孫軍+劉德云

[摘 要]在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師對時(shí)事教育常常出現(xiàn)思想上輕視、行動(dòng)上忽視、評(píng)價(jià)上無視的現(xiàn)象。熱點(diǎn)時(shí)事有效融入品德教學(xué)是課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的，所以小學(xué)品德課堂需要關(guān)注熱點(diǎn)時(shí)事，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容因材施教，及時(shí)進(jìn)行熱點(diǎn)時(shí)事的相關(guān)教育，引導(dǎo)學(xué)生順利融入社會(huì)生活，關(guān)注時(shí)事，關(guān)注社會(huì)。

[關(guān)鍵詞]熱點(diǎn)時(shí)事 品德 課堂

[中圖分類號(hào)] G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）03-001

抗戰(zhàn)勝利日閱兵、屠呦呦獲2015年諾貝爾獎(jiǎng)等，這些都是新學(xué)期開學(xué)后的熱點(diǎn)時(shí)事。盡管教材上并沒有相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，但是作為小學(xué)品德學(xué)科教師，必須關(guān)注熱點(diǎn)時(shí)事，緊扣時(shí)代脈搏，積極挖掘適合小學(xué)生的熱點(diǎn)時(shí)事資源，及時(shí)開展相關(guān)教育，鮮活品德課堂。

一、小學(xué)品德課堂需要關(guān)注熱點(diǎn)時(shí)事

1.時(shí)事教育肩負(fù)“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育”的使命

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》這兩個(gè)前后相銜接的小學(xué)品德課程標(biāo)準(zhǔn)針，對本課程的開放性特點(diǎn)分別提出“教學(xué)目標(biāo)隨著兒童生活及活動(dòng)過程的變化和需要不斷調(diào)整”“課程內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)事件”。因此，品德學(xué)科教師必須清楚認(rèn)識(shí)到：教師要牢固樹立使命意識(shí)，高度關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)時(shí)事，并根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展情況，適當(dāng)將其引入教學(xué)之中。

十八大報(bào)告中明確提出：“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育……倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！毙W(xué)的兩個(gè)品德課程標(biāo)準(zhǔn)均提出必須“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的公民素質(zhì)”。所有這些文件，都是品德學(xué)科教師必須高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的綱領(lǐng)性、指導(dǎo)性文件。結(jié)合熱點(diǎn)時(shí)事，及時(shí)利用時(shí)事資源開展教育活動(dòng)的要求，甚至已經(jīng)被上級(jí)主管部門以行政性文件的形式明確下來。2014年，中共中央宣傳部辦公廳、教育部辦公廳聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)時(shí)事教育的意見》（教基一廳[2012]4號(hào)），意見要求：“要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采取學(xué)生喜聞樂見、富有啟發(fā)的方式進(jìn)行時(shí)事教育……提高時(shí)事教育活動(dòng)的吸引力和實(shí)效性。”此文件被各省市相繼轉(zhuǎn)發(fā)，進(jìn)一步明確了品德學(xué)科教師所肩負(fù)的職責(zé)。

一系列的行政性文件、業(yè)務(wù)性文件明確指出：時(shí)事教育的開展，既是品德學(xué)科的重要內(nèi)容之一，更是“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育”的重要抓手之一。

2.熱點(diǎn)時(shí)事有效融入品德教學(xué)是課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的

品德課程的開放性特征決定了及時(shí)更新課程資源的合法性和必要性。由于品德教材并不能夠做到每年修訂，因此教材與國家發(fā)展?fàn)顩r相比較必然存在一定的滯后性。熱點(diǎn)時(shí)事的時(shí)效性非常強(qiáng)，能夠彌補(bǔ)教材相對滯后的缺點(diǎn)，可以及時(shí)補(bǔ)充和完善教材的內(nèi)容，擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)庫和知識(shí)面，利于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升課堂教學(xué)的生動(dòng)性、互動(dòng)性和有效性。

熱點(diǎn)時(shí)事的時(shí)效性強(qiáng)，相對于教材而言更加新穎、生動(dòng)，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足他們的學(xué)習(xí)需求。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國事、家事、天下事，引發(fā)他們對于“時(shí)局”的關(guān)心，可以讓他們在搜集材料、相互分享的過程中進(jìn)一步激發(fā)求知欲，為學(xué)生逐步融入社會(huì)做好準(zhǔn)備。

