終，專心聽講做筆記。她與時俱進(jìn)不懈進(jìn)取，自學(xué)電腦并上網(wǎng)查閱資料，編書審稿，出題備課，無不親力親為。在她的影響下，她的學(xué)生和工作室成員們都兢兢業(yè)業(yè)，務(wù)求嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不敢有絲毫馬虎怠惰，整個內(nèi)分泌科在全院也是出了名的嚴(yán)格。這就是一種文化的傳承，一種潛移默化。這樣的文化氛圍對于中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展、臨床診療水平的提高，都大有裨益。這是徐蓉娟名醫(yī)工作室留給我們的文化財富。

身正為范，潤物無聲

“學(xué)高為師，身正為范”，“身教勝于言教”。上海市名中醫(yī)、龍華醫(yī)院風(fēng)濕科名老中醫(yī)陳湘君教授就是這樣一位師長和醫(yī)者。風(fēng)濕病是一類慢性、系統(tǒng)性、全身性的疾病，病程長、病情復(fù)雜、難治愈。陳湘君教授看診一個病人一般要花10-15分鐘的時間，若是新診病人要花半小時左右，先看一遍學(xué)生詢問記錄下的現(xiàn)病史，對有疑問的地方或疾病診治關(guān)鍵點再詳細(xì)問診查體、辨證處方，最后還要交待中藥煎煮方法和飲食禁忌。在陳教授處就診的患者不僅有成年人，還有不少兒童。遇到這些小朋友，陳教授總是用慈愛的笑眼看著他們，問他們吃中藥味道還受得了嗎？聽見難吃的回答會適當(dāng)調(diào)整處方，聽到他們說難吃但是會堅持吃，陳教授夸獎一番，并安慰他們會給他們開好吃一些的中藥。這些飽含著人文關(guān)懷的言行，都看在陳教授跟診學(xué)生們的眼里，更銘刻在他們的心上；這些看似細(xì)致平常的舉動，仿若春風(fēng)化雨，潤物無聲，時刻提醒著學(xué)生們要給病人信心和希望，要踐行醫(yī)學(xué)的責(zé)任和使命，把關(guān)愛作為給病人開出的第一張?zhí)幏健?/p>

除了對待患者坦率真誠，陳湘君教授對待學(xué)生們也是平等視之，關(guān)懷備至，盡力提攜。有患者及家屬送來感謝的禮物，陳教授總是分給跟診的學(xué)生，自己不拿或只拿很少的一部分，令大家感動。點滴細(xì)節(jié)，勾勒出一位師長和醫(yī)者的文化修養(yǎng)與情懷，影響著陳湘君名中醫(yī)工作室和風(fēng)濕科的每一位成員，使主動助人、關(guān)愛弱者成為了大家的習(xí)慣，也使風(fēng)濕科成為醫(yī)院培養(yǎng)醫(yī)生“人文情懷”的優(yōu)質(zhì)科室。

