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戲曲題材中國畫人物造型“寫意性”研究

秦雅（南京師范大學(xué)210046）

摘要：戲曲作為中國的非物質(zhì)瑰寶精粹之一，具有非常深厚的文化底蘊(yùn)，其與國畫一樣，都是我國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。戲曲題材中國畫的人物畫作是一種較為傳神的表達(dá)形式，使用水、墨原料，利用層疊的手法使得畫家將心中所想表達(dá)于畫紙之上，在其畫中表現(xiàn)出的人物形象生動、傳情，這便是國畫中“寫意性”的境界。本文通過對戲曲題材中國畫人物造型寫意性進(jìn)行分析研究，理解其更深層次的藝術(shù)表達(dá)形式，以助于戲曲題材中國畫創(chuàng)作表達(dá)愈加完美。

關(guān)鍵詞：戲曲題材；國畫；人物造型；寫意性

在當(dāng)今社會，西方文化不斷向國人襲來，在青年一代中影響深刻，越來越多的人喜歡上西方素描畫、油畫、舞臺劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式，但對我國傳統(tǒng)文化的了解卻慢慢變少。此種情況的不斷深化，使得當(dāng)代藝術(shù)家更為迫切得想為中國藝術(shù)走向世界做出一份力量，將戲曲人物融合于畫紙之上的國畫是其中的經(jīng)典創(chuàng)作，筆者在文章中對其藝術(shù)境界進(jìn)行分析研究，以期能更好的使其表達(dá)中國文化精粹。

一、戲曲藝術(shù)的寫意性

寫意性是與寫實性相對的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是藝術(shù)的創(chuàng)作者在尊重事實規(guī)律的基礎(chǔ)上，對其所想表達(dá)的事物突出其描繪事物的某一方面特征，使用較為夸張的表現(xiàn)手法進(jìn)行表達(dá)，將創(chuàng)作者的情感、意志以及理念等抽象思維蘊(yùn)含在其中，注重其作品所體現(xiàn)的精神體會，是一種將實際生活藝術(shù)化的表現(xiàn)手法。

戲曲藝術(shù)是集合了我國傳統(tǒng)音樂氛圍、舞蹈姿勢、雜技表演等多種文化精粹所開創(chuàng)出的經(jīng)典，它分為許多種類，如京劇、越劇、秦腔、昆曲等，其從舞臺布置到戲曲歌唱語言到表演者的衣著妝容等都在體現(xiàn)著其獨特的文化氣息。在戲曲舞臺人物中，人物的整體造型有著其自身的藝術(shù)特點，且在表演時，戲曲中使用唱、打等表現(xiàn)手法，對其飾演的人物從方方面面進(jìn)行細(xì)致的刻畫，使得觀眾在觀看戲曲表演的過程中，可以深深感受到其中所蘊(yùn)含的寫意性氣息1。

二、國畫藝術(shù)的寫意性

在傳統(tǒng)中國畫的的表現(xiàn)手法中，講究天人合一，氣息祥和，將心中所想隨筆而動，躍然紙上。在此種情況下，出現(xiàn)了國畫人物的寫意性畫法，此種畫法在塑造人物的過程中，同樣將創(chuàng)作者自身的情感等精神寓于人物畫作中，是畫家所想表達(dá)的精神的承載。且國畫中的人物注重其神韻的表達(dá)，古語言：形似神似，國畫人物的刻畫就是神似的具體體現(xiàn)。如任伯年（清代畫家）的畫作堪稱是寫意的意境較高的作品，其畫作中不僅人物形象刻畫與實體相近，在畫作中可以體現(xiàn)出人物的形，而且其畫作對于人物的姿態(tài)、表情、氣質(zhì)等情況刻畫得也十分詳細(xì)，生動傳神2。

三、戲曲表演與國畫人物的相似之處

由前文所述，戲曲藝術(shù)舞臺表現(xiàn)與國畫中人物的寫意性刻畫高度相似，都是創(chuàng)作者精神及意志與世紀(jì)作品的融合。其相似之處具體體現(xiàn)為以下幾點，第一，表現(xiàn)手法，戲曲藝術(shù)表演中人物的塑造突出其人物的個性特點，如關(guān)羽的扮演者是將其剛正、義薄云天的品質(zhì)淋漓盡致的表現(xiàn)出來，在戲曲中為其塑造此種形象。在國畫中，對于人物及景物的寫意性也體現(xiàn)在其神上，如表現(xiàn)桂林山水的畫作中，較多的去體現(xiàn)其景色的秀麗，進(jìn)而讓觀看者從中感受到“桂林山水甲天下”的旖旎；第二，戲曲以及國畫的寫意性也體現(xiàn)在其中的格局搭配上。戲曲的舞臺表現(xiàn)不僅在于人物的表演，而且在于其服飾、造型、舞臺擺設(shè)、語言動作等協(xié)調(diào)搭配，通過整體布局表現(xiàn)其戲曲中所蘊(yùn)含的真意，國畫同樣是如此表現(xiàn)，其內(nèi)部畫作中景物與景物之間的遠(yuǎn)近格局、色彩搭配、其畫作中人物與其他景物的融合程度都是其畫作寫意的重要組成部分，整體布局的合理可以使得其畫作更加傳神生動3。

四、國畫對戲曲人物的表現(xiàn)能力

以國畫的形式表現(xiàn)戲曲藝術(shù)，是一種文化的銜接、協(xié)調(diào)表現(xiàn)的方式，此兩者均存在寫意性這一共同的特點，在具體表達(dá)上便更加輕松。在戲曲題材中，國畫人物的塑造仍然主要在于其對戲曲藝術(shù)文化以及戲曲人物氣質(zhì)形象的體現(xiàn)，采用戲曲中夸張的表現(xiàn)手法，對其舞臺角色進(jìn)行描寫塑造。如對于《牡丹亭》中杜麗娘這一人物進(jìn)行刻畫時，要著重對其人物背景進(jìn)行畫作上的刻畫，杜麗娘出身于封建官宦之家，其穿著較為華麗，神態(tài)也經(jīng)過其禮教的熏陶，不會太過張揚(yáng)，但其仍是少女，雖有貴族小姐的溫順之態(tài)，但對在游園夢中主動追求愛情，對其刻畫時可以在其約束的姿態(tài)中帶有少女活潑之感，外加對其周邊景物進(jìn)行繪畫，以求整體布局可體現(xiàn)出杜麗娘對自由愛情的向往之意。

五、結(jié)語

戲曲人物以及國畫繪畫都存在寫意性色彩，但不同的繪畫方向使得不同的畫作體現(xiàn)出的意境也不同。以戲曲為題材的國畫，其人物的表現(xiàn)更加傳神，不僅吸取了戲曲藝術(shù)舞臺表演的感覺，而且通過國畫創(chuàng)作手法生動的顯示了其人物的動作、神態(tài)，將此兩種藝術(shù)完美的結(jié)合在一起，使得觀看者可以透過國畫體會到戲曲的舞臺藝術(shù)表現(xiàn)。

注釋：

1.陳奕.寓意于象寄心傳情——淺析中國傳統(tǒng)動畫中的寫意性審美追求[J].0金陵科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，0304：49-54.

2.湯雪村.戲筆丹青——中國戲畫美學(xué)淵聯(lián)[J].中國美術(shù)，2014，06：104-109.

3.白帆.論中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作的寫意性[J].東華理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015，03：233-237.