3.科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論

科爾伯格提出兒童道德發(fā)展階段理論，將兒童的道德判斷概括為三個(gè)水平，細(xì)分為六個(gè)階段。如下表：

小學(xué)生的年齡大約是6～12歲，在人的成長期中，這是一個(gè)人的童年期。按照科爾伯格的理論，小學(xué)階段的兒童主要處于前習(xí)俗道德水平的階段1、階段2以及習(xí)俗道德水平的階段3。

在小學(xué)低年級(jí)，學(xué)生處于階段1的水平，判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)是以避免懲罰和服從為定向的，對道德與否的認(rèn)識(shí)是以能夠得到獎(jiǎng)勵(lì)為尺度的。到小學(xué)的中高年級(jí)，學(xué)生的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)開始有所變化，進(jìn)入階段2，判斷一個(gè)人的行為是否道德，是以“他對我是否有好處”為標(biāo)準(zhǔn)的。進(jìn)入階段3的小學(xué)生基本上能夠超越個(gè)人喜好和利益，從社會(huì)的角度去判斷一種行為是否道德。

在時(shí)事教育過程中，科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論啟示我們：教師要尊重和理解學(xué)生的道德發(fā)展水平。因此，品德學(xué)科教師要把握好熱點(diǎn)時(shí)事資源的選擇和尺度，對學(xué)生的道德思維和行為水平的預(yù)期要符合他們的年齡特征，不宜拔苗助長。

二、小學(xué)品德課堂時(shí)事教育的現(xiàn)狀

品德學(xué)科教師到底是怎樣進(jìn)行時(shí)事教育的呢？2014年8月，福建省教研室的高本光教師在他的一篇論文中指出：“小學(xué)時(shí)事教育仍處于一種有意識(shí)、缺行動(dòng)、低實(shí)效的現(xiàn)狀?！痹趯?shí)際工作中，目前小學(xué)品德課堂上的時(shí)事教育存在以下幾種現(xiàn)象。

1.思想上輕視——蜻蜓點(diǎn)水，照本宣科

小學(xué)品德學(xué)科教師大多是兼職的，他們通常主要任教語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科，然后任教一定課時(shí)的品德課，用于彌補(bǔ)其工作量的不足。由于這些教師還需要面對語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的考試壓力，故而難免輕視品德學(xué)科，常常以教科書、教學(xué)參考為教學(xué)的主要載體，采用的策略就是照本宣科、蜻蜓點(diǎn)水。甚至有一些教師設(shè)法從品德課中“富余”出一些時(shí)間，用于其他學(xué)科的教學(xué)。在這樣的情況下，這些教師能夠堅(jiān)持品德學(xué)科教學(xué)已經(jīng)是萬幸了，期望他們能夠深入鉆研品德學(xué)科教學(xué)、開發(fā)整合品德教學(xué)資源及尋找熱點(diǎn)時(shí)事的相關(guān)資源等，簡直是奢望。

2.行動(dòng)上忽視——應(yīng)付了事，流于形式

在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，確實(shí)有一部分教師意識(shí)到了熱點(diǎn)時(shí)事相關(guān)教學(xué)的重要性，也確實(shí)付諸實(shí)施了，但是常常處于一種表面的應(yīng)付狀態(tài)——“做了”，而不在意其深度與效果。教師常常采用的方式就是讀報(bào)紙、讀網(wǎng)絡(luò)新聞、播放視頻等，再加上三言兩語的講解、說教。有的時(shí)候，一些教師也會(huì)組織學(xué)生開展討論，以加深他們對教學(xué)內(nèi)容的理解。盡管從總體上來說，這樣進(jìn)行時(shí)事的相關(guān)教學(xué)還是處于一種流于形式的狀態(tài)，不過已經(jīng)算是對于時(shí)事教育給以了較多關(guān)照。畢竟，像這樣的熱點(diǎn)時(shí)事相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)尺度、分寸把握，對教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、政治修為都提出了更高的要求。能夠讓品德學(xué)科教師耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力于此，對非專職品德學(xué)科教師而言已經(jīng)難能可貴了。