面?zhèn)骺谑?，?wù)在精誠

“與名中醫(yī)面對面”是龍華醫(yī)院的系列品牌活動，自2013年6月開展第1期起，迄今已連續(xù)開展了16期。這一活動旨在通過定期利用中午1小時左右的時間，讓醫(yī)院的廣大師生和青年職工能有機(jī)會與久聞大名卻素未謀面的名中醫(yī)們面對面交流，聆聽他們的成長歷程，學(xué)習(xí)他們的行醫(yī)經(jīng)驗。劉嘉湘教授是龍華醫(yī)院德高望重的名老中醫(yī)和終身教授，也是全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承班指導(dǎo)老師、上海市名中醫(yī)。他早年師從秦伯未、章次公、程門雪等老中醫(yī)，“采各家學(xué)說之長，創(chuàng)腫瘤特色?？啤?，開創(chuàng)了現(xiàn)代化腫瘤治療的新思路與新方法。劉師平日不茍言談，參加第5期“與名中醫(yī)面對面”活動時卻打開了話匣子，將自己寶貴的臨床經(jīng)驗、學(xué)術(shù)觀點及為人處世等心得體會悉數(shù)傳授給大家，可謂精誠所至，毫無保留。他特地總結(jié)了數(shù)條中醫(yī)學(xué)習(xí)經(jīng)驗與大家分享，不僅授之以魚，更授之以漁：“學(xué)中醫(yī)理論，關(guān)鍵多做臨床；習(xí)經(jīng)典著作，善于總結(jié)規(guī)律；熟記方與藥，臨證靈活運(yùn)用；有計劃學(xué)習(xí)，分類整理歸納；尊師且重道，記錄醫(yī)話心得；多跟師抄方，勤思考不恥問；汲各家學(xué)說，繼承創(chuàng)新發(fā)展；勤整理醫(yī)案，提高撰寫水平；學(xué)術(shù)應(yīng)真實，避免弄虛作假。”這九十九字箴言和劉師堅信中醫(yī)的態(tài)度牢牢地刻在與會學(xué)生們的心頭，讓他們感受到“聆聽心法，如獲至寶”的喜悅與感動，這種喜悅與感動恰是升華理性之局限的感性，是彌補(bǔ)知識之不足的方法，更是一種文化的傳承。

翰墨情懷，崇德載道

古語云：秀才學(xué)醫(yī)，籠中捉雞。意思是醫(yī)學(xué)與文學(xué)常常是互通的，醫(yī)者通文，儒生也常常懂醫(yī)或?qū)W醫(yī)更易。儒之大者范仲淹更有“不為良相，便為良醫(yī)”的感慨，體現(xiàn)了醫(yī)者與儒者有著共同的情懷與追求。蘇東坡、辛棄疾、曹雪芹……這些耳熟能詳?shù)拇笪暮?、詩人與藝術(shù)家，同樣在醫(yī)學(xué)方面有很深厚的造詣，或集良方于民間，或融藥名于詩詞，或于診脈辨治頗為熟稔，堪稱醫(yī)文俱佳，醫(yī)藝雙棲之士。上海市名中醫(yī)王慶其教授也是這樣一位醫(yī)者和儒者。王慶其教授是上海中醫(yī)藥大學(xué)終身教授，國家中醫(yī)藥管理局全國名中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗傳承工作室導(dǎo)師等，師從著名中醫(yī)學(xué)家方藥中教授和國醫(yī)大師裘沛然先生。他精研《內(nèi)經(jīng)》，能詩善文，工于書法，著有《內(nèi)經(jīng)臨床醫(yī)學(xué)》、《內(nèi)經(jīng)臨證發(fā)微》、《黃帝內(nèi)經(jīng)鑒賞辭典》、《杏林散葉——王慶其醫(yī)話醫(yī)案集》、《杏林散墨——王慶其行書作品集》、《國醫(yī)大師裘沛然人學(xué)思想研究及詩文賞析》等多部作品。漢字是中國文化的核心載體，而書法則是漢字獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。王教授潛心書法，常常借書法以修養(yǎng)身心，借書法以詠懷感悟，借書法以明志達(dá)德，并撰詩文以載道，令旁人無不撫掌贊嘆，欽羨不已。在翰墨書香中，在漢字橫豎撇捺的風(fēng)骨中，中華文化被中醫(yī)人無聲地傳承著，“醫(yī)文相長”也成為王慶其名中醫(yī)工作室成員們的共識。