3.評(píng)價(jià)上無視——無課堂評(píng)價(jià)，疏于質(zhì)量考核

品德學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量考核相對于語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科而言常常容易被忽視，主要有以下原因：屬于考查學(xué)科，基本不會(huì)有統(tǒng)一考試，更不會(huì)有學(xué)校、班級(jí)之間的排名，即使在大范圍的統(tǒng)考中有一點(diǎn)點(diǎn)的分值體現(xiàn)，也極為有限，且考試內(nèi)容基本限定在教材上，美其名曰“以本為本”，避免給學(xué)生復(fù)習(xí)增加負(fù)擔(dān)。正是這樣的現(xiàn)狀，直接導(dǎo)致許多品德學(xué)科教師輕視課堂教學(xué)，充其量是要求學(xué)生在課本上勾勾畫畫，適當(dāng)增加一些內(nèi)容書寫在課本上，以備統(tǒng)考前的背誦。既然如此，對于那些教學(xué)任務(wù)繁重的非專職的品德教師而言，何必花費(fèi)大量精力去搜集資料開展熱點(diǎn)時(shí)事的相關(guān)教學(xué)呢？因此，這種不能產(chǎn)生考試分?jǐn)?shù)績效的教學(xué)，常常是被輕視、忽視、無視的。

三、改進(jìn)策略

1.品德學(xué)科教師成為關(guān)鍵

（1）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)到時(shí)事教育的重要性。

對小學(xué)生適當(dāng)開展時(shí)事教育，不僅僅是行政性文件的要求，也是業(yè)務(wù)性文件的要求。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要從管理者的高度、教育者的視角，對校內(nèi)的時(shí)事教育提出綜合性要求，尤其要明確品德學(xué)科教師在時(shí)事教育中的骨干作用，并對校內(nèi)如何開展時(shí)事教育進(jìn)行綜合部署。如此，既明確了品德學(xué)科教師的職責(zé)與教學(xué)質(zhì)量要求，又可以打消部分品德學(xué)科教師對于開展時(shí)事教育屬于“瞎操心”的顧慮。對于品德學(xué)科教師隊(duì)伍的整體建設(shè)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須要有更高的思想高度、更為清晰的思想意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到品德課作為小學(xué)的一門主要學(xué)科的重要性、專業(yè)性，認(rèn)真挑選業(yè)務(wù)能力突出、政治素質(zhì)過硬的專職教師，科學(xué)配備師資力量，努力杜絕將品德學(xué)科視作配角的思想。

（2）品德學(xué)科教師要充分認(rèn)識(shí)到時(shí)事教育的必要性。

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求教師“因地制宜地拓展教學(xué)時(shí)空”，并指出：“教師平時(shí)就要做一個(gè)有心人，經(jīng)常與其他教師和相關(guān)部門溝通，并養(yǎng)成讀報(bào)、收聽收看新聞和通過網(wǎng)絡(luò)收集信息的習(xí)慣，用剪報(bào)、攝影等方式積累素材。同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生收聽收看新聞、觀察事物、積累材料的習(xí)慣。教師可以通過開展諸如每日兩分鐘輪流播報(bào)新聞或見聞的活動(dòng)，來培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)事新聞的好習(xí)慣。”這個(gè)要求貌似并不過分，但是對于許多教師來說，還是比較困難的。長期以來，教師的讀書局限于課本、教輔材料，很少涉獵其他書籍，大多數(shù)教師連每天的新聞聯(lián)播都懶得去看，如何能夠讓他們保證品德學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量？盡管中老年教師每天工作之余還有大量的家務(wù)和私人活動(dòng)，盡管年輕教師每天辛勤工作之余還要處理個(gè)人的事務(wù)，但是在充分認(rèn)識(shí)到實(shí)施時(shí)事教育的重要性之后，他們都可以“做一個(gè)有心人”，都可以通過多種渠道積累素材，進(jìn)而對學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)時(shí)事給予更多關(guān)注。同時(shí)，一些教師還親自和學(xué)生一道搜集素材，并適時(shí)組織教學(xué)，幫助學(xué)生逐步了解社會(huì)、融入社會(huì)。