慕古開明，止于至善

中醫(yī)藥的發(fā)展，離不開傳承和創(chuàng)新兩大主題。中醫(yī)藥文化的發(fā)展亦是如此。先秦百家，醫(yī)易同源是一種文化；魏晉風(fēng)度，道醫(yī)輩出是一種文化；盛唐氣象，由佛而醫(yī)是一種文化；金元明清，流派紛紜、醫(yī)儒互通亦是一種文化。時代變遷，中醫(yī)學(xué)也隨之融入成為時代的一部分，這是歷史發(fā)展的必然。遵古不泥古，創(chuàng)新不離宗，龍華醫(yī)院施杞名中醫(yī)工作室成員王擁軍正是將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究思路與方法引入中醫(yī)學(xué)的楷模人物。王擁軍教授現(xiàn)任龍華醫(yī)院科研副院長，上海中醫(yī)藥大學(xué)脊柱病研究所所長，他繼承石氏傷科及老師施杞教授的學(xué)術(shù)經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，根據(jù)“以氣為主，以血為先，痰瘀兼顧，肝脾腎同治”的辨證理論體系，確立“益氣化瘀，標(biāo)本兼顧”治療骨退行性病變的法則；通過大量臨床研究，系統(tǒng)總結(jié)出“調(diào)和氣血、補(bǔ)益肝腎”為治則的多首方劑，開發(fā)中藥新藥，建立起“恢復(fù)筋骨平衡”的防治思想。王擁軍帶領(lǐng)的團(tuán)隊科研實力雄厚，17人次先后獲得國際青年學(xué)術(shù)人才獎，團(tuán)隊先后榮獲國家教育部創(chuàng)新團(tuán)隊、上海市工人先鋒號、上海高校首批創(chuàng)新團(tuán)隊等榮譽(yù)稱號。慕古固然可貴，開明才能持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新文化理應(yīng)成為中醫(yī)藥文化的一部分。正是兼容并蓄、開明進(jìn)取、止于至善的文化氛圍，讓施杞名中醫(yī)工作室和王擁軍科研團(tuán)隊取得了諸多殊榮，這樣一種文化也應(yīng)當(dāng)在這個時代被更多的名中醫(yī)工作室借鑒和吸納。

從嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)到仁愛待人，從精誠傳授到兼通文墨，從繼承前賢到開拓創(chuàng)新，文化傳承在名老中醫(yī)工作室中的作用與價值不言而喻[6]。千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，傳承的本質(zhì)是師生之間的真誠交流，是師生共同探求真理的過程，而文化則是一種氛圍，一種無形的力量與無聲的鞭策。高明善教的老師，好學(xué)穎悟的學(xué)生，加之積極進(jìn)取的團(tuán)隊，中醫(yī)藥文化的傳承將是瓜熟蒂落與水到渠成的必然。

參考文獻(xiàn)

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[2]肖臻，馬超，陳昕琳，等.名中醫(yī)工作室建設(shè)的實踐與探索[J].上海中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報，2015，29（3）：91-94.

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[6]王春林.天人合一：中國傳統(tǒng)文化的人文精神及其當(dāng)代價值[J].廣西師院學(xué)報，2000，（3）：21-24.

·經(jīng)典與臨床·

Effect and Value: Discussion on Cultural Heritage in Workshops of Prestige Veteran Traditional Chinese Medicine Doctors

ZHANG Dong-yu, MAO Jian-chun1, XIAO Zhen1, CHEN Xin-lin1, TIAN Yu1, PENG Xin1, ZHOU Wei-dong1, MA Chao1, CHEN Xiao-xu1
（Shanghai University of Traditional Chinese Medicine, Shanghai 201203, China 1.LONGHUA Hospital Shanghai University of Traditional Chinese Medicine, Shanghai 200032, China）

Abstract：This paper is to exemplify concrete inner meaning and importance of humanism by workshops of prestige veteran TCM doctors in LONGHUA Hospital Shanghai University of TCM. Also, it is to discuss roles and value of cultural heritage in order to refine the academic heritage, to provide experience for further perfection of pattern in the workshops.

Key words：culture; heritage; LONGHUA Hospital; workshops of prestige veteran traditional Chinese medicine doctors; value

中圖分類號：R-092

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-4737（2016）02-0033-03

*基金項目：上海市進(jìn)一步加快中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展三年行動計劃中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新平臺建設(shè)項目（編號：ZY3-CCCX-2-1002）

通訊作者△，E-mail：mjczyczx@163.com

收稿日期：（2015-12-21）