（3）品德學(xué)科教師進(jìn)行時(shí)事教育的能力亟待提高。

對于絕大多數(shù)品德學(xué)科教師來說，開展時(shí)事教育的素材基本上靠網(wǎng)絡(luò)搜索、報(bào)刊剪裁、電視轉(zhuǎn)播，這些都是屬于資料的堆砌，其主要原因是個(gè)人的綜合分析能力尚顯得“功力不夠”。這種現(xiàn)象非常普遍，也很正常。對于教師而言，其個(gè)人如何獲取素材、如何篩選素材、如何整理和加工素材，以及如何引導(dǎo)學(xué)生開展素材的搜索與整理，這僅僅是第一步，而如何利用這些素材展開課堂教學(xué)活動(dòng)，實(shí)實(shí)在在地取得預(yù)期的效果，這更為重要。比起課本上的教學(xué)內(nèi)容而言，時(shí)事教育的難度顯然要大得多，不僅要求教師付出更多的勞動(dòng)，對于教師的業(yè)務(wù)能力、政治素養(yǎng)也提出了更高的要求。因此，學(xué)校黨組織應(yīng)適時(shí)開展教師的政治素質(zhì)培訓(xùn)，借此提升教師對于時(shí)事的理解能力、教育能力。

（4）集體備課成為整體提升熱點(diǎn)時(shí)事教學(xué)質(zhì)量的基本保障。

由于時(shí)事教育需要獲取、甄別、篩選的信息量巨大，因此教師的集體備課成為一種極為有效的實(shí)現(xiàn)途徑。這種集體備課，主要體現(xiàn)在資源的獲取與整理上，其次才是對于教學(xué)的實(shí)施建議。在這一過程中，必須要注意做到以下幾點(diǎn)：獲取信息資源必須注明出處，以利于資料使用者尋根求源;資源獲取需要經(jīng)過正規(guī)的官方渠道，以確保教學(xué)內(nèi)容的權(quán)威性、正確性;搜集資料時(shí)要充分考慮兒童的視角，利于兒童理解與共鳴。對于“主備者”教師而言，提供教學(xué)素材、教學(xué)積件是主要任務(wù)，至于如何組織和利用這些素材、積件，則由“二次備課者”各自完成了。如此，既避免了集體備課演變成集體抄襲，又為全體參與者提供了大量的基本素材，減少了一定范圍內(nèi)品德學(xué)科教師群體勞動(dòng)的重復(fù)和浪費(fèi)。

2.尊重規(guī)律，深度挖掘，因材施教

（1）“最近發(fā)展區(qū)”理論。

教育家維果茨基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平;另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，指通過教學(xué)所獲得的潛力。這兩者之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)著眼于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，發(fā)揮其潛能，使他們在現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。在品德學(xué)科教材的編寫體例上，可以清晰地看到這一思路的呈現(xiàn)。而在時(shí)事教育中，也需要利用“最近發(fā)展區(qū)”理論，幫助學(xué)生更為全面地認(rèn)識(shí)時(shí)事。例如，南京在每年12月13日國家公祭日鳴放警報(bào)，教師可以在公祭日之前布置課前作業(yè)，要求學(xué)生尋找相關(guān)資料，課堂上可以根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展水平，帶領(lǐng)學(xué)生了解更多、更深的歷史性知識(shí)。

（2）“腳手架”理論。

布魯納曾在“腳手架”理論中指出：“學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者。”由于不同年齡學(xué)生的心智發(fā)展水平有差異，教師需要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特征，將知識(shí)適當(dāng)分成相應(yīng)級(jí)差的階梯，以便每個(gè)階段的學(xué)生都可以享受到自主發(fā)展的成就感。在課堂上，則表現(xiàn)為教師根據(jù)教學(xué)對象的不同，將相同的教學(xué)主題分解為不同難度、不同梯度的問題，并據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生加深對熱點(diǎn)時(shí)事的了解。

（3）聯(lián)系生活進(jìn)行教學(xué)。

時(shí)事教育中，為了取得應(yīng)有的實(shí)際效果，教師需要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)、生活經(jīng)歷，努力尋求合適的角度，試圖在熱點(diǎn)時(shí)事中發(fā)掘?qū)W生的興奮點(diǎn)所在，然后在此基礎(chǔ)上加以正確引導(dǎo)。這里，教師切忌將時(shí)事教育與學(xué)生的生活割裂開來，形成教師“干講”、學(xué)生“干聽”的局面，從而導(dǎo)致整個(gè)課堂暮氣沉沉，這樣的結(jié)果只能是浪費(fèi)時(shí)間、折磨師生。如此的課堂是毫無意義的，寧可不要。

3.緊扣時(shí)事，及時(shí)進(jìn)行熱點(diǎn)時(shí)事的相關(guān)教育

（1）緊扣國家和地方的宣傳需要。

某種程度上說，品德學(xué)科是直接貫徹國家意識(shí)形態(tài)教育最為直接的學(xué)科，所以品德學(xué)科教師需要緊扣時(shí)代脈搏，緊跟社會(huì)形勢的發(fā)展，高度關(guān)注國家和地方宣傳的需要，充分把握國家的政治意圖、地方社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重大事項(xiàng)，幫助學(xué)生及時(shí)了解時(shí)事的最新進(jìn)展。例如，南京2014年首次舉行國家公祭日活動(dòng)，教師可通過課堂教學(xué)、課前課后作業(yè)、校內(nèi)宣傳渠道等方式，緊密結(jié)合實(shí)際展開相關(guān)教育。

（2）主動(dòng)拓展教學(xué)空間，豐富教學(xué)內(nèi)容。

熱點(diǎn)時(shí)事的不斷更新，給品德課程帶來了無盡的教學(xué)資源。品德學(xué)科教師應(yīng)充分利用這一有利之處，盡力為學(xué)生的終生發(fā)展提供充足的成長養(yǎng)分。在這一過程中，完全可以說，教師工作的主動(dòng)性、積極性、投入程度，直接決定了他的品德課堂教學(xué)的質(zhì)量，也直接決定了學(xué)生品德發(fā)展的品質(zhì)與空間。例如，一些學(xué)校借助2014年南京青奧會(huì)的契機(jī)，與國外一些運(yùn)動(dòng)員代表隊(duì)、學(xué)校、社團(tuán)開展“同心結(jié)”活動(dòng)，進(jìn)行文化交流。一部分品德學(xué)科教師及時(shí)介入其中，指導(dǎo)學(xué)生拓展、加深對有關(guān)國家文化發(fā)展?fàn)顩r的了解，不僅提升了“同心結(jié)”活動(dòng)的品質(zhì)，拓展了活動(dòng)的范圍，而且為學(xué)生開啟創(chuàng)新思維、拓展學(xué)習(xí)方法提供了有益的指導(dǎo)和幫助。

（3）及時(shí)“插播”熱點(diǎn)時(shí)事。

通常來說，有一些時(shí)事的發(fā)生是突發(fā)性的，例如汶川地震;有一些時(shí)事的發(fā)生是可預(yù)見的，例如2015年1月下旬確認(rèn)了當(dāng)年舉行抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利閱兵儀式;還有一些是有規(guī)律可循的，例如每年的教師節(jié)，國家和地方都會(huì)舉辦一些慶祝活動(dòng)……在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以根據(jù)需要，以專題的形式展開教學(xué)，也可以結(jié)合常規(guī)教學(xué)，主動(dòng)“插播”一些相關(guān)的熱點(diǎn)時(shí)事內(nèi)容。例如，筆者任教過的班級(jí)中有來自臺(tái)灣的學(xué)生，在教師節(jié)相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，這位學(xué)生介紹了臺(tái)灣的教師節(jié)設(shè)立在9月28日，即孔子誕辰紀(jì)念日。借此，筆者又帶領(lǐng)學(xué)生拓展相關(guān)知識(shí)：聯(lián)合國教科文組織也將9月28日設(shè)為教師節(jié);近年來中國在世界各地設(shè)立孔子學(xué)院，從而對外開展文化交流。通過“插播”相關(guān)的熱點(diǎn)時(shí)事內(nèi)容，幫助學(xué)生開拓思維、開闊視野。

4.重視作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生融入社會(huì)生活

（1）注重課前的作業(yè)，完善知識(shí)儲(chǔ)備。

對于那些可以提前預(yù)知的時(shí)事發(fā)生，品德學(xué)科教師有必要給學(xué)生布置足夠的課前作業(yè)。例如，在“9·3閱兵”前幾天，教師就開始布置學(xué)生搜集資料，要求學(xué)生在當(dāng)日和家人一起觀看閱兵式，并適當(dāng)進(jìn)行討論，準(zhǔn)備在課堂上就各自了解到的信息展開交流。這樣的課前作業(yè)，學(xué)生、家長樂意，對于學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的不斷豐富與完善具有積極意義。在這一過程中，無形中也促進(jìn)了家庭教育功能的發(fā)揮，讓家長有事可做、有話可說，促進(jìn)學(xué)生教育立體化構(gòu)架的不斷完善和強(qiáng)化。

（2）注重課堂上的綜合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

時(shí)事教育決不是教師的一言堂，學(xué)生必須參與其中，并在討論、演講中得到多項(xiàng)能力的綜合提升。在實(shí)際教學(xué)過程中，常常發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在品德課上比較木訥;在一些公開教學(xué)的課堂上，也常常發(fā)現(xiàn)能夠得到發(fā)言機(jī)會(huì)，且表達(dá)流暢的往往是少部分學(xué)生。這些現(xiàn)象都警示教師：教學(xué)時(shí)需要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的成長提供機(jī)會(huì)。而品德課上的時(shí)事教育，正可以為學(xué)生提供這一機(jī)會(huì)：學(xué)生可以提前做好準(zhǔn)備，利用課堂前面幾分鐘時(shí)間面向全體同學(xué)進(jìn)行交流;學(xué)生也可以針對課堂上相關(guān)的熱點(diǎn)時(shí)事問題發(fā)表自己的見解。意大利幼兒教育家蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)說過：“我聽過了，就忘了;我看見了，就記得了;我做過了，就理解了?！苯處熋嫦蛉w學(xué)生，為人人提供展示和發(fā)言的機(jī)會(huì)，可以有效促進(jìn)品德教學(xué)質(zhì)量的提升，擴(kuò)大教育成果，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和表達(dá)能力。

（3）注重作業(yè)中的同學(xué)協(xié)作。

品德學(xué)科中一些熱點(diǎn)時(shí)事相關(guān)的作業(yè)，常常需要學(xué)生展開小組討論，交流他們對于這些問題的觀點(diǎn)，加深他們對一些社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而為學(xué)生今后融入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。這些討論，有的是在課堂上教師的指導(dǎo)之下進(jìn)行的，而一旦引起學(xué)生的高度興趣，極有可能成為他們的業(yè)余談資。這樣的作業(yè)，并不需要學(xué)生動(dòng)手用筆去寫去畫，其實(shí)質(zhì)上也是教師安排的隱性作業(yè)。在整個(gè)社會(huì)高喊要給學(xué)生減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的背景下，協(xié)作式的同學(xué)交流，無論是課堂上的還是課間的、放學(xué)之后的，都不會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，相反，卻是他們社會(huì)化成長過程中的良好渠道。

（4）注重課后作業(yè)——課堂教學(xué)點(diǎn)延伸。

有一些時(shí)事性的課題，在課堂上完全靠教師和學(xué)生的簡單互動(dòng)，根本無法深入。如何解決這樣的問題？在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，教師可以充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，大膽地給學(xué)生布置課后作業(yè)，并給他們留下充裕的時(shí)間做準(zhǔn)備，動(dòng)員他們自主或在家長的幫助下查找資料、整理素材、準(zhǔn)備個(gè)人講述稿，進(jìn)而將品德學(xué)科教育真正從課堂延伸到學(xué)生的生活當(dāng)中。例如，2015年國慶期間，媒體報(bào)道2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)由中國藥學(xué)家屠呦呦、美國科學(xué)家威廉·坎貝爾、日本科學(xué)家聰大村分享。這項(xiàng)熱點(diǎn)時(shí)事的有關(guān)素材在品德課本上當(dāng)然是不會(huì)有的，但是對于品德學(xué)科教師來說，卻是不容錯(cuò)過的絕佳的熱點(diǎn)時(shí)事教學(xué)課題。課堂上，教師只需要簡單的引導(dǎo)，設(shè)法激起學(xué)生的興趣，然后布置課后作業(yè)給他們就可以了。作業(yè)的內(nèi)容必須具有一定的可選擇性，讓每個(gè)學(xué)生都能夠有發(fā)現(xiàn)、有收獲、能表達(dá)。這樣的社會(huì)重大事件，專門利用一節(jié)課來進(jìn)行交流和討論，是完全適時(shí)的，相信可以給學(xué)生帶來終生難忘的記憶。

總之，品德學(xué)科教師要關(guān)注熱點(diǎn)時(shí)事并將其融入品德課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，關(guān)注社會(huì)。

（責(zé)編 木 